下面小編就為大家揭開“太歲“的神秘紗，說說“太歲”的前世今生，講講你所不知道的太歲化解方法。太歲的由來及太歲的化解方法：說起太歲這種文化現象據我考證在中國已經存大約有三千年以上的歷史，她也是中國特有的一種文化現象，這種文化現象已經深入到我們中華民族，尤其是漢族人的骨子里頭了。據史料記載，最早對太歲的記載是出現在武王伐紂的時候，周武王伐紂的時候去打商朝的時候，一路上跌宕起伏，不是山裂了，地震了，就是這河漲水了這個那個的，出了好幾個事兒。當時武王身邊有個叫或書的人就跟武王說，說你看就在出兵這三天出現五災，是不是犯“太歲”了？但是武王并沒有相信這些事情，最后，也取得了伐紂的勝利，這個故事，也是中國歷史上最早有關犯太歲的記載。那麼通過這個故事可以看出再往前推的話，那就說在殷商之前，就應該有太歲一說。那麼太歲到底是怎麼來的呢？其實太歲最開始它是一種天文的天文學名詞。古代，最早最早是用那個星歲紀年法，什麼是星歲？就是周易里有這樣一句話，伏羲“仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜。看天象看大地,周易來確定陰陽歷法。所以說，就跟咱們這個最古老的星歲紀年法有關系。星歲紀年法是干什麼的呢？古人是依據木星的運行軌跡與周期來記錄時間的一種天文歷法。大家都知道木星的運行軌跡是是由西向東，它的運行周期，大約是十二年，實際是十一點八六六年，根據這個木星運轉周期，木星在天上運行的軌道，把天空化成了十二份兒，每年一份每年一份兒。但是，這種紀年方法老祖宗在實際生產當中當中，就發現非常非常不便，為什麼呢？太陽是從東升西落，木星是從西升東落。所以說給實際生產生活，帶來非常非常的不便，因此，古代的天文學家的琢磨來琢磨去，又想到了一種紀年方法，這種紀年方法是什麼呢？木星是由西向東逆時針運轉麼，那麼他就假想出來一個星辰，跟木星的運行軌道是一樣的，但是它是由東向西運轉，也就是說跟木星的運行的軌跡是完全相反的，然后配以十二地支。把這十二地支，都由東向西依次排列到地球繞太陽的工作軌道上也叫黃道上。這個我們稱之為十二辰，那麼呢，每一辰代表一年。這樣一來正好是十二年跟木星的那個十一點八六年的差不多，那麼后來呢，又把一天當中也分為十二個時辰也是用子丑寅卯代替。那麼這個假想的天體星辰人們就把它叫太歲。那麼每一年到哪一辰到哪個地支上就叫什麼太歲。所以說，這種紀念方法兒，就叫太歲紀年法。最初的太歲的來源的就是古代的一種天文歷法名詞。他是古代天文學家假想出來的一個星體，用它來紀年的方法就稱之為太歲紀年。大家都知道，我們中國人，其實不單是我們中國人就是外國人及其他很多民族也都是對星辰有崇拜。比如說東北及東北亞地區的以薩滿文化為代表的東北亞的文化。他就是星辰崇拜，崇拜什麼？天上的北斗七星。那麼我們漢族人也是有星辰崇拜的傾向。所以古時候，說某某人是有學問的當大官兒的，考狀元了，那是什麼？是天上文曲星下凡，那要是當皇上了，那是天上紫微星下凡了。所以說中國人的古人，天生就有對星辰崇拜的情節。那麼對于太歲的這個假想出來的，這個天體用來紀年的歲星，自然而然就被古人列為崇拜的對象。
隨著古人對天文歷法研究的不斷深入，人們就逐漸逐漸的舍去了太歲紀年法。到東漢的時候兒，就是正式用的干支紀年法，也就是說，現在農歷也稱之為陰歷，到現在我們還在用著。這個太歲紀年雖然舍棄了，但是，這個假想出來的星體卻逐漸逐漸演變成了被人們所敬畏的星歲，其實這就是太歲的由來。前面講了，在那個武王伐紂的時候啊，人們就對太歲非常非常的敬畏，這種敬畏隨著時間的推移，隨著儒家思想的確立及天文歷法還有陰陽五行理論的不斷完善，由商朝最簡單的崇拜一直發展到到漢朝的時候，達到了頂峰。
為什麼說在漢朝的時候就達到頂峰了呢？學過初中歷史的人都知道有個叫王沖的人寫了一本兒書《論衡》。這本書，就是專門兒是針對當時的一些封建迷信現象進行批判。在他的這本書中記載了很多很多跟太歲有關的事情。比如說。在歲難當中就記錄一個事兒，翻譯一下白話文吧，就是說呢，哪一年，你要是太歲臨頭的時候當值的時候。人們呢，不論是搬家也好，婚喪嫁娶也好，都要避開太歲。其中他舉個例子，假如說呀，那個甲子年太歲在北方甲子，就是子鼠水，代表是北方，要是這一年的話，太歲的不利到什麼程度呢？天下的人都不能往南去往北去，南北這兩個方位都不能走，為啥呢，北方的是太歲的臨職位。太歲當令南方那是子午相沖是沖太歲的地方，所以說你南北都不能去。南方是沖太歲往北方是太歲臨頭，那這兩個方位去了不犯了太歲了嗎，所以說就從他舉的這個例子說明當時啊，太歲文化對當時對漢朝人的影響是非常非常巨大。
據有關考證，當時的太歲，就在漢朝的時候太歲好像也就是一位，等到了大概是北魏的時候武帝的時候，在太歲又不是一位了，是十二位。這十二位是怎麼來的呢，是根據十二生肖十二地支來的。有關史料上記載就說到武帝的時候曾經專門立了一個廟，這個廟里邊一共供了十二位太歲神，那麼也就是說太歲就已經滲透到國家祭典上層面當中。那麼太歲文化，真正的做完全地建立起來完全融入到道教是什麼時候兒呢，大約是明清時。到明清時候，根據六十花甲子的理論把最初的太歲神的由十二位發展到了六十位。而且這六十位還都有名有姓，比如說羊年的那個太歲就叫羊仙大將軍。而且有五行屬性，那麼乙未是沙中金，那丙申年，那就是說2016年的時候，那就是管仲大將軍，它的五行屬火。那麼2017年那就太歲就是丁酉太歲，唐杰大將軍。那2018年的太歲狗年太歲呢，就叫姜武大將軍，2019年的太歲呢，又叫謝太大將軍，這六十位太歲星君的人名啊，在歷史上都確有其人，而且每個人也都有他們自己的故事，這些人的大多都是武將出身，還有一個值得我們注意的是，就這六十位將軍有一大部分人都是明朝時候的還有宋朝的。那麼通過這個可以看出來真正的把六十太歲星君完善起來的應該是在什麼時間呢？最晚最晚也應該是在明末清初時期把它完善起來。到了明清時期，對太歲的崇拜和祭祀，就已經完全融入到國家祭典當中，上升到國家層面，那麼現在比如說現在北京就有太歲殿，太歲廟。是皇家專門兒用來祭祀太歲的地方。大概在朱棣時候開始建立。那麼后來清朝也延續了明朝的祭典方式。所謂的“上有所好下有所效”，皇帝老都重視太歲百姓更得重視，再加上道教的推波助瀾。這樣一來呢，太歲就在華夏大地上生根發芽，遍地開花，在古時候在明清時期中華民國之前對這個太歲都敬畏有加。
上述這些就是一個簡單的太歲的一個發展歷史。那麼人犯太歲好不好，到底兒這個太歲對咱們有哪些影響。我個人考證認為，太歲是過去的一種天文歷法，它是根據這個來的。但是，它為什麼這麼深入人心呢？其實離不開咱們中國最傳統的那個兩門兒技術，一個是風水；一個是八字。在中國傳統風水術當中，他非常非常注重太歲。比如說一八年，戊戌狗年那戊戌狗年太歲是在哪個方向，那就在西北方唄，戌乾亥三山麼，是這個方位犯太歲，那麼在風水上來講，那麼在這個位置上，就不能夠動土，如果家里房子，在西北方開個門或者是個挖個井，這都是大兇的，在風水上認為，這叫啥？這叫太歲頭上動土,不吉利啊！當然，這是粗淺的說法，在風水上說法兒還有很多。還有一個那就是八字。八字是中國五術當中的一個，，五術“醫命山卜相”那個命指的就是批八字命理。八字命理，它主要就是說四柱，八個字，是四個天干四個地支來論吉兇，在這個里面如果八字理論認為，太歲要臨頭的話就不好，也叫流年太歲星君入命的話不好。我給大家說一個八字術語：“伏吟反吟淚淋淋”比如說一八年是戊戌年，那麼六十年前。那個人屬狗，他正好兒也是戊戌，那麼戊戌年生人的，然后再碰到一八這個戊戌年正好他倆地支相同,八字命理就是“伏吟反吟淚淋淋”。就是說，天干地支相同的八字遇到這樣的，這叫伏吟，那麼還有一種狀況是反吟，反吟反應是天克地沖。比如說屬龍的人甲辰年，碰到戊戌年，那麼那麼甲木克戊土，天干克地支，那就辰戌相沖。這樣的就叫反吟，所以說伏吟反吟淚淋淋 。在八字上講這個就叫犯太歲，犯太歲就這麼來的。流年趕到這伏吟反吟了，出現這種情況，那就要出兇事。
因為八字命理在咱們國家已經有幾千年的歷史，據傳說是東方朔發明的。現在有些盲派的批八字的先生逢年過節的時候，到山東到東方朔墓上去磕頭。認為東方朔是他們這個祖師爺。那麼就是說過去，那些盲派的批八字的這些人，他們都非常非常準確，你要是不準的話，他就沒人信，正因為他準。所以說，信奉八字命理的人非常多。而且這些盲派的命理師是非常非常注重太歲。這樣一來，久而久之就在民間在廣大老百姓當中。就產生了一個巨大的影響，那就認為輪到自己本命年的時候，或者說輪到跟我那個屬相相沖克的這個年頭兒的時候。那就要產生不吉利那就不好要不順等等。這樣一來隨著道教的普及或者一些江湖術士的故弄玄虛，在無形當中，在人們的心里產生了一定的陰影和影響。
那麼犯太歲到底好不好壞不壞的問題。這個事情我覺得大家沒必要糾結這個事情。為啥呢，我給大家舉兩個例子。前年，我有個朋友問我，他說你說今天猴年屬鼠的人好不好。我屬鼠的人好啊，這是三和星三吉星入命啊，他說他說我今天參加葬禮去了，是我的朋友啊，就是那個那個屬鼠的，你說他好，他咋死了呢。還有一個事兒呢，我有個親戚，他就屬雞的這一七年犯太歲。但是你說他六十多歲人了，自己出去做生意，今天還沒少掙掙十多萬，那你說，他是好還是不好呢。所以說呢，我給這個大家舉這兩個例子呢，說啥呢，犯太歲呀，不一定就不好，你不犯太歲也未必就能好到哪兒去。你犯不犯太歲好不好，壞不壞，他的原因呢，跟你犯不犯太歲呀，我感覺他倆有因果關系。但是并不起決定性作用，起決定性作用的是要從八字角度上來講，從命理中八字角度上來講，完全是五行生克制化的結果。那麼這個五行生克制化是你命理所喜不管你屬啥的，你犯不犯太歲你都好。如果他是你命里所忌的話那絕對不好。所以說犯太歲好和壞，他完全是你流年的天干地支和你八字他們倆的相互作用生克制化產生的結果。比如說，一八年狗年，是戊戌年。那麼嚴格來講呢，說屬龍的人不好，犯太歲是沖太歲，那你這個沖，是好是壞？就不能夠簡單地說他好說他壞。比如說一個人，他要是以火為用神火是他的財。那麼辰戌相沖，把這個火庫沖開了之后，然后那個辰水，辰土里邊兒的那個水又出來了，他倆一沖的話，那屬龍的人反而發財。那要是壬辰年生人壬水，如果要是八字所忌的話，那你要是遇到這狗年那真就不好，那容易貪官司或泌尿系統腎上有病。當然了，我說這些呢，解釋的吧，不是那麼太透徹，大家可能聽得云里霧里的。我說這些的問題是告訴大家，大家對這個犯不犯太歲。屬龍的也好，屬雞的也好，屬羊的也好，你不必太糾結，屬龍的是沖太歲，那個屬牛的是刑太歲屬羊的是破太歲。屬狗的是本命星。大家不必糾結。你要想知道你那個屬相犯不犯太歲，太歲流年對你影響好不好，其實你找一個懂八字的人幫你簡單批一下你看看他倆五行生克制化的結果，是對你是喜還是忌，那麼就知道了，如果要是你的喜神的話，他倆五行生克制化的結果就是你喜神的那反而大發特發的，是你忌神的，那就注點兒意。
所以說呢，大家不要相信網絡上，或者是有些江湖術士的一概而論，說這個屬相屬雞的那就不好，屬牛的也不好，統統都不好，那不好還不讓人活啦。所以大家不必糾結這些事情。
劃重點劃重點下面我再給大家說一說太歲的化解方法，那天我在網絡上，有一個“大師”說犯太歲，說這個屬龍的人，要犯太歲或者屬狗的人，只要你犯太歲的話，得帶個豬。帶個豬就能把這太歲給化了，是什麼大師加持的。這個有點兒道理不多，但是要是我說的話那純胡說八道。為什麼說是胡說八道呢，他那個用豬啊，有沒有道理呢，有點兒道理，亥豬，正好是水土的那個臨官位也是祿位。你用豬可以，但是你得分清八字的命理喜忌啊！怎麼個八字命理喜忌呢，水土，同生于申，臨官于亥，祿位，要是命理喜水土的人。或者是喜木的人，因為那個亥也是木的長生地，用豬何以能夠起到化太歲的作用。可是命里邊五行水土要是你的忌神的話，你要帶個豬，那人不得出事兒麼，那運氣能好嗎？我說這個目的是告訴大家，就說化太歲的方法，就是懂八字的人，那些風水先生，真正的懂八字的或者真正的風水先生給人化太歲，那是因人而異，不是千篇一律的，也不是是誰我都拿來了一個東西就都能化，那是胡說八道。所以說就得根據一個人的八字的喜忌。五行喜忌來有針對性的用藥。你適合戴什麼不適合戴什麼，一定是要有針對性。所以說呢，大家覺得這個八字我也不知道我來年犯不犯太歲，反正我是屬雞的。你要是不知道的話你就找個明白人，讓給真正明白的人分析分析你的這個八字喜忌。這個很簡單點兒事兒。還有一種化解方法就是道家的偏歸于法術類的太歲化解方法。道家對太歲的認識，要比八字先生和風水先生的認識的要冷靜，客觀來講道家不認為這個太費這個神是兇神。在咱們民間當中說太歲頭上動土，你認為這個太歲是兇神。而道教不是這麼認為，道教認為什麼呢，太歲是一歲之君。那一年當中的皇上，他是管人間的福禍吉兇的。每一位太歲星君管一年，他是一位尊貴的神，那麼人們拜祭他就是能夠得到福報。道家的化太歲方法無非一方面，比如說在一般都選擇在立春這天啊(一會兒我在講為什麼在立春這天)，或者是在正月初八，大體上一般都是這兩個時間。在這兩個時間段當中呢，一般的道觀的過去都舉行這個拜太歲的儀式，拜太歲呢，就是舉行一個法會，然后呢，想拜太歲的人寫上表文擺上供品在這個老道的這個指引之下念咒語，拜星辰。舉行這個儀式就在廟里邊，表文的內容呢，就是寫上那個拜太歲人的生辰八字，然后或者是所求之事，包括你捐多少錢，擺什麼供品了，想那樣太歲都保佑我啥事兒了，這都寫上邊兒，以示心誠。還有一種呢，如果沒時間去拜太歲去也有辦法，可以到廟里邊兒請一套平安符，那叫太歲符。回家把它供奉上或者揣到自己兜兒里頭，這就是道家的化太歲的方法。另外的民間的還是種方法，對于有些行動不便的人，或者是離道觀遠的人呢，也可以請個太歲牌位或者是平安符在家然后供奉到太歲方位，擺上供品，立春了或正月初八了，進行祭拜。例如2018年戊戌年當值太歲在西北方，那麼我們要在家里祭拜太歲的話呢，那就把太歲符或者太歲牌位請回來，然后放到自己家西北方，到立春或正月初八，正月十五十六的時候兒祭拜太歲，擺供品，磕幾個頭，大概就是這種儀式。那麼在民間呢，還有一種的方法“躲太歲”。一般都什麼時候用呢，這個躲太歲方法有很多，我就說一個最簡單的。一般的都在立春那天或正月初八，一般的情況下都是在立春那天。剛才我說為啥要趕在立春那天呢，從周易的角度和命理學的八字上角度認為，人的一年的開始是起始于立春這天，而不是咱們習慣說春節這天。所以說你看那個搖六爻的也好批八字的也好，他都是以什麼為為正月呢，從立春那天開始算正月。這樣，到立春那天，你比如說來年狗年戊戌年，到立春那天就算狗年。也就是說一八年的2月4號兒那天開始，那就算狗年了，你看他那個給人家搖爻的時候，寫那個地支，會寫上寅月，它不寫著十二月(丑月)。在唐朝的時候還有漢朝的時候曾經就有人就提出，要向皇上提建議過年立春那天算過年吧。然后歷朝歷代都有提出的，但是呢，始終都沒被皇家皇上采用。一直以來呢，咱們中國人過年呢，還是按過去那個老法兒年三十兒，沒有采取立春這個。那麼立春那天你躲太歲怎麼躲呢，比如說找個那個老道也好，還是算命先生也好啊，說你這今年真犯太歲，那犯太歲咋辦呢，那就躲太歲唄，我就以今年來說吧，二月四號是早晨05:28立春，新的一年開始了。怎麼躲呢，想躲太歲的注意聽了啊。也就是說在立春05:28的前兩個小時和05:28的后兩個小時，這期間你在屋里邊兒消停呆著。不要跟任何人說話，也別接打電話。最好再穿一身紅衣服。那麼你在屋里還得注意方位，大概注意兩個方面，第一西北方你別去，西北方是太歲位，你往你家西北方去，你就犯太歲了，再一個東南方你別去，為什麼呢？東南方是太歲相沖的地方，反正也是犯太歲的地方。然后你過了八點鐘兒的時候，你該出去干啥干啥的就可以了，這叫躲太歲。這是一種躲太歲的方法，另外呢，就是從這個風水上和這個八字命理上化解太歲了，剛才我說了有很多種很多種方法，比如說屬狗的人啊，來年屬狗的人。那他命里邊兒喜火喜木的話。我就給大家就都講解一下，喜火喜木的話就可以帶戴個兔唄，為啥呢？ 卯與戌合化火，要喜木的話，兔是卯木，這樣一來不把太歲就化解了。
今天跟大家說太歲這個事情，其實我們歸根結底就是一句話。大家不必把太歲這個事情看的過于嚴重，過于糾結，沒必要去糾結，歷史上犯太歲的人，當大官的發大財的考狀元的多了去了，那麼說，你不犯太歲的人，你比如說屬馬的屬兔兒的屬虎的人，不犯太歲三吉星入命，六吉星入命，那你也別得意忘形，中國有句話叫樂極生悲嗎，那你說屬兔兒的人說我今年我就好，那還必須看你八字喜忌。屬兔的人命里要忌火的話，卯戌合化火，那你在狗年的話，你還真不好，那是你忌神的話，你今年倒出事兒。所以，大家對太歲這個事兒一定要有個客觀和理智的認識，不必糾結它。我們只要是認真的做好自己就可以。周易就是教人們趨吉避兇的。所謂天行健，君子以自強不息，不管你犯太歲也好不犯太歲也罷，咱們做什麼事情你不能離開了正道，你還得去拼搏，還得去進取。這才是正理。地勢坤，君子以厚德載物，我們的做每一件事情要無愧于天，無愧于地，無愧于心，這就叫德行，所謂“一德壓百禍”就是這個道理。所以說我們不要因為說犯太歲而糾結，不犯太歲你而沾沾自喜，就要本著一顆平常心，要本著那個厚德載物的道理去做事，自然而然的也就逢兇化吉了。今天那簡簡單單講這麼多，希望對大家能夠有所幫助。
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