八字入門：陰陽五行的講解！（二）
陰陽五行及所代表的物象
第一、學習天干地支這22個字，先知道陰陽，何為陰陽？
陰陽是古人認識客觀事物的哲學概念，把宇宙間的萬事萬物分為陰陽兩大類。陽類代表光明、向上、生長、正面、外面、動、熱、強、男、雄……；陰類代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、靜、冷、弱、女、雌……。
《朱子語類·卷七十四》說：“陰陽雖是兩個字，然卻是一氣之消息，一進一退，一消一長，進處便是陽，退處便是陰，長處便是陽，消處便是陰；只是這一氣之消長，做出古今天地間無限事來。所以陰陽做一個說亦得，做兩個說亦得。”
陰陽最早出現在《易傳》的書中，上面寫道：“一陰一陽謂之道”；“無極生太極，太極生兩儀”。《易經》的太極圖就是陰陽的總結和象征的標志。古人認為陰陽的實質就是矛盾的對立統一，一切事物的形成、變化和發展，全在于陰陽二氣的運動和轉化，這種運動和轉化是按照一定的軌跡在運行。陰陽學說在中國應用很廣，如易經八卦、占卜、星象、堪輿、醫藥、命理、相術等等，他們的理論核心都是陰陽學說。
陰陽如果嚴重失衡，就會出現“孤陰”、“獨陽”的現象。“孤陰不生，獨陽不長”，在自然界則表現為各類植物或動物的不生與不長，在人體上則容易引發病變，最終導致“陰陽離決”而死亡。
八字中有強弱、寒暖、燥濕的陰陽之分，從五行角度而言，五行之中，以木為少陽，火為老陽，金為少陰，水為老陰。就土而言，土處于中，而如果以水火老陰老陰來細分，則以辰為少陰、丑為老陰、戌為少陽、未為老陽。所以五行之中，以木火燥土為陽，金水濕土為陰。
八字中的五行如果達到平衡，格局自然就高。《繼善篇》中“木從水養，水盛而木則漂流。金賴土生，土厚而金遭埋沒”，就是特別強調八字五行之間的互根和平衡。
例如這個乾造八字:庚午年 丁亥月 甲申日 癸酉時（午未），命局中亥月甲木旺，水旺木相，嚴重失衡，丁火和申為用神，庚寅大運（2018年進入），寅申相沖，甲庚相沖，天沖地克，日支申金受損嚴重，難免病災之事。實際2019年六月初一晚上，喝多酒，被火車傷及腿部，導致終生傷殘。
第三、陰陽五行的講解：五行學說也是我國傳統文化的基礎，八字 風水八卦等都是以陰陽五行學說為基礎。老子云：陰陽乃先天地所生；若以質氣論，則氣先質后，因有氣方能質生，氣得質負載于陰質之身。對于物質世界獨立生命而言，必然是有二氣太極互抱對立統一一體于質體，無氣則質死。而這不同物質來源何處，先天陰陽二氣來源何處，則需不斷探索。
五行之道，陰陽對立，陰陽互根，陰陽互用，陰陽平衡互融互動一體。
五行學說，事宜五行的特性來推演，歸類物質的五行屬性及“比類取象”，物質的屋中屬性并不是簡單的金木水火土的五種物質，與陰陽屬性一樣，五行之象是 上窮天紀，下極地理，八字命理學就是利用陰陽五行的特性與物象來闡述人與外界環境的生克制化規律的。
第四、陰陽五行所代表的物象：
木火土金水五行這五種基本元素，象征著君子應該具備的五德：仁義禮智信。木主仁，金主義，火主禮，水主智，土主信。
木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結，肌肉干燥， 為人鄙下吝嗇。
火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍，為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘，其色黃。 土盛之人圓腰廓鼻， 眉清木秀，口才聲重。 為人忠孝至誠， 度量寬厚， 言必行， 行必果。 土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明， 內向好靜。不及之人面色憂滯， 面扁鼻低， 為人狠毒乖戾， 不講信用，不通情理。
金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。
金盛之人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內毒，喜淫好殺， 吝嗇貪婪。
水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人深思熟慮， 足智多謀，學識過人。 太過則好說是非， 飄蕩貪淫。 不及則人物短小， 性情無常， 膽小無略，行事反覆。
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