我們狼群探路戶外于二0一六年十一月十二日登臨易縣狼牙山脈的蠶姑坨主峰，居北太行之東麓，面平原，倚太行，枕易水湖，山勢陡峭，奇峰聳立，深溝峽谷，古廟比鄰，據蠶姑坨碑文云：「易州城南八十里，有山曰郎山，巍巍高聳，上下百丈有余，左右千有余里」。
何謂蠶姑坨？古傳說，蠶姑乃「三皇五帝」之黃帝的元妃，即正宮娘娘，黃帝成就霸業的地方在易縣后山，其與蠶姑相識于蠶姑坨，并娶之為妻。
我們從蠶姑坨腳下的沙嶺村出發，延著明顯的碎石路向西行，迎面就是高聳入云的群山。
山路兩旁，均是擺攤賣山貨的，有野菜、白薯干、核桃、柿子、酸棗、辣椒醬、韭菜花醬，還有山石等。
貨車沒有人，遠處一看，主人在路邊盜鋸樹根呢？看來山里資源被村民糟踐了。
地攤
路邊柿子樹掛滿橙黃色的果實，在藍天中顯得特別耀眼。
菜地，大白菜像翡翠一樣碧綠，這才是我們小時候吃的那種過冬菜，現在白菜都泛白，是農藥催生的，我們每天都在吃農藥。
不遠處就是幾間簡易的小廟，不符合規程，有點不倫不類，倒是有民間特色，開始沒有搞明白，為啥這里信男善女這麼多？他們真的特別虔誠嗎？后來我發現根本就不是這樣，謎底在后面。
地藏廟，一般還有五道廟，前者用于超度，后者用于停尸，這種廟陰氣太重，最好不進去。
財神廟，對聯書橫批寫道：「八方聚財」，豎批寫道：「八方菩薩廣源多，五路財神威力大」，不押韻，所謂廟也太簡陋了，百十塊紅磚，上面搭塊油氈也能成一個廟？
重修廟宇捐款人石碑，終于明白了，村民利用有些人信奉佛教的心里，在入口處建一個簡易廟宇，吸引人們投資，最后善款落到私人兜里，怪不得山上到處都是廟呢？以宗教為幌子，實則干賺錢的勾當，實在讓我反感。
「姥姥廟」，誰的姥姥？不明其義，也太沒有文化了吧，干嘛旁邊不建個「爺爺廟」？
收善款的廟順便干副業，支個地攤，賣土特產。
出售干菜，我看見農家院到處晾菜，10元3把，不知怎麼吃，沒有買，不過群里許多人買土特產，全缺斤少兩，村民看似憨厚，實則奸詐。
我開始進入山路，四際群山疊翠，云霧繚繞，潺潺清泉，啾啾鳥鳴，無不令人心曠神怡，樂而忘返。
前方又出現一個廟宇，在遠際高山映襯下，有一種水墨畫的感覺。
「凌霄寶殿」，供奉玉帝，顯然是道教建筑，不過落款讓人費解：「上坡楊村佛協代辦」。
財神廟
算卦廣告，以佛為名義，不過我知道佛教從來就不算命，佛教講究做好事來世得報，像五臺山算命先生全是假的，算命及抽簽是道士所為。
山路崎嶇，兩邊樹木茂密，樹冠連在一起，初冬的落葉灑滿小徑，踩在上面嘩啦啦作響，給人一種軟綿綿的感覺。
拐彎處有巨石凹凸，樹叢下空地特別涼爽，許多人在這里休息喝水，崖壁有一些涂鴉。
贊螺祖，順口溜，沒有詩意，而且張冠李戴，作者文化不高。
經過一段山路，前面是寺廟小院，這里很熱鬧，燒香的燒香，賣水的賣水，烤羊肉串的烤羊肉串，騙錢的騙錢，各司其職，互不干擾。
大雄寶殿，應當是原物，不過房頂重新鋪設紅瓦。
當地燒香拜佛很特別，香客將散開的檀香用黃紙包好，然后用力一提，檀香像小山似的，這樣才點燃，大火熊熊，頗為壯觀。
旁邊是財神廟，與佛教大雄寶殿為伍，哪管佛與道？一切向「錢」看是發展硬道理。
「彌勒殿」怎麼變成錯別字了？莫非也有異體字，像「孔乙己」中的「茴」字多種異體寫法？
大雄寶殿后墻，用石塊壘砌而成，外面抹黃土。
回頭望去，這里的確是風水寶地
山路邊不時出現洞窟，有的能鉆進人，有的只是細縫一條。
有求必應
手臺里突然傳來明亮隊長的聲音：「南天門到了！」我抬頭看見周圍全是茂密森林，繼續向前，在一個拐彎處抬頭一看，南天門猛然在眼前，陽光從山洞中透射，萬道金光，太壯觀了！形似手掌狀，傳說為蠶姑一掌推出所得，任何溢美之詞都不足形容南天門之奇、之峻、之秀美、之空靈。
傳說蠶姑圣母修練成仙后，一掌破峰成「門」，由此乘車飛去，而那「門扇」則被推到黃河里去了，如今手指印尚還清晰可辯，「門」下邊還有車轱轆印。在山腰還有一塊奇石，上面有一個竹籃形狀的凹形槽，傳說是蠶姑圣母當年摞籃子時留下的痕跡。
「史記·五帝本紀」記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅，號有熊」。作為黃帝的正妃，聚少離多，蠶姑一定是太思念丈夫才有這驚天一掌。
又「易縣志」記載∶后晉時期，將門之女孫深意在此出家為尼，其飛檐走壁，如履平地，且喜歡抱打不平，除暴安良。后來孫方簡、孫行友兄弟以侄輩來投奔她，共高舉義旗，抵御過契丹侵略，蠶姑廟中供奉的是姑姑孫深意。
時有「南有少林寺，北有姑姑坨」的說法，不過少林故事是發生在唐代，相隔百年，有點關公戰秦瓊的味道。
萬道金光如同利劍一樣從山洞橫插而來，大自然的奇觀，真是嘆為觀止。
留影
左側一條小路通往雙龍洞，是兩眼泉，從兩個相鄰的巖洞里流出來，水極清涼，甘甜可口。
不過隊長告訴我們，路封死，無法通過。
繼續向前，延著明顯的山路上升，路上不時看見有人修路，旁邊放著一個紙盒，里面放些零錢，示意登山者捐款。
善人修路，行人捐款
山勢挺拔
山徑曲折回旋，可沿路攀緩，亦可獨辟蹊徑，所行處綠波潮涌，或麻雀引路，或松鼠伴行，山之巧然盡孕其中。
又一處絕壁，中間有天然佛龕
涂鴉
支撐木枝，頂天立地
崎嶇
據說在明代，這里設「寨」，謂之「姑姑窩寨」，與「狼山寨」、「孔山寨」、「燕窩寨」等構成了易州西南對外防御體系的一部分。
南天門之一
不時有毛驢馱物品上山，速度很快，天生「驢友」。
忽行至豁然開朗處，近山如刀削斧鑿，令人有感于鬼斧神工，遠山與藍天相接，令人慨嘆于煙波浩渺之蒼茫。
南天門之二
爬過一段陡坡，山路漸緩。有提示向左「老君堂」，向右「蠶姑廟」，我無意中發現正前方萬丈懸崖，卻有一柱擎天。
通往老君堂
指示牌，有趣的是落款「田臆仙」，不知是真名嗎？臆仙：做夢都想成仙，何不東渡大海求仙？是不是動靜大點沒有錢？
「禮記」和劉大貴有關系嗎？捐1萬元修一對石麒麟，就變成劉大師了？怪不得我們這個社會大師多得數不清，其中奧秘知道了吧？
天然石柱，傲然獨立，直指藍天，謂之蠟燭蜂，與南天門遙遙相對，暗合陰陽，妙也！
南天門之三
爬過一線天，上到飛來峰，地勢越加險要，唯一小路直通蠶姑廟。
萬丈深淵
轉個彎，折向東，兩對守門神獸，虎踞龍盤，嘯傲山谷，靈峰院就在眼前。
一對石麒麟
南天門之四
在石麒麟邊扔著幾塊古碑，細看文字清晰，碑首寫道：「蠶姑」，碑文大意是敘述蠶姑來歷，落款「大清乾隆年」。
另一塊是殘碑，落款丟失了，是直隸總督府重修碑記。
蠶姑碑
直隸總督府碑
延著通往蠶姑殿的路上，這里松柏成蔭，左側是一排古廟，廟前空地丟棄殘碑數方，有的臨時作為石凳，有的則作為石桌，更有的當過門石任人踐踏，還有的當灶臺石，實在讓人心疼，難道我們不懂得對古代藝術有敬畏感嗎？
通往蠶姑殿的路上
蠶姑坨上的廟宇歷經多次擴建、重修，從碑文所記，最早始于五代，現存元末明初建筑，曾有大小廟宇70余間，在抗日戰爭中大多毀于日本侵略者的戰火之中，90年代始，一些民間人士對其中的一部分建筑物進行了恢復。
古廟，不像原物
制作粗糙
這應當是以前留下的古屋，現在民工在這里居住，旁邊數孔灶臺，無意發現灶臺面是古碑。
灶臺
古碑臨時作為灶臺面，落款：「乾隆十五年」。
瑪尼堆用石塊壘成的祭壇，內藏阻止邪惡、禳除災難、祈禱祥和的經文，在藏族認為石頭是有生命的，這種形式不符合漢族習慣，看來一切都亂來。
古洞
作為石凳的古碑，是「重修靈峰寶殿」碑文，蠶姑殿是其俗稱，落款「大清康熙貳年」。
碑體
碑首
「十方圣賢各有因」多棱碑身
此處是拍攝南天門最佳地方，可以與山洞平視，從洞里看到背后群山起伏，一覽無遺，太富有詩情畫意了。
「孫悟空」殿，揉揉眼睛，沒有看錯吧？「西游記」小說杜撰的人物怎麼跑到這神圣的地方來了？難道弼馬溫嫌官小也造反了？
「白猿銀財神」殿，又是杜撰的，我發現農民兄弟特別富有想象力，特別能忽悠，看來中國民間故事與神話傳說就來源于此。
「靈峰院」第一個保存完好的四合院式廟宇建筑，南北兩座碑樓正對著南天門，中間卻隔著深不見底的峽谷。
西面的廟里供奉著蠶姑圣母，雕塑和壁畫都很不錯。北面大殿是「真生老母」殿，南側是「南海觀音」殿，東側是「皇娘后土」和「送子三娘」殿，太富有民間化了，真可謂「山不在高，有仙則名」，俯瞰山下蕓蕓眾生，規模不大，但香火極盛，院落南側香灰經年累積，小山一樣。
院落中間，桑樹一棵，尺徑有余，應過百歲；水井一眼，四尺見方，旱澇不枯。井沿散落數塊石碑，年代久遠，字跡模糊不清，院子東南躺落兩塊石碑，形制六尺有余，一塊為「重修靈峰院碑記」，字跡依稀可辨，文字優美，蒼勁有力，極具文史價值。
斷壁殘垣間，偶見殘碑石鼓，令人頓生蒼涼之感。我想這里就是當年英雄聚義的地方嗎?抑或是當年蠶姑生活的地方？
院子雜亂無章
鏡頭是從「蠶姑圣母」殿內向外拍攝
「蠶姑奶奶正殿」橫匾及塑像
北面「真生老母」殿
橫匾
主峰就在院西側，背靠山，前面視野開闊，俯視南天門，是風水絕佳寶地。
東側「皇娘后土」和「送子三娘」殿
北側碑亭
供臺
半圓拱形磚雕極為精美，飾以一圈牡丹花紋，意寓富貴。
亭內側壁也是牡丹花紋裝飾
亭壁正面磚雕，也是花瓶與牡丹，同樣意寓平安與富貴。
三通石碑
「靈峰院蠶姑殿創建鐘鼓樓碑記」，撰文「保定府易州大方居士廩膳生員盧煃」。
碑文摘要如下：「古人云：山不在高，有神則靈。而況山之青翠壁立，高出萬仞，莫有逾為者乎！則其有神之靈感可知也。余鄉西六十里遙，瑯山照秀，文筆插天。有靈峰院蠶姑圣母寶殿從來遠矣。竊賞游鑒瞻拜，祈禱獲應。見北峰名玉皇陀，東峰名仙人陀，西峰名松樹陀，南峰名龍門陀。四峰環峙，蠶姑奠位中央。且群峰峭峻，層繞疊圍，不可勝紀。群峰峭峻，層繞疊圍，入其間也，塹道盤旋，凜如骨立。陡其巔也，崗地弘廠，恍然心豁。晴則清風朗日，光霽無涯；陰則云煙出岫，變幻莫測。晝而俯矚，環區河山盡入襟袍；夜而仰瞻，霄漢星辰直低徘徊。以至春夏之碧綠青紅，草木鐘秀；秋冬之清肅寒冱，霜雪凝晶。滿目畫圖，清涼世界。直所謂天地之奇設而山川之勝跡也」。
「大明崇禎五年（公元1632年）歲次壬申孟春正月吉日立」
南側碑亭
南側碑亭東側是「南海觀音」殿，磚雕紋飾極為精美，從風格看與碑亭是同一時代，不會晚于明崇禎年間。
裝飾魚和蝙蝠等圖案，意寓「余」和「福」，取其諧音。
「重修靈峰院記」，字跡清晰，落款「大明萬歷十二年正月吉日立」。
碑座
「重修靈峰寺」功德碑，于明萬歷四年潤八月
我們轉過大殿，蒼松翠柏，古木蔭天，殘垣斷壁，古碑遍地，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。一塊清乾隆「流芳千古」的石碑挪作臺階，一塊清康熙石碑半截斜躺角落，一塊清康熙山記石碑已半埋入土，一堵精雕細琢、栩栩如生的磚雕龍墻，留下大半截。還有隨處可見的垃圾堆，世事變遷，唏噓感嘆。
白衣菩薩殿，這里建筑基本都是私人復建的，形狀各異。
財神殿
藥王殿和玉皇殿合二為一，門口墻壁繪有門神圖案。
佛祖殿，起名不符合規范，一般三世佛在大雄寶殿內。
到處是殘桓斷壁和私人墓地，某居士，某仙人安葬處，人、鬼、神、佛共處一室，真是無語了，好端端的風景區被破壞了，就像喝湯吃著一只蒼蠅的感覺。
俯視大殿
羊腸小道，雖險不惡，手腳并用，終于登頂，頂峰卻平坦圓潤，平臺處可以俯視南天門。北峰玉皇坨，東峰仙人坨，西峰松樹坨，南峰龍門坨，蠶姑坨居中，極目四望，氣象萬千，有一杏黃旗迎風飄揚，大家在這里留影紀念，然后下山。
我們在山上看到這樣斷層的巖石，與紅旗渠的山脈相似，同屬太行山山脈，是幾億年前海洋隆起為陸地，又沉積，又隆起，處于太行山隆起與華北平原沉降帶的邊緣部，所以許多巖石呈層層疊疊結構，這是長期變化與海洋生物沉積而成。
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