俗話講，天有不測風云，人有旦夕禍福。而這一禍一福，是相伏相倚之態勢。那麼，究竟是選擇趨福還是避禍，孰輕孰重？其實現實生活中不難發現，往往好事來臨之后緊隨其來的就是壞事，而壞事發生之后接二連三的還會發生壞事，這到底對我們有著怎樣的啟示呢？其實就是那句耳熟能詳的話，即“福無雙至，禍不單行”！
自古以來講究“君子問禍不問福”，畢竟“人無遠慮必有近憂”。幾乎所有的求測者都是心中有了憂慮之事才求算的，因此先看災禍更為重要。首先得看人家是否有死傷病害之災禍，哪怕人家只算婚姻或其它一項內容，最好也要先看看其是否有死傷病害之災禍，否則人家一旦災生不測，就是把其婚姻算得再準驗，人家也會說你算的不準的。更別說，有些人故意拿死人八字來考量預測者了。故而百章歌曰：“立法先定生與死，次分貴賤吉和兇。”因此自古以來要求算命先定生死，其次再論貴賤吉兇等事項。
《淵海子平》中述“論格局生死引用”一文，該文開篇即曰：“夫格局者，自有定論，今略而述之。”意即論生死大災,在論述每個格局時都已有定論，這里只是“略而論之”，不會面面俱到。其實筆者認為，此文最大的缺憾就是只論用神，而不論相喜神，比如論及財格，只說“正財偏財，見比肩分奪、劫財陽刃，又見歲運沖合，必死。”因此，雖然此文就是以格局專論生死大災的，但是說得還不夠全面，不夠到位。比如其文開頭所云：“印綬見財，行財運又兼死絕，必入黃泉。如有比肩，庶或有解。”意即印格被財壞，又行財運，并且又為印星死絕之地，其人必死無疑。若有比肩制財護印，則能解救印格，免除死災。但是，這段話并沒有包括變格為棄印就財，或有官殺泄財生印這兩種情況。
例如某男命造：壬申 乙巳 戊子 丙辰。此八字巳印被日支子財克壞，晩年行北方水運，就符合“行財運又兼死絕”的條件，但命主不但沒死，并且還得活挺滋潤，妻賢子孝，掙著令人羨慕的高薪。此命因財星害印而印格被破，巳申合水，申子辰又合水，故格局變成了從殺格。早年行丙午丁未運，印星遭到命局財星回克，格局不成，因此命主家遭巨變，多災多難，學業不順。入戊申運后財星轉旺，命主當兵，一路官至校少。至北方水運退役后，任航海高級技師，一直財運挺好。
這里有個很重要的問題要注意，就是推斷災禍要分善惡用神而論。必須清楚善用神沒有相神也不會死人，例如逢印看官而無官，就不會死人，只是“縱有技藝亦孤寒”之命。但惡用神就不同了，若其無制化，殺就會攻身，如果不成從殺格，那一定就是貧夭之命了。因此推斷災禍要分善惡用神而論。凡八字善用神之格要以用神為主，相神為次，用神相神兩傷必有生死大災。凡八字惡用神之格要以相神為主，喜神為次，僅相神受傷就必有生死大災。在相神太多時，則以喜神為主，此時傷了喜神也會有生死大災。當然，惡用神被制太過也會有災禍，但那是特殊情況了。
因此，“論格局生死引用”一文的方法仍然有所欠缺。假傳萬卷書，真傳就是一句話：破格嚴重者死。即在以八字格局喜忌為前提的情況下，看災禍要多多注意像“傷官見官”、“比肩奪財”、“梟神奪食”、“貪財害印”這一類斷語，這些斷語都是先賢千錘百煉出來的經驗之談，既然是經驗，就說明斷語所說的情況是比較常見的。既然比較常見，說明這些斷語就有較高的準驗率。因此，沖合陽刃、惡殺混官、夾殺持丘、獨殺遭破、旺殺入墓、食神黨殺、三刑逢沖、反吟伏吟、歲運并臨、馬倒祿絕、傷官見官、群比抗官、傷官夾殺、傷重見傷、梟神奪食、貪財壞印、群比爭財、財輕遇劫等等，這些斷語都是很常見的災禍信息，只要結合格局喜忌來使用，就會百發百中了。
上述中“馬倒祿絕”意即：馬為財，祿為官，財官俱破，或財官皆到死絕之地，正格見之一般都有災禍。特殊格局如倒沖格之類除外。“夾殺持丘”的意思即殺星帶墓庫，如乙日見辛未，丙日見壬辰，丁日見癸丑，戊日見甲戌，己日見乙丑，壬日見戊辰，癸日見己未之類，日元逢殺并同時逢墓，這就是一種災禍征兆，如果殺墓為忌，則必然有災。同時此方法用來看其他六親也同樣適用。
那麼如何推斷災禍發生的應期呢？首先要看命局的宮位。年柱管幼少年，月柱管青年，日柱管中年，時柱管晚年。一柱具體管多少年？有說16年的，有的說18年不等，其實這是不能說死的。因為人類的年齡在普遍延長，結婚的時間也在普遍延遲，所以每一柱所管的時間也要相應延長。更為重要的是，八字會因為刑沖合害以及大運流年的介入而提前或推遲引發命局的吉兇信息，從而打亂每一柱所管的年限，這樣的話，就沒有必要糾纏在每一柱到底管多少年這個具體問題上了，分個大概就好。
除了看宮位的大致年限，其次就是看大運。比如年月柱的相喜神被克制，就會有幼少年夭折的信息，但若大運有救，則有可能逃過此劫。相反，如果年月柱相喜神無傷，就有父母富貴的信息，但若早年大運傷克了年月柱的相喜神，其父母就很可能會變得貧困，或是早逝。最后，就是看流年。一般情況下，流年只能引發命運的吉兇信息，而不能改變整個命局。只有在少數情況下，流年才會因在月令透清或會合月支而改變格局，使命運有突發性的改變。
總之用八字具體論斷災禍要分四個層次：一是災禍發生的應期；二是災禍應在何人；三是災禍程度大小；四是災禍類型。具體如何，下回分解！
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