講道和術的問題之前，很有必要重提一下迷信與科學的辯證關系。
冷靜想一想就會發覺，其實抱定"科學至上"觀念的現代人，也陷入了另一種迷信。
迷信科學，在某種意義上來講是一種更為可怕的"現代迷信"。英國人培根說：“知識就是力量！"小時候，很多人把這句話當成圣旨來聽。
"現代迷信"——迷信科學的人，是因為他們只相信看得見、摸得著的事物;
"傳統迷信"——迷信神秘文化的人，是因為他們異常相信雖然看不見、但能感覺到的神靈與事物。
其實，偏向于這兩類人中的哪一類都欠妥當。"現代迷信"的弊端——迷信科學的現代人極易陷入無比膨脹的貪欲之海、繼而很自然的會作出瘋狂的行為來實現永無止境的"理想"與"希望"。之所以這樣，是因為"科學至上主義者"是以盲人摸象般的"知識"頭腦來理解這個世界的。
"傳統迷信"的弊端——而倍遭信奉科學打壓、諷刺甚至批判的迷信玄學的人們，卻是固執地拋開了理性的思維與經驗，陷入了愚蠢的盲從并最終導致被不良之徒從精神上進行控制。
這兩種迷信，均宜避之。
重提這個話題其本質是要說明：辯證思維形成的重要性，不偏不倚、中正之道方為自然法則。理解了這一點，就可以摒棄掉狹隘的觀念 。
道無術不顯,術無道難存，道家的產生一般不甚明了道教與風水等術數之間關系的人士，經常會疑問這樣一個問題："看風水和算命是道教的內容吧?"。可以說，有很多人都這樣認為：道教與風水、占卜預測等等術數是一體的。
之所以有許多這類認知上的模糊，實在是因為國民對道教與風水之間的關系分辨不清。就連專業人士(道門中人或風水先生)也未必能說出個所以然。
在以術行走江湖的從業人士，大多因為崇尚道學，所以亦對道家及道教研究了多年，尤其深入研究了中國歷史上頗有影響力的道家人物。歷史上這些“仙家”，不僅是道門中人，同時亦是古代正宗風水學的傳承人物。正因為有了他們，中國古代最正宗、最有實用價值的玄空風水學才能得以傳承至今。
其實我國正宗風水學/玄空風水學建立在三個理論系統基礎之上，它們就是河圖、洛書、周易(易經)。
關于河圖、洛書及易經，如果要系統地講清楚，恐怕得寫上數百萬字，絕非本篇小文所能容納。
簡單講，易經(周易)最基本的核心內容就是占卜預測。它是為了預測吉兇禍福和指導人們怎樣趨吉避兇而誕生的一門大學問。正因為如此，易經的前身亦帶有濃厚的巫術文化色彩。
而誕生于漢代的中國本土國教——道教，其宗教團體的核心人物就是“道家”,道家最早的前身也是帶有濃郁的巫術色彩。
早在漢代道教誕生之前很久，"道家"這個影響并左右了中國社會數千年之久的群體就已經誕生了。道家在中國歷史舞臺上一直是以極其神秘的面目出現的。道家的故事充斥了小說、戲劇、電影、繪畫等等藝術領域，可謂家喻戶曉、婦孺皆知。
比如，歷史上有兩位最為人所津津樂道的道家人物，那就是三千年前商周之際的國師姜子牙及三國時期的蜀國丞相諸葛亮。
在昆侖山學了數十年道術的姜太公，以及三國時的軍師孔明，在后來更是成了智慧的化身。影響中國歷史進程的道家人物還有不少，在此暫不一一述說。
這些神通廣大的道家人物，大都有一個共同點：那就是具有神機妙算、運籌帷幄的本事。用今天的話來講，就是精通預測。
道家出現在道教誕生之前很久道家又大多精于術數(各種預測學的總稱)，所以到了漢代道教創立之后，以占卜預測為核心的易經（三易）便成了道門中人的必修課。因此，歷史上的一些高道精通風水也就成為很自然的事了。
我們可以這樣概括地說：中原大地先誕生了巫（盤古）——妖（女媧）——道家（仙）——道教（神）。
封神版的由來就是仙門為了當甩手掌柜，所以挑選出一些人出來封為神，讓其代為管理人間事務。
（注：“五方五老”是西天的如來佛祖，南方的南海觀音，東方的崇恩圣帝，北方的北極玄靈，中央的黃極黃角大仙。網絡中有人說持不同的觀點認為，西天的佛老，并不僅指如來佛祖，還指其他重量級佛祖：比如燃燈佛祖等。所以，如來佛祖的地位和法力和玉帝那是差了四五個等級的，不可能出現如來佛來救玉帝的情況。廣大網友千萬不要被電視劇《西游記》給誤導了，這也是當年《西游記》重佛抑道而被央視禁播的原因。）
道教的發展史在道教發展史上，是先有"術"，而后才有"道"。也就是說，在歷史上，是先有的方士及各種方術，后來才誕生了道學思想。
道教創始人張道陵(張天師)及道教信徒尊奉老子為教祖，推崇老子的《道德經》為道教圣經。
古往今來所有信仰道家思想的人士都會研讀《道德經》。《易經》(周易)先于《道德經》而誕生，而兩經又有互通互融之處，所以，道家思想源于易經。不僅如此，諸子百家思想亦皆源于易經。其中，尤其是在中國歷史上占據統治地位的儒家思想，同樣源于易經。
道家的氣古人講究風水的目的是，使人與自然相和合，人適應自然，自然為人所用，順其自然之情理，以達到“天人合一”的崇高境界。生命存在的方式主要被時間和空間決定。風水學訴求的正是人與空間的關系，即人與天地的和諧。
它遵循的是天地運行的規律，通過建筑的形和勢等抽象的元素，運用和表達天地運行的規律;通過對自然環境的勘察，用以指導人類更好的生存。中國古代哲學有一個重要概念：氣。古人認為“元氣”是宇宙生成的根本。道教吸收了這個觀念，認為道就是元氣。道士的臥床，要求高于地面三尺，認為這樣可免“鬼氣”(不祥之氣)干犯。現代科學研究表明，細菌病毒大多在地面一米范圍內活動，而古人已經感知到這點，所以用“鬼氣”來形容。
道家風水學中所謂的“生氣”“旺氣”，雖然有些玄，其實就是一個良好的生態環境，一個良好的自然環境。生活在良好的風水環境之中，人的性格也一定慈善，好比南方人多柔美，北方人多彪悍，而窮山惡水則出刁民。
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