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生辰八字畫符的意思

解夢佬

中國古代歷史上,一般老百姓生存面對的四大威脅,簡而言之就是:賦稅、天災、戰爭、瘟疫。

在這四大災難之中,瘟疫可以說是太平盛世下最為恐怖的存在,相對于有形的天災,無形的瘟疫對古代人的身體健康可以說是巨大的威脅。那麼我國古代最具特色的文化之一——中醫,自然在對付瘟疫上頗有心得。

在我國漫長的中醫歷史上,誕生過張仲景、孫思邈、李時珍等一大批中醫圣手,他們都取得過杰出的成就。

不過在中醫歷史上,也誕生過一大批“騙子醫生”,他們不僅給中醫抹黑,還讓許多無辜的生命白白犧牲,變相加速了瘟疫的蔓延,那麼古代的醫學騙子都有哪些人?他們又有哪些令人瞠目結舌的騙術呢?不妨一起來看看吧。

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上圖_ 1843 《大清帝國城市印象》鋼板畫 江湖郎中

要說古代“騙子醫生”,大多數都有三個特點:不學無術、誤診誤斷、迷信偏方

1.不學無術

在我國古代的時候,中醫的成就雖然很高,尤其是“經方家”們,經過長期的實踐獲得了大量的優良藥方,可以有效的對抗很多疾病。但是,由于古代缺乏醫學考核和執照,所以導致大量不學無術之人登堂入室四處行醫。

清代著名小說《壺中天》就非常犀利的指出了這一點:

今人才讀得幾句脈訣藥性賦,卻便豎招牌、貼報紙行醫,有人說讀得脈訣藥性賦的,便是有學問的,怪不得便要行道。正不知還有一等無知妄人,偶然竊聽到幾個成方,便夸稱知醫,老著臉皮,看病撮藥。

這種情況之下,大量不學無術的庸醫充斥市場。

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上圖_ 陰陽五行圖

由于古代中醫的陰陽五行和人體經脈的理論是很玄學的。說白了就是很容易忽悠,所以普通人也很難分辨優秀的中醫和騙子。

當時有一個著名的笑話:

醫者至人家,為病人診脈。時天大雨,醫者曰:“一家都了不得。”有問者曰:“如何診一人脈,說一家都了不得?”醫者曰:“這等大雨,淹壞田苗,一家如何了得。”

這種根本不懂診脈,只會“看人下菜碟”的蒙古大夫在當時不可謂不多。

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上圖_ 《本草綱目》,本草著作,52卷。明代李時珍(東璧)撰

當時很多行醫之人都是讀書不成功才轉向醫學的,所謂“業儒未成,家計難支”,因此技術水平堪憂也就非常正常了。不過這種其實還算是有點技術的,少數通過長期學習還可以提升自己的醫術到正常水平。

比如《醫界現形記》中的醫生程荷圃就是一個例子,著名的醫生,《本草綱目》的作者李時珍也是放棄科舉轉向醫療事業的。但關鍵問題在于,當時還有大量連醫術都看不懂的文盲大夫。正所謂:“要學開脈案,又不明白醫書,別項書又看不懂,遂買幾部淺顯的小說,看過兩月,即照那小說上的說話,開起脈案來。”

這種文盲大夫往往成為普通百姓的“醫療殺手”。

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上圖_ 晚清 江湖郎中

2.誤診誤斷

我國古代的庸醫們非常容易出現的一個問題就是誤診誤斷。

明代有個著名的醫療笑話:

“某日一個大戶人家豢養的僧人得病,找來大夫醫治。結果那大夫看房屋裝修的很精致,以為是閨房(醫見精室,疑以為房帷中也。)于是乎這位大夫就假裝隔帳診脈,然后說了一大堆婦科疾病。僧人在帳內笑出了聲,醫生看到帳后是個僧人在笑居然還振振有詞:你媽媽病的不輕呢(令堂的病兇在那里)。”

這種簡直無厘頭的笑話在明清兩朝的診斷過程中是屢見不鮮,不過這種好歹還知道診脈的庸醫在當時都算是“良心”的了。

相比之下,明清時期的北京天津地區,醫生和巫師也能同時開店。當時北京東城有個所謂的“特別醫生”,號稱“瞧香老者”傅半仙,病人只要開了生辰八字他就敢開方子醫治。

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上圖_ 東北鼠疫慘景

這種醫巫不分的情況在中國古代是非常常見,甚至到了近代仍舊是日常情況,尤其在農村,比如《新華日報》就報道過太行革命根據地的情況:

當時有個人叫張登年,他兒子患上了傷寒,后來轉為肺炎,本來已經見好,結果張登年閑著沒事請了個巫婆,這巫婆“施法”僅僅兩天他兒子就一命嗚呼了。

當時這些庸醫和巫婆最打臉的情況就是面對1910年的東北鼠疫,當時中醫學界在東北鼠疫中的表現確實是非常糟糕,不僅鼠疫從黑龍江一路蔓延至遼寧,死者也是越來越多最終居然達到6萬之眾。不過值得一提的是,當時西醫對鼠疫的表現最初也不咋地,比如法國著名的梅士尼醫生最初并不相信這是肺鼠疫。拒絕戴口罩隔離,結果被感染死于鼠疫病發。

不過后來在現代醫學家伍連德的努力之下,這次鼠疫終于被基本阻止在了山海關外,可見中西醫之爭并沒有意義,關鍵是要各取所長才能真正發揮作用。

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上圖_ 古代民間偏方、藥方古本 (僅為歷史資料展示,切勿嘗試)

3.迷信偏方

如果說誤診誤斷已經算是十分令人無語了,那麼迷信偏方就堪稱草菅人命了。而且這個偏方還有兩個特色:地域特色和文化特色

比如說當時四川地區發生瘟疫之時,就非常迷信大蒜。且特別喜歡掛“玉蝦圖”,因為當時的四川人民認為蝦是傳播瘟疫的幫手,所以掛蝦圖可以消災免禍。

到了河南地區則較為迷信門口貼“黃狗圖”,所謂“黃狗黃狗,貼在門口,痕疫一見,扭頭就走”。當時的巫醫和庸醫們也是本著“成則貪天之功,敗則委罪于命”的思維方式,大膽開藥,拿治病當兒戲。這些人大力推行所謂的“秘方”,比如生病之后可以喝他們特制的“符水”,就可以痊愈。實際上根本沒有效果。還有一些表示可以去龍王廟或者土地廟“接圣水”,喝完這種不干凈的水之后反而可能病情加重。

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上圖_ 歐洲人的放血療法

其實這都還算是危害不大的方法,當時還有所謂的“放血治療”,雖然今天來看放血療法也有一定的道理,但是由于缺乏消毒,當時的放血療法很容易放血過量或者感染血液疾病。直接導致病人被“放死”。

晚清名醫毛對山曾經對這些庸醫深刻批判:“時下庸淺醫流,有三惡習:寫方作狂草,用藥好奇異,不問病情,妄言知脈。”可以說是非常深刻的批判,在古代庸醫橫行的背景之下,瘟疫中無助的人民只能“設壇求神”,結果由于群眾聚集,瘟疫就蔓延的愈演愈烈。可以說是惡性循環。

不過要說古代的偏方完全無用,那也未免過于偏頗。比如四川人民發明的偏方,“喝大曲酒吃紅牛膝治瘧疾”其實還是有一定療效的。其實我國古代最大的藥方,就是喝“白開水”,通過煮沸凈化水質的這一老祖宗的習慣可以說是比任何方式都管用得多。

文:三清妙音

參考資料:

【1】四川省地方志編纂委員會編:《四川省志•醫藥衛生志》

【2】徐大椿:《醫學源流論》

【3】《醫界現形記》

【4】陳邦賢:《中國醫學史》

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