命運多蹇的意思

眾人知林則徐虎門銷煙，而不知溫訓是倡導禁食鴉片第一人；溫訓與黃遵憲、宋湘、丘逢甲同稱為“梅州客家清代四才子”，卻鮮有人知溫訓。

溫訓何人？一首《夕陽》轟動詩壇，被稱為“夕陽絕唱”；因寫《弭害續議》論文促成清政府禁煙而震撼朝野，文名揚世；主纂《長樂縣志》，為家鄉留下千古不朽之業。

文章合為時而著，歌詩合為事而作。

溫訓是清代著名文學家、詩人，是五華享有聲譽的文人。日前，五華縣召開溫訓《登云山房文集》點注工作座談會。五華縣委常委、宣傳部部長劉敬東提出，通過溫訓詩詞研究工作，進一步挖掘客家文化資源，提升五華城市文化品位，助推梅州創建“東亞文化之都”。

溫訓寫《弭害續議》論文促成清政府禁煙。圖為位于東莞虎門廣場的虎門銷煙浮雕。 受訪者供圖

聲名大噪

創作“夕陽絕唱” 被稱為“溫夕陽”

“萬峰青未了，天半入斜陽。閃爍金銀氣，玲瓏水草光。山河行渺渺，今古去茫茫。無限升沉感，登高眺八荒。”溫訓所作《夕陽》詩，因描寫夕陽景色之傳神，寓意深遠，韻味無窮，被稱為“夕陽絕唱”。

此詩一出，溫訓聲名大噪，名動京城，被稱為“溫夕陽”。

溫訓還著有《登云山房文集》四卷、《梧溪石屋詩抄》六卷。溫訓在世時以木刻本印行，民國庚申春集善堂重刊，重刊本藏廣東人民圖書館。

“嶺南第一才子”宋湘比溫訓大31歲，雖未與溫訓謀面，但宋湘對溫訓的詩文大為贊賞，讀了《登云山房文集》第一卷后，評語：“古大儒千秋俎豆之盛業也。”第二卷評語是：“不失唐宋大家裔派。”

“宋溫未謀面，是因宋湘當時病重到無法起床接待。溫訓去拜訪他，只好留下詩文稿請宋湘指正，屬于緣慳一面。”嘉應學院原副教授丁思深介紹，后來宋湘扶病讀完溫訓的詩文稿，大為贊賞，故有上述評價。

溫訓還著有《四文書》《陽江吟草》《古文遺稿》等。廣東省委、省政府編撰，嶺南文庫出版的《嶺南歷代文選》中收錄了溫訓名篇《西關火》。

溫訓晚年主編《長樂縣志》，為家鄉留下了寶貴的文化遺產。

溫訓晚年主編《長樂縣志》，為家鄉留下了寶貴的文化遺產。張炳鋒 攝

丁思深不僅對溫訓頗有研究，更是校點五華縣志。經其校點的民國《五華縣志》、道光《長樂縣志》、康熙二年《長樂縣志》和康熙二十六年《長樂縣志》四部見存于世的民國以前的縣志相繼印行。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

丁思深介紹，縣志是一個縣的歷史。“縣志包含的廣度有輿地、建置、秩官、選舉、人物、籍產、系年、藝文等方面。”丁思深說，其深度僅舉輿地來說，就涵蓋有沿革、星野、氣候、疆域、村里、山川、古跡等。

可以說，一部縣志不啻一部百科全書。

溫訓在《八月四日夜作》詩中寫道：“淫潦肆縱橫，衙衢斷來往。今夕稍澄霽，星月見疏朗。寂寂居衙齋，寥寥少徒黨。百年文獻缺，編摩歸吾掌……”表達了編纂縣志的艱辛。

而在此前，溫訓還應新寧（今臺山）明府張茶農的邀請，參與了《新寧縣志》的編纂工作。

“這里我要指出的是，如今在介紹溫訓生平事跡的書中都以為‘新寧’為‘興寧’之誤，把《新寧縣志》說成《興寧縣志》，這是一種誤解。”丁思深解釋，今天的臺山縣，在清朝被稱為新寧縣，故為《新寧縣志》。

著論禁煙

《弭害續議》論文 促成清政府禁煙

溫訓詩文雙絕，一生熱心功名科舉，但命運多蹇。

“溫訓畢生精力，無論以拔貢身份參加優選，還是以舉人身份參加會試，均未能入仕，是命運給他開的最大玩笑。”丁思深感嘆道。

盡管時運不濟，溫訓仍努力與命運抗爭，多次赴京考進士。“男兒生世會有用，不朽之業可力勥。”溫訓這句話，展現了作為五華阿哥的男兒氣概。

溫訓因一首《夕陽》轟動詩壇，更是因《弭害續議》論文促成清政府禁煙而震撼朝野。

“溫訓一生最光輝的亮點是在政治上堅定地反對外國的鴉片侵略。”談起溫訓著論禁煙，丁思深敬佩之情溢于言表。

1839年6月3日，在南海之濱，虎門灘上，林則徐一聲令下，禮炮響起，銷煙開始，一箱又一箱的鴉片被逐一切割，滾滾濃煙騰空而起。

這一震驚中外的禁煙壯舉就是舉世聞名的虎門銷煙，因虎門銷煙這段雄壯歷史，虎門成為中國近現代史的開篇地。

事實上，虎門銷煙的背后，也有溫訓的身影。

自道光初年起，鴉片流毒全國，愈演愈烈，以致白銀大量外溢，造成嚴重的社會危機，朝野議論紛紜。

信宜縣訓導吳蘭修著《弭害》論，聲言鴉片應當解除禁令。溫訓憤而反對，特寫《弭害續議》批駁，“當今外國鴉片大量運銷中國，民吃了不能種地，官兵吃了不能打仗……”

文中引周書、據堯典，外國鴉片輸入中國荼毒生靈，長此下去不僅無可籌之餉，亦無可練之兵，朝基不穩，國之不寧。

因此，溫訓指出，對種食鴉片者，當嚴令勒限使戒，對違者處以刑律，才可共安太平。溫訓之說，得到其好友、時任鴻臚寺卿黃爵滋的贊賞。

“黃爵滋主要以溫訓的觀點，向道光皇帝上了一個主張嚴禁鴉片的奏折，這便是有名的《嚴塞漏卮以培國本折》。”丁思深說，黃爵滋主張對吸食鴉片者，限期一年戒掉，否則即“置之重刑”。

這個奏折，對道光帝最后決定采取嚴禁鴉片的政策，派遣林則徐去廣東禁煙起了重大作用。

當時盛傳：溫訓著論禁鴉片，黃爵滋奏之，林則徐行之。

“疇昔著書，曰續弭害……有大鴻臚，聞言而拜。封事朝入，玉音夕沛。維古立言，不為一時……庸言草茅，著論之私。揚于帝庭，尺一風馳。”晚清經學名儒陳蘭甫在溫訓逝世后所寫祭文中的一段話，記錄了溫訓著論禁煙這一事實，并給予了很高的評價。

保護傳承

研究其詩文造詣 規劃打造紀念園

筆者驅車前往龍村鎮登畬下灘村，尋找溫訓故居，但未果。

據記載，溫訓因母死辭歸，又遭父喪后，道光十八年（1838年），在下灘村有一塊寬和高都是數丈的大石塊被雷劈為二半，可容五六個人的“石屋”。因其靠近登云山，又稱“登云山房”。溫訓所著的《梧溪石屋詩抄》，其中所涉地名梧溪石屋原位于龍村鎮梧溪村，石屋是溫訓潛心鉆研文學、創作詩文的居所。

“溫訓的梧溪石屋可以望群山，俯清流，通觀山水泉石之勝，月星雨露風煙云物之奇，風落群山而泉鳴石澗之妙，是讀書寫作的好去處，難怪溫訓在此著述甚豐。”丁思深所寫的《梧溪石屋景清幽》詳細介紹了梧溪石屋。

如今，梧溪石屋、登云山房已不復存在，屋址也無從考證。

據溫氏后人指認，溫訓故居在很長一段時期內留存于世，后不知什麼原因被拆除，僅剩一堵長約3米、高約1.8米、厚約60厘米的夯土墻。

這是溫訓在家鄉留下的僅有的一塊“袍衣跡”，即出生地。

溫訓一直受到當地人的敬仰和愛戴，他們通過不同的方式對其詩文進行傳承保護，其部分文學詩詞得到了收藏，但都沒有進行系統的挖掘和傳承。

早在30年前，溫氏后人就自籌資金發起成立溫訓詩文研究學會并籌建溫訓紀念館，但受多種因素影響，溫訓詩文研究學會已被民政部門注銷，溫訓紀念館基本處于閑置狀態。

在登畬墟場一間店鋪的門邊，可以看到簡陋的溫訓紀念館，其牌匾由五華縣文學大師、國家一級作家陳國凱題字，館內存有《登云山房文集》四卷和《梧溪石屋詩抄》六卷復印件，一塊溫訓親筆題字給廣東巡撫朱桂楨的“文魁”實木牌匾，該牌匾被腐蝕嚴重。

溫訓親筆題字給廣東巡撫朱桂楨的“文魁”實木牌匾。 受訪者供圖

溫訓是有成就的文人學者，其歷史貢獻主要體現在促成清政府當局下令禁煙、繁榮文學詩詞文化、編撰五華縣志等，是五華文化之鄉的關鍵人物。

日前，五華召開溫訓《登云山房文集》點注工作座談會。目前，《登云山房文集·卷一、卷二》點注初稿已完成，計劃于2022年6月出版。

文化是一座城市的魂和根。

梅州市第八次黨代會提出，要統籌創建“東亞文化之都”，通過打造文化名城，展現世界客都魅力。劉敬東表示，推進溫訓詩詞研究工作，進一步挖掘客家文化資源，提升五華城市文化品位，助推五華創建全國縣級文明城市。

根據梅州市“十四五”文化產業發展規劃，五華縣委宣傳部在調研的基礎上，已向上級宣傳文化部門提交初步設想，規劃打造溫訓紀念園（暫定名），打造成集愛國主義教育、溫訓詩文研究、古詩詞文化研學、禁毒普法宣傳教育、五華歷史文化傳承發展為一體的紀念園。

與此同時，溫訓紀念園將與登畬烈士紀念碑紅色革命遺址、古建筑燕翼樓、梅州（五華）抽水蓄能電站旅游景點等串珠成鏈，進一步充實豐富龍獅湖生態文化旅游資源，彌補龍獅湖生態文化旅游區文化元素的不足。

■人物簡介

溫訓（1787—1851年），清代著名文學家、詩人，字宗德，號伊初，別號登云山人，五華縣龍村鎮登畬下灘村人。他與黃遵憲、宋湘、丘逢甲同稱為“梅州客家清代四才子”。

20歲時為縣學生員。30歲入廣州粵秀書院，后讀兩廣總督阮元所設的學海堂，受阮元獎賞，獲保舉為拔貢，入太學，卻屢屢不獲優選。45歲，在鄉試中舉人。48歲以舉人身份北上會試，又是不第，所詠《夕陽》著稱京都。

52歲參與《新寧縣志》編纂工作，知縣侯坤元聘請其總纂《長樂縣志》。63歲仍赴京參加會試。

咸豐元年，溫訓病逝于家中，終年64歲。病逝后葬于龍村鎮洞口村，墓碑記仍完好。

■人物軼事

以陳無己為榜樣

溫訓出身書香門第，祖父是當地知名的文人。他天資聰敏，從小勤奮好學，有自己的理想追求。 據溫訓于道光十二年(1832年)結集《梧溪石屋詩抄·自序》中云：訓生七歲入鄉塾，十歲學制藝。成童后，稍學為古歌詩雜文。弱冠補博士弟子，始一意于古文。當其時，伯子嘗語余姐曰：“汝矢志希古，欲到何人?”訓笑曰：“二十年后，會當作陳無己。”夫無己之詩，宗仰老杜，其文亦具體昌黎，在宋人中甚為卓卓者。即其所造，豈易及哉。且兼才之難也，如少陵圣于詩，而文鮮可傳者。子固長于文，而詩少可誦者。以二子之才，尚且如此，況訓谫陋，何敢兩營乎。顧心實好之,如蝜蝂然。力不能勝,猶多取而負之。 陳無己，即陳師道，是北宋詩人，“蘇門六君子”之一。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。溫訓以陳無己為榜樣,作為激勵自己前進的動力，想在詩歌、古文上雙修并取得驚人成就，可見其抱負不凡。

多次赴京考進士未果

“一十二萬年，人生能幾時。努力身后名，經史以為資。”溫訓作的不少詩句，展現了他志存高遠。

為了考上舉人、進士，很多文人付出了畢生的精力。不幸，溫訓也是如此的命運。

清道光五年（1825年）溫訓選取拔貢，取得了參加朝廷考試的資格。道光十二年（1832年），鄉試中舉人，這時的溫訓已經45歲了。

為了參加進士考試，溫訓多次進出京城。據溫訓《待潮京口感懷》詩中的自注：“丙戌（1826年）出京，渡江至陽湖，復回揚州，是二度；癸巳（1833年）入都，又出江南；甲午（1834年）入都，又出江南，是四度。”溫訓先后于1826年、1833年、1834年到京，準備參加進士考試的有關工作。

由于當時種種非個人努力所能改變的原因，溫訓落第了。

道光三十年（1850年），63歲的溫訓，仍然抱著無限的希望，再赴京參加禮部主辦的博學鴻詞科考試，社會都普遍認為溫訓當能“應詔而出”，最后卻因“部議不行”而無法得償夙愿。

溫訓這次京試落第回到家鄉不久，就逝世了，終年64歲。

原標題：

一詩轟動詩壇 一文震撼朝野

五華縣加強溫訓詩文研究及傳承保護，提升城市文化品位

【來源】南方日報·梅州觀察

【南方日報記者】汪思婷

【通訊員】張炳鋒 郭思敏

【作者】 汪思婷

【來源】 南方報業傳媒集團南方+客戶端

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