《帛書老子》第十六章：“使我挈有知，行於大道。唯他是？畏大道甚夷，民甚好解；朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采,帶利劍，厭食而齊。財有余，是謂盜杅。非道也哉”！
“除”字還見《易經·萃卦》“君子以除戎器，戒不虞”。初六：有復不終，而其志“亂”有小過。戎器乃不終勿血，有復不終是不要成解。萃之“利貞，用大生”，東振。《昭十七年》振除火災。旅卦初六：旅瑣瑣，此其所取火。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。艮窮《說卦傳》“離為戈兵”。故推知“離為戎”。有復而除戎器，如“振除火災”，雷振子大生滿盈。再看《帛書易經》雷地豫卦六三：杅豫，謀。遲有謀。《象》曰：“杅豫有謀”，位不當也。這“財有余，是謂盜杅。非道也哉”相當于“杅豫有謀而位不當”。“杅”還見于《帛書易經》中孚卦，初九之“杅吉，有它不寧”是中孚之渙的變卦。坎為盜，坎為謀，“盜杅”乃坎謀于杅豫，須“行遲有謀”，渙散到中空的樣子。《荀子·君道篇》槃圓而水圓，杅方而水方。“杅方”是指落地而直方。《公羊傳·宣十二年》杅不穿，皮不蠹，則不出於四方。何休注：杅，飲水器。《類篇》浴器。《禮·玉藻·正義》浴時入杅，浴竟出杅。這“行遲有謀”乃如“空杯”思想。
“除”字古今同字，坎耳豫余，“除”為“水雷地”卦相。這也就是拆字有卦相，旅卦和萃卦以及道可以互相解釋。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/351717.html
