時近八月中秋節，嫦娥又將霸屏。“嫦娥奔月”是中國神話傳說中的美好一章，關于嫦娥奔月，世世代代，似乎已經道盡，不過我們心生疑竇，嫦娥什麼要離家出走而奔月呢？
一、嫦娥的“飛天”據西漢《淮南子》一書，后羿從西王母那里求得一種長生不死的丹藥。后羿還沒來得及服用，就被嫦娥偷偷吃了。這個時候后羿和嫦娥還不是夫妻，不過在后人的流傳中，后羿和嫦娥被“撮合”成了一對夫妻。
關于嫦娥奔月的歷史記載紛繁復雜，但是有一點是基本可以肯定的， 那就是后羿確實從西王母那里得到一種不死之藥。
事實上，嫦娥在偷偷吞服不死之藥時，內心經過了波濤洶涌的掙扎。長生不老的渴望和對丹藥神奇藥性的好奇，以及對未知事物的恐懼糾結在一起。誰也不能否認，對未知的恐懼，是人的本性。用一切可能想到的辦法來趨吉避兇，是人出于自我保護的普遍做法。
《春光燦爛豬八戒》，陳紅飾演嫦娥
這丹藥的效果如何，嫦娥心里很忐忑，不知道究竟會發生什麼？思來想去，還是應該先去找個神算子算一卦！無論吉兇，心也就定了。當地有一個叫“有黃”的，傳聞算命算得很靈驗，十里八鄉都找他算命。嫦娥于是前往算卦。
這個有黃很給力，他掐算了一番后，說“大吉啊！大吉啊！輕快的歸妹，獨自一人將奔向西方。遇上天空陰暗無光，不要恐懼，也不要驚慌，以后會非常興旺！”（王家臺秦簡《歸藏》：將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：“吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。”）
有黃的卦辭正中嫦娥的下懷。她回到家，吞服不死之藥，沒過多久就飄飄然，飛向天際，從此忘卻紅塵，不再是紡織執帚的凡間女子，而是位列仙班，成為月宮中的女神。
二、嫦娥身后有褒貶說起來，嫦娥雖已不在凡間，但凡間仍然流傳著她的傳說，甚至對她的評論，數千年來，褒貶不一。
（1）對嫦娥的寂寞表示理解
按照前面的邏輯，嫦娥放棄了世俗的愛情，自從位列仙班，雖得永生，余生卻只剩下咀嚼寂寞。
多愁善感的文人騷客，內心無限感慨，因之對嫦娥多了幾分“我見猶憐”的理解。
唐代詩人李商隱在曾為嫦娥賦詩一首《嫦娥》：云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。李白說：“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？”
明唐寅《嫦娥折桂圖》（局部）
佛說，人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五蘊盛。對嫦娥來說，最痛苦的是永生，是愛別離，更是求不得。從某種意義上說，回頭路的近義詞是后悔藥。
（2）對嫦娥的自私不免揶揄
在關于嫦娥的大多數記載當中，“竊”是一個繞不過去的格外格眼的字眼！是的，嫦娥竊藥。說到“竊”，我想起來孔乙己說的那句名言：“竊書不能算偷，竊書，讀書人的事，能算偷麼？”
如此一聯想，“嫦娥竊藥”也無形中多了一絲魯迅式的幽默感！無論是偷還是竊，這種行為總歸不大光彩。唐代詩人袁郊就曾揶揄道：“嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。后羿遍尋無覓處，誰知天上卻容奸。”
什麼意思呢？他說的是，嫦娥在人間偷了藥，卻跑到天上心安理得地當起了神仙。人們原本對天宮心存敬畏之心，沒想到那里卻是包庇小偷的地方！
在袁郊之后，即1000年以后的清末，王國維談到嫦娥，也不免心生幾分質疑。他說：“一點靈藥便長生，眼見山河幾更美。留得當年好顏色，嫦娥底事太無情？”偷吃了一點長生不老之藥，便翩然飛向月宮。多年后，親眼見到人間的幾度滄桑，你嫦娥倒是永生了，可這對人間又有什麼益處呢？嫦娥真是太無情了。
嫦娥奔月圖
三、嫦娥為什麼要自己飛天？既然吞服長生不死之藥，能夠永生，能夠成仙，那嫦娥為什麼要自己上天，留下丈夫呢？歷史記載以及文人杜撰中，有這樣幾種觀點，很是有趣。待我與看官們一一道來：
（1）嫦娥棄夫奔月
“棄”字的感情色彩是很強烈的，它伴隨著人的主觀意愿。這個觀點是說：嫦娥不滿現實生活，于是吞服不死之藥，決絕地拋棄丈夫，獨自奔月。有學者說，這表明了在父權制和父權制確立起來之后，女性對男性的勇敢背叛和大膽反抗。
在封建倫常的禁錮之下，人們認為嫦娥奔月是不道德的悖逆行為，為了報復她的不忠行為，于是將她丑化，讓她變成一只丑“蛤蟆”，在月宮中搗藥。
漢代畫像石：月、蟾蜍、玉兔搗藥
（2）情急之下吞服不死之藥
文人墨客對嫦娥“竊”藥的動機，構想出一個完美的合理的解釋。《淮南子·外八篇》中說：和后羿一樣擅射的逢蒙，聽說后羿有不死之藥，心生歹念，趁后羿不在家的時候前去偷竊，情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開后羿，嫦娥停留在月亮上的廣寒宮。
（3）后羿主動贈送
唐代杜光庭所作女仙傳記《墉城集仙錄》記載：“羿司射衛黃帝之宮，入宮得瓊蕊之丹，以與姮娥，服，飛入月宮，為月中之官。”后羿是黃帝的侍衛，他得到仙藥，于是把藥給了妻子，妻子服藥之后就飛入月宮，主管月宮事務。
問題來了，后羿為什麼要把自己的妻子送上天呢？難道是給自己的妻子安排工作？
（4）懲罰丈夫不忠
關于嫦娥獨自奔月，還有一條勁爆的新聞。屈原在《天問》中說，后羿殺了河伯，并且霸占了河伯的妻子。后羿的婚內出軌，讓嫦娥極為惱火，她一起之下吞下不死之藥，離家出走，飛到月宮之上。
清范雪儀 月宮折桂圖扇面 故宮博物院藏
（5）奔月求子
生殖神月亮對生育子嗣有著強大的控制權，月亮能給婦女傳感生育能力。嫦娥奔月可以理解為：對著月踴跳、奔逐，以縮短“我”與月亮之間的距離，從而達到生育子嗣的目的。嫦娥奔月的行為，事實上是一種祈子的巫術儀式行為。
在古代神話和古代社會中，求子是關乎婦女的事。既然如此，后羿就不可能“奔月”了。
你覺得嫦娥為啥要離家出走呢？
參考文獻：何根海：《嫦娥奔月神話的文化破譯》，《池州學院學報》2008年第1期。
許丹：《“嫦娥奔月”小議》，《 紫禁城》2017第10期。
李敬一主編：《休閑唐詩鑒賞辭典》，商務印書館2015年版。
胡邦煒、[日]岡崎由美：《古老心靈的回音》，四川文藝出版社1991年版。
張秉戍選評：《元明清詩 珍藏本》，中國少年兒童出版社2003年版。
（作者：浩然文史·青驄馬小史博士）
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