坤卦是《易經》六十四卦之第二卦，解讀坤卦爻辭，坤為地（坤卦）柔順伸展，象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌；是上上卦，卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以先迷后得證明坤順從干，依隨干，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
坤卦爻辭
坤卦爻辭解讀
初六：履霜，堅冰至。《象》曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
履霜，堅冰至乃《易》名句。勢轉逆之初，必有其兆。明察之而杜漸于微，君子之為也。初六陰息至初而成姤，故初六爻辭亦與姤卦同義，重乎防止陰長。
干為冰，初爻一柔覆蓋于冰之表，霜也。初爻為足，履也。故曰履霜。重干為堅冰，初六之上有五干爻并至，故曰堅冰至。
初六陰爻始現，故《象》曰陰始凝也。
馴致其道，至堅冰也。馴，馴獸也，引申為逐漸、循序漸進之義。馴致謂順其自然而逐漸達到。馴致其道，至堅冰也。謂順其道而自然發展，則堅冰將至也。
六二：直方大。不習無不利。《象》曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
六二柔順中正，得坤道之純。故以直、方、大彰其德。
陰息至二位而成遯。互巽為繩，故直。直者，心無邪曲之私，從繩墨而正也。
六二為下坤之主爻，中正而得坤地之韻，地為方。方者，無差謬之失，得裁制而宜之。天圓地方之說，詳見注一。
陽為大，六二應九五之干主，故大。地之大，皆因天之大。《彖》之所謂含弘光大是也。
震為動為習，二三四伏震，故不習。習者，學而習也。不習謂其自然。六二承陽，陰承陽則無所不利，故曰無不利。不習無不利之義，可參看《論語》子夏之賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
陰息至二，卦由姤成遯，此六二之動也。故《象》曰六二之動，直以方也。六二中正順陽，坤地之道得以光大，故《象》曰地道光也。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。《象》曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。
陰息至三位而成否。下卦坤成，將主爻六二之章美，完全包含其中，故曰含章。下坤已成，陰息告一段落，干上坤下，各得其宜，可以貞定也。故曰可貞。 含章可貞描寫下坤甘于居下而順上干，有六二之美德而不外露之善行。
干九四，坤六三均不正而居進退之位，故皆或之。六二正應九五之王，三自二而息，有赴而往應于五，以從王事之象，故曰從王事。
于六三言，陰爻未達于五而半途無成。然于整卦而言，陰爻終將息至五而有終，故曰無成有終。其取象之理亦見于訟卦六三。
或從王事，無成有終謂下坤順上干，從上之事而勤，弗敢成己之名。程頤曰：為臣之道，當含晦其章美，有善則歸之于君，乃可常而得正，上無忌惡之心，下得柔順之道也。
六二中正為得時，三自二出而息發，故《象》曰以時發也。喻坤含章美之道，待時而發。
三自二出，赴上應五，以光大陽爻，故《象》曰知光大也。助上之事，德可嘉也。
六四：括囊，無咎無譽。《象》曰：括囊無咎，慎不害也。
陰息至四位而成觀。陰爻眾于陽爻，且逼近九五之王位，豈無逼陽之嫌哉？故六四誠惶誠恐也。如此則思慎言謹，正身以承事上陽，不求有功，但求無過。坤為囊，巽為繩居其上，是以繩括囊之象也。括囊謂結囊口而不露，喻其言行之謹慎。
六四有逼陽之嫌，疑有咎也。然正位慎承上陽以補之，故可無咎。五爻為譽，進而得之為得譽，六四無此野心，故無譽也。
《象》曰括囊無咎，慎不害也。四變陰前上卦為干，干為慎。四雖變陰，然順于陽而不害之，故曰慎不害也。括囊者，慎也。害陽為咎，不害即無咎。故《象》以慎不害釋括囊無咎。
六五：黃裳，元吉。《象》曰：黃裳元吉，文在中也。
陰息至五位而成剝。五為中位色黃，坤為裳，故曰黃裳。 黃為中色，喻中庸不先。衣裳者，上衣而下裳也，爻辭以裳謂坤之甘居于下。六五能黃裳，甘居于下而不為先，則可居中承事上陽，大吉大利也，故曰元吉。
《象》曰文在中也。文是文飾，謂陰為陽之飾，陽主而陰從也。柔爻為文之理，詳見賁卦。
六五能黃裳，則元吉。失其道，則不吉矣。《左傳》記載昭公十二年，南蒯欲叛，筮得此爻，以為大吉。惠伯則謂，若為忠信之事，筮得此爻當吉。然叛逆也，中不忠，不得其色。下不共，不得其飾。故必敗。惠伯之言后果應驗，其深得爻辭之義矣！
上六：龍戰于野，其血玄黃。《象》曰：龍戰于野，其道窮也。
前五爻陰雖息長，然處處居后，以承陽為己任。然物極必反，及至此窮途之爻，亢陰有滅陽之惡也。上六之陰不承事于陽，反欲滅陽而代之，故與僅存之陽戰于上爻。上爻稱野，故曰龍戰于野。以龍言，恐人于卦象表面不見陽，而不知其在戰也。
窮位之戰，必慘烈而互傷，故曰其血玄黃。坤有血象。夫玄黃者，天玄而地黃，詳見本博文最后的注解。夫陰息而陽消，陽息而陰消，天地之循環也。其窮極而戰，亦天理之必然哉。
上爻為窮位，陰息至上爻而道窮，故《象》曰其道窮也。
用六：利永貞。《象》曰：用六永貞，以大終也。
陰息結束，物極必反，陰極復陽，用六為上爻由老陰返陽之爻。返剝卦，陽爻居上而領眾陰，眾陰復得其主。陰爻勢眾，為告誡其不可再威逼于陽，用六爻辭曰利永貞。利于永久貞定，坤之善終也。
用六以陽為上爻，陽為大而居卦終，故《象》曰以大終也。陰以陽為其終，坤道之功德圓滿也。
坤卦體質之人
性格特征
包容一切，默默奮斗之人，屬于坤。坤為地，厚德載物。
坤卦代表了地，坤卦的部位在腹部，他們一般頭偏大，腰粗，肚子偏大，四肢很結實。
坤土之人的顯著特點就是非常敦厚老實，非常的穩重，他們是實干家。在個性上坤卦人比較偏內向，但沒有坎卦人那么內向。他們的一個缺點就是比較緩慢，不僅是動作緩慢，其自身氣血的流動也比較緩慢，這也導致他們的反應稍微比其他人要慢些。他們不會是沖鋒陷陣的人，但絕對是最好的實踐者。
脾：屬于坤卦，脾主思，也可以說，人的脾容易被過多的思慮所損傷。坤人的很多疾病都與思慮過多，用腦過度有很大的關系。所以坤人在生活中盡量不要想得太多，計較太多，遇事看開些，以免給身體帶來不必要的損傷。
（一）：太白穴是足太陰脾經原穴，它對坤卦體質之人而言，可謂第一養生，保健，祛病大穴，對于坤土之人而言，這個穴是最需要小心守護的。它可是坤人不折不扣的保命要穴，坤人最好每天按揉3-5分鐘作為日常保健，益處多多，另外可以用人參或三七片外貼在穴位上，補養效果最快最強，坤人一定要堅持使用。
（二）：大米得坤土之氣和坎水之精,對于坤卦體質之人而言,可謂絕佳的補品,平時可以作為調養品常吃.需要注意:平時煮大米粥時盡量不要加入黃顏色的食物,比如黃色的甘薯,板栗等,另外在喝粥的時候也最好不要加糖和蜂蜜。
（三）：每天晚上用溫水泡腳半小時，同時喝一些溫水或者生姜紅糖水，泡到微微出汗。可以穩定血壓。
（四）：金雞獨立法：這種方法可以使意念集中，將人體的氣血引向足底，對于足寒癥更是效果奇佳。
（五）：坤卦體質之人是大地的寵兒，所有產于黑土地上的食物都對坤人有很好的補益作用，而諸物之中，首推蓮藕。經常吃蓮藕可以使坤人變得平和，開心。蓮子可以清火，用蓮子來煮水或者煮粥后食用,比很多清火的藥物效果都好,而且還不傷脾胃.
（六）：經常要多食用芋頭，扁頭，荸薺，黑木耳，芡實等食物。
（七）：面粉制品對于坤卦體質之人有雙重的補養功效，建議長期吃面食。
（八）：泥鰍對坤人而言，補養和祛病功效都可謂非凡，平時最好燉湯來喝。不能油炸！
（九）人參不管是作為日常保健還是治療疾病，對于坤人都是相當安全的無須多慮，可以放心使用。
(十):手術后的坤人患者,喝烏魚湯比吃其他很多湯都恢復得快.
(十一):用烏魚或者烏雞燉湯喝,治愛生氣,沒精神特別靈.
(十二):不宜多吃黃鱔;不宜多吃烤制的食品;不宜多吃黃色和紫色的食品;不宜多吃甜食和酸味的食品;日常做菜使用的調料之中,生姜,蔥,醋,糖,茴香,花椒等香料,坤人也不宜過多食用.
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