算命這個行當，萌芽于先秦，發展于隋唐，泛濫于明清；
漢代張良、三國諸葛亮、明代劉伯溫，不同時期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨認著人類的命運。
祖爺，生于1902年，卒年不詳，民國時期名震大江南北的算命群體江相派掌門人。
《滬報》將他與袁樹珊、韋千里、徐樂吾并稱為民國四大算命宗師，所謂南袁北韋東樂吾，三仙歸來問祖爺。
祖爺15歲開始為人算命，每算必中，令人咋舌；而后叱咤江湖30多年，留下無數不可思議的神算傳奇與懸念；乃至于中原大戰之前，山西軍閥閻錫山也三顧茅廬，終于求得祖爺一卦。
祖爺總說，看的是面相，算的是八字，捕捉的是問卦人臉上不斷閃爍的欲望：貪婪、虛榮、妒忌、恐懼、傲慢--人的命運，確實寫在臉上。
祖爺一生幾乎從未失手，唯一沒有算到的，卻是他自己的命運；面對凄涼晚景，他認為是自己泄露了太多天機……
翻開《我是個算命先生》，讓一個82歲的算命老先生帶您見識算命背后的古老智慧與江湖貓膩。
這是一個鮮為人知的群體，卻是一個隨時可能出現在你身邊的群體，這些人不是真正的命理工作者，更不是周易研究者，他們粗通皮毛、一知半解，卻以"算命先生"自居，他們玩弄口才、設置騙局，或單獨行動，或三五成群，或擺攤吆喝，或上門自薦，街頭巷尾、茶樓酒肆經常可以看到他們的身影，這些"算命先生"，和我們即將介紹的一個群體――"江相派"，有著千絲萬縷的聯系！
什麼是"江相派"？他們是干什麼的？
"江相派"是一個打著算命旗號騙人錢財的特殊群體，在中國歷史上存在了近300年，他們興起于清朝康熙、雍正年間，興盛于清末民國，抗戰后解體，建國后消亡。這個組織最初由洪門五祖之一方照輿創立，目的是"反清復明"，他們打著算命看相的旗號秘密發展"天地會"成員，宣揚"替天行道"的理念，不斷壯大反清的勢力。但隨著歷史的發展，到了清末民國，這個群體逐漸失道，其作用也由"反清復明"演變為純粹的坑蒙拐騙，整個堂口（幫會），也道義盡失，建國后，在新中國打擊"會道門"的運動中徹底瓦解并消亡。作為一個群體，滅亡了，但由于"江相派"曾盛極一時，成千上萬的信徒遍布全國，其騙術也流傳甚廣，所以，時至今日，在社會的某些角落，一些算命先生仍秉承"江相派"的遺風，在騙，在詐，在折騰，這些人或多或少都受到過，"江相派"的影響，可以說是"江相派"的余孽。
有關史學家曾試圖解讀"江相派"。但終因史料不足而放棄。"江相派"的秘籍口口相傳，"江相派"的行蹤無比詭秘，他們披著"算命大師"華麗的外衣恣行詐騙之術，上到達官貴人，下到村氓野夫，都逃不過他們的天羅地網，卻極少有人能識破他們。
江湖傳言他們裝神弄鬼，斂財騙色，喪盡天良，無惡不作，那麼究竟他們的真實生活是怎樣的？這些人究竟是如何行騙的？他們真的-點人性都沒有嗎？
有一位在世的老人，他是"江相派"的傳人，生于1928年，1948年加入"江相派"，1952年在政府打擊"會道門"的運動中入獄，1957年出獄，這位現在已經82歲高齡的老人就是本書的作者（也就是我）的姨爺爺。
一直以來，我總會聽他講述那曾經的故事：他們如何畫符念咒，如何呼風喚雨、作法驅妖，如何把軍統特務、土匪頭子、深閨怨婦、黑道老大、青樓妓女玩得團團轉。那鬼魅狐影的傳奇，那你死我活的爭斗，那利欲熏心的陰謀，都給我留下強烈的印象。久而久之，我發現，"江相派"作為一個體系，雖罪惡累累，但卻有著自己的核心理念，概括起來有幾條：
1.只騙惡人，不騙好人。遵循的是以惡制惡的法則。
2.及時行樂的觀念，騙來的錢要迅速花掉。所謂："江湖財，江湖散，不散有災難。"
3.不騙色，奪人之妻為大忌。具有最淳樸的人倫觀念。
4.不離人骨肉。在"不孝有三，無后為大"的封建倫理熏陶下，"江相派"從不拐賣和傷害他人孩予。
姨爺爺常說的一句話就是：苦海無邊，回頭是岸，只要肯回頭，就能上岸。我征求過他老人家的意見，他愿意把這些事情公布于眾，對自己，是了結；對世人，是警示。于是，姨爺爺口述，我整理，"江相派"那段神秘的歷史逐漸浮出水面，這是直接源于"江相派"嫡系傳人的第一手資料。隨后的幾個月里，我以此為基礎，將"江相派"的歷史重新勾勒，也就形成了今天這部紀實性質的小說。
為了敘述的方便，本文皆用第一人稱"我"，代表姨爺爺，重點講述從民國元年到新中國成立后20世紀50年代的"江相派"歷史，讀者將會從文中領略到"江相派"爐火純青的"英耀"騙術、神鬼無敵的"扎飛"技法、詭譎難解的"魯班門"鬼手術最重要的是，當讀者了解了這些騙人手法后，也就不會再上當受騙！
易之 2012.01.08
第1章 算命是一門古老的行當
●絕不外傳的算命口訣
貪者必貧，君子以為大戒，佛門亦為五戒之首，故做"阿寶"，咎不在"相"，而在"一"——
《阿寶篇》
這句話出自江湖秘本《阿寶篇》，意思是說人性是貪婪的，貪婪是大戒，所以貪婪的人必貧，所以做"阿寶"，去騙那些貪婪的人，是沒有錯的。換句話說就是，他們活該！
"阿寶"是黑話，是對靠算命行騙的人的統稱，"相"是指行騙者，"一"是指受騙者。
1948年，我20歲，為了生計，跟了祖爺。祖爺是當地騙子圈的頭頭，資歷老，手段辣，要想在當地干黑活，必須都拜他為師，否則他會找人把你"切"（弄死）了。
跟了祖爺，首先要學陰陽五行，打了一個月的底子，開始學"英耀"，就是騙術心理學。英耀的核心口訣我至今記憶猶新：
入門觀來意，出言莫躊躇。
天來問追欲追貴，追來問天為天憂。
八問七，喜者欲憑七貴，怨者實為七愁。
七問八，非八有事，必然子息艱難。
士子問前途，生孫為近古。
疊疊問此事，定然此事缺；頻頻問原因，其中定有因。
僧道從清高，不忘利欲。
廟廊達士，志在山林。
一哥要狠刀，二哥要拋刀，三棗要跳蚤。
這都是黑話，需我慢慢講解。
第一句：入門觀來意，出言莫躊躇。
就是說有人來算命，或者去登門給對方算命，自己先不要說話，要聽對方講，對方講的越多，透露的信息就越多，你瞅準了時機，冷不丁地說一句，要擊中要害，千萬不能躊躇，不能模棱兩可，否則對方就會認為你沒水平！那麼如何抓要害呢，就看下面這幾句了。
第二句：天來問追欲追貴，追來問天為天憂。
"天"是指父親，"追"是指兒子，這句話的意思是說，只要是父親來給兒子算命，基本都是要問兒子是否會有出息，是否會富貴。父母都是望子成龍、望女成鳳，哪怕他就是個壁虎或野雞。他既然問這些，言外之意就是現在兒子或女兒不上進，你按這個路子斷，肯定沒錯！后半句是說，凡是兒女來給父母算命，絕對是父親或母親身體不好了，要麼有病了，要麼要歸西了，除此之外，兒女沒有任何事情會想起父母！
第三句：八問七，喜者欲憑七貴，怨者實為七愁。
"八"是指妻子，"七"是指丈夫，意思是說，只要妻子來問丈夫的前途和運勢，那麼，如果這個女的是高興著來的，就說明她老公最近可能要有官運或者財運，總之要有好事，但好事還沒來到，或者剛剛有苗頭，她前來問卜一下，那麼你就可以直接斷她老公有福有祿，她肯定笑得像個傻狍子，賞錢也會給很多！相反，如果這個女的是一臉憂郁地來的，那麼肯定是她老公最近走霉運了，或者要丟官，或者要破財，或者要把她甩了，你往兇的方向斷，肯定八九不離十！然后狠狠敲打她，告訴她如果不解災，就會倒霉十年，此時，她會乖乖地把兜里的銀元掏出來，你騙了她，她還給你磕頭！
第四句：七問八，非八有事，必然子息艱難。
只要是老公來給老婆算命的，只有兩種可能，要麼懷疑老婆不忠，給他戴綠帽了；要麼是老婆不下蛋，生不了孩子！除此之外，老公永遠不會給老婆算命！（我是個算命先生（2）
第五句：士子問前途，生孫為近古。
"生孫"，是指商賈，有錢人；"近古"，近，是指活著，古，是指死了。士子就是讀書人，士子來了肯定是問前途如何，能不能高中，能不能做官。大款來了呢，肯定是問自己能活多大歲數，或者問人生路上有沒有大災大坎，因為他有的是錢，什麼都不缺，就怕活不長。這個心理抓住了，一切都好說了！
第六句：疊疊問此事，定然此事缺；頻頻問原因，其中定有因。
凡是反反復復總是問某件事的，那麼這件事肯定是很不好，很不如意；凡是江湖傳說總揪住一個問題問起來沒完的，那麼這個問題就是她要詢問的事情的起因，不是你算得準，是她透露的太多了！
第七句：僧道從清高，不忘利欲。
真正的出家人是不會去算命的。那些道貌岸然的僧道如果前來問事，就是凡心不死的表現，不是問利，就是問欲。你以利欲許之，他必然大喜！
第八句：廟廊達士，志在山林。"廟廊達士"是指做官人，那些高高在上的官員，其實野心更大，利益心更強。仍以利欲許之，亦大喜！
第九句：一哥要狠刀，二哥要拋刀，三棗要跳蚤。
"一哥"是指最容易上鉤的傻狍子，對你深信不疑，此時刀一定要狠，狠到什麼限度，祖爺說了："別傾家蕩產就行！"二哥"是指對你有懷疑了，或者認為你算得不準，那麼此時千萬不能戀戰，不能有貪心，一分錢不收！"三棗"，是指故意找茬的人，如果一看就是上門找茬的，馬上溜之大吉。剩下的事祖爺來擺平！
跟了祖爺就是生與死的托付。怕死？用祖爺的話說：怕死還不如回家喂豬！"阿寶這一行就是高風險、高回報，看看祖爺身邊的壩頭們，哪一個不是身經百戰、死里逃生過來的!
講到這，你肯定認為祖爺是個很了不起的人物。對！祖爺是個很有文化的人，長的很好，很面善。如果你不了解他，你永遠無法把他同炸騙、行賭、殺人聯系在一起。祖爺輕易不發怒，只有"小腳"們蹩了腳時，才會發脾氣，但也不大，不是你想象的又打又罵，但人只要臉一沉，就足夠把你嚇個半死！我見過祖爺發的最大一次脾氣，是入行后第二年，有幾個壩頭要爬香，"壩頭"是祖爺底下第二級管理者，"爬香"就是造反，祖爺當時雷霆大怒，親手切了那個領頭的。
這篇小小說寫的真的很不錯，看起來津津有味那種
短篇小說，適合周末看，想看的可以問度娘[看][看][看]
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