早前，魯迅的孫子周令飛憑著一段訪談片段蹭蹭蹭地上熱搜了！
一樣的八字胡須，一樣的國字臉龐，周令飛簡直是魯迅的刻印版。
更令網友們津津樂道的是，周令飛還頗有魯迅式的幽默風趣，在訪談中活脫脫表演了一場脫口秀。
因為是魯迅孫子，他去參軍，軍代表認為魯迅孫子吃不了苦，他就故意在他們面前掃地，啃窩窩頭，死纏爛磨，終于成功參軍。
因為是魯迅孫子，新兵畢業后他就被分配到衛生所，一頭霧水的他問起原因，得到的答案是竟然是魯迅棄醫從文，他必須完成祖父未完的事業。
因為是魯迅的孫子，上級還要求他寫通訊稿，可他最頭疼的就是寫作文啊！人家不信，魯迅的孫子怎麼可能不會寫？
沒辦法，只能硬著頭皮寫，苦思冥想起了個開頭，就抓頭撓耳到半夜也寫不下去，結果排長遞來一支煙。
他說，我不會抽煙。“怎麼可能，魯迅他都抽煙.......”
更令人啼笑皆非的是，因為是魯迅的孫子，他走到哪都離不開“孫子”這個稱號！
一段訪談下來，網友們仿佛看到語文課本上的魯迅穿越時空出現在大家面前，開始沸騰了，各種金句段子齊飛起來。
在某社交平臺，話題“躲不開魯迅的魯迅孫子的一生”熱度迅速飆升，閱讀量一下飆升到3.5億！
這突如其來的“魯迅熱”，讓我們不得不承認：原來，不僅魯迅孫子一生躲不過他爺爺，大眾心里，也繞不過魯迅這個名字。
令你在學生年代頭痛的魯迅，已悄悄成為你的靈魂愛豆
曾經聽過這麼一句話，學語文課的學生有三怕：一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。
從《百草園》到《三味書屋》，從《故鄉》到《孔乙己》，從《祝福》到《藥》，魯迅先生在我們的語文課本上簡直是“霸屏”式的存在。
正當學生們在為背誦魯迅的課文而頭疼時，出來社會的人兒，在經歷現實吊打和人事歷練后，才發現，那些年大家所怕的周樹人，已不知不覺地成為了各自的精神愛豆。
心靈受挫，無法排解時，來一句：“人類的悲歡并不想通，我只是覺得他們很吵鬧”，聊以慰藉受傷的心靈。
身處人生低谷，前路迷茫時，哼一句：“地上本沒有路，走的人多了，也就有了路”，似乎就獲得了往前的力量。
看不慣身邊欺弱怕強的惡劣行徑時，吼一句：“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”，來宣示自己的憤慨之情。
倘若以上這些太嚴肅，那麼來一些輕松的操作，也是別有一番風味的。
例如，離職時，來一句魯迅的金句：“我想大抵是南風天回潮，空氣變得異常濕潤，墻壁上掛著水珠，不干了，我想我也是和這墻一樣，我也不干了。”
想必老板看到了，也會有種想挽留的沖動吧，畢竟，能引用上魯迅的金句，還用得這麼應景，怎麼說也是一種才氣的表現。
又比如，借用魯迅金句的風格，來一句甜膩的表白語：“我心里有兩個人，一個人是你，另一個人也是你”。
再聯想魯迅的金句：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，這表白也算是標準的“魯迅體”了。
實在不行，把魯迅做成表情包，也是很帶喜感，又不失親切的。
對于這種將魯迅娛樂化的現象，周令飛也表示，其實傳播魯迅，不必這麼嚴肅，讓魯迅精神以輕松的方式接近年輕人，也值得鼓勵。
畢竟，各個人，甚至同一個人在不同的成長階段，對魯迅精神的感悟和解讀都會不同。
正如周令飛在接受采訪時所說的，在這個時代，每個人都可能需要魯迅，只是需要的點不一樣。
無論是喚起我們對純真年代友誼回憶的閏土，還是那些引起內心共鳴的戳心金句，抑或是一針見血揭露人性之惡的故事橋段，都是魯迅先生陪伴我們的見證。
每個人心中，都有一個回不去的少年閏土
深藍的天空下，在遍布一望無際西瓜的沙地上，一個十一二歲的少年，項戴銀圈，頭握鋼叉，向一匹猹用力的刺去。
少年閏土的形象，就這樣深深地刻在大眾的心里。
少年時期的閏土，是何等的意氣風發和活力四射。
他清楚捕鳥的最好時機是在下雪天，熟知捕鳥的技巧；喜歡在夏天到海邊去撿五顏六色的貝殼；會在夜里在沙地里管西瓜，與狡猾的猹周旋；還親歷了潮漲時魚兒滿地活蹦亂跳的場面......
少年閏土的生活豐富多彩，這對于城里只能看到院子里高墻上四角天空的少爺魯迅而言，簡直就是新奇又遙不可及。
少年閏土和魯迅之間的友誼又是何等的純真和美好。
來自鄉下的閏土和城里的少爺迅哥兒，一見面就成了自來熟，他們之間沒有門第觀念，沒有貧富比較，有的只是真誠而純粹的交流。
閏土跟魯迅自信地侃侃而談自己的生活經歷，分享自己的趣聞見識，魯迅則像一個好奇寶寶一樣，對他充滿喜愛和崇拜。
在魯迅眼里，閏土充滿朝氣，見多識廣，樂觀自信；在閏土心里，魯迅不是高高在上的少爺，而是一個親切友好的玩伴。
閏土要離開時，魯迅急得大哭，而閏土也躲在廚房哭著不肯走，最終還是被他父親強行帶走。
這就是處于純真年代的少年間的純潔友誼，不揉雜任何功利和偏見成分。
然而，成年后的魯迅，接觸到的閏土卻完全變了，從外在面貌到精神面貌，他都不再是那個以前的閏土了。
紫色的圓臉變得灰黃，皺紋滿面，眼睛紅腫；頭戴破氈帽，身穿薄棉衣，記憶中紅活圓潤的雙手，變得干燥枯裂，仿佛松樹皮。
成年后的閏土，面臨多子、饑荒，苛捐，還有兵、匪、官、兵的脅迫，苦得像個木偶人。生活的艱辛，讓他變得辛苦而麻木，早已失去了年少時的風華。
這是處于社會底層的現實，刻在閏土身上的印記。
更令魯迅詫異的是，他一見魯迅，就瑟縮地喊了一聲：“老爺。”
聽到這一聲“老爺”，魯迅就知道，他和閏土的友誼，再也回不去了。
一個是歷盡殘酷現實拷打的滄桑農夫，一個是鼎鼎有名的大先生，社會階層的差異，讓倆人過往純真的友誼顯得如此虛幻。
就像魯迅和閏土一樣，我們每個人心中，也有一個回不去的少年閏土和魯迅，只能在追憶中緬懷。
你是否曾經有過這樣類似的經歷？兒時天天黏在一起、無話不談的玩伴，幾十年后再見，多半已變得生疏隔閡，相對無言。
那幫說了要好一輩子，就算掉光牙齒都不分開的姐們兒，早就默默地退出了彼此的朋友圈，成為了名副其實的“塑料花姐妹”。
那些年說好“茍富貴，勿相忘”的兄弟，多年后再見，混得一般的一方，面對風生水起，飛橫騰達的昔日兄弟，內心已經難掩自慚形穢。
說到底，是圈子不同，話題不合了，每個人心中的那個親切友好的少年魯迅；每個人心中那個自信淳樸的少年閏土，都成了回不去的追憶。
就像《十三邀》這個節目中，許知遠曾這樣問羅翔：“以前的那些朋友，現在還聯系嗎？”
羅翔沉默了一會兒，微笑著回應：“基本沒有了。”
許知遠淡淡地附和了一句：“因為是彼此處境不同了吧。”
是的，與其苦苦糾結于過往的美好，不如學會放下，往前走，去尋找新的人生風景，因為多數人，都只是你人生中的匆匆過客。
“人類的悲歡并不太相通”，是最好的自勉語
魯迅的《而已集》中，有一篇《小雜感》，里面描繪了幾個戳心的場面。
樓下有個男人病重，他隔壁住戶卻還放著留聲機；對面一家子在哄弄小孩；樓上有人在狂笑，還有打牌聲；河邊的船上，有女人在哀哭她死去的母親......
“人類的悲歡并不相通，我只是覺得他們很吵鬧。”魯迅一句直戳心窩子的話，看似殘酷，卻道出了世間百態的真相。
就好像魯迅的《祝福》里的祥林嫂，她可謂命途多舛，先是失去了丈夫，隨后又被惡毒的婆婆強迫再嫁。
再婚后，丈夫又去世，隨后兒子又被狼叼走吃掉，接二連三的打擊，讓她喘不過氣來，可她不懂得自我療愈，就只能每天到處叨叨，跟人訴說自己的不幸。
可是，那些人并沒有真正地理解和同情她，反而把她的不幸遭遇當成一種茶余飯后的談資，甚至拿她的傷疤戲謔她。
故事中的柳媽，就是一個代表。
祥林嫂被婆婆強押著改嫁給深山老漢賀老六時，她拼死反抗，結果拜堂時頭磕到桌角，撞了個大窟窿，額上留一個傷疤。
被迫改嫁，不僅給祥林嫂額頭上留下傷疤，也給她的內心留下傷疤。
柳媽卻拿她的傷疤開涮，“你這麼拼命反抗，為啥后來又依了呢？”
祥林嫂回應，是因為那男的力量太大了，自己反抗不過來。
柳媽卻繼續戲弄她，“我不信，你后來肯定是自己肯了，反倒推說他力氣大。”
柳媽的這種質問，無疑跟質疑一個被人強暴的女子是自愿的一樣，侮辱性極強，傷害性也極大。
人類的悲歡并不太相通，你的痛苦和不堪，對別人而言，可能是笑料。可惜，祥林嫂并不了解這一點。
她一心想從別人那里尋得慰藉，尋求活下去的力量，可是她得到的只是別人的不屑和麻木不仁。
失去了外在的力量，又沒有自愈的能力，祥林嫂身心備受摧殘，形同枯槁，最終淪為乞丐，死在街頭。
世事炎涼，人情冷漠，是壓倒她的最后一根稻草，而她缺乏自我尋求出路的內在能力，才是讓她走向絕境的真正根源。
在當今的現實社會，又何嘗不是這樣？
每個人都在自己的人生軌道上奔走著，每個人都有不同的際遇和人生體驗；每個人可能對別人的遭遇有所理解，卻無法感同身受。
正如衣食無憂的富二代，無法理解一個打工仔為了幾百元全勤獎，暈倒醒來后就趕緊奔赴公司；也無法理解一個窮人為了省5塊錢，跟商家反復討價還價。
正如一個健康的人，無法體會絕癥患者內心如墜入冰窖的黑暗，和身體錐心刺骨的疼痛煎熬。
有一句話這樣說，你的事故，對于別人而言，就是故事。
這個世界本來就各色悲歡離合同時上演著，有人哭，有人笑，有人得意，有人失意，有人喜迎新生命的喜悅，有人悲傷地送走至親......
在經歷殘酷現實拷打的我們，面對別人的不理解，甚至惡意對待時，想起魯迅先生的“人類的悲歡并不相通”這句話，想起他筆下的祥林嫂，心中便會多了一份釋然。
是的，這就是人性，是我們必須接受的現實。
從中我們要學到，當處于低谷時，不能一昧求諸外界，而是要向內求諸于己，修煉內在的力量，壯大自己，才能真正實現自我救贖。
正如三毛說過，“心之何如，有似萬丈迷津，橫亙千里，其中無舟子可以渡人。除了自渡，他人愛莫能助。”
不得不說，魯迅是深諳人心的心理學大師，他的語言就是這樣直戳人心，讓人產生共鳴。他就像你身邊的一位心靈導師，在你迷惘時，用精辟的話語指引著你向前走。
“人血饅頭”論，一直在敲打著人性之惡
“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什麼癆病都包好！”
在魯迅的小說《藥》里面，有這樣一則令人驚心的話語，從此，“人血饅頭”這個詞也走進了社會現實生活中。
在《藥》這篇小說里面，主人公茶館主人華老栓夫婦的兒子得了肺癆，夫婦倆到處為他尋醫問藥。
他們從儈子手康大叔那聽到一個偏方，說是吃人血做的饅頭可以治療肺癆，于是，就從康大叔那里買了死刑犯的血，做成了人血饅頭給華小栓吃。
而華小栓吃的人血饅頭上蘸的血，卻是革命者夏瑜的鮮血！
這位勇士為了解救老百姓于苦海之中，英勇地獻出了自己的生命，最后鮮血卻反被他藥解救的對象當成藥引子。
這是何等的殘酷和諷刺！
魯迅在《藥》這篇小說里面，一陣見血地揭示出人性的麻木、愚昧和冷血。“人血饅頭”也在現實生活中時刻在敲打著人性之惡。
無論是小說中，還是現實中，無論是什麼年代，人性的本質都是一致的，有著真、善、美、丑、惡之分。
當人性之丑惡顯露時，正正需要魯迅先生的“人血饅頭”典故來給人類敲當頭一棒，以喚醒人類對自身人性不足的反省和警醒。
在當代社會，吃人血饅頭的事件一直屢屢上演著，只不過，吃的對象不再局限于小說中的英雄，勇士，普羅大眾都有可能成為被吃人血饅頭的對象。
然而，不管吃誰的人血饅頭，其本質都是一樣的，都是麻木不仁、冷血無情的人性之惡體現，都是靠犧牲別人的利益，換取自己的利益。
最近看到一則新聞，湖南的“操場埋尸案”將要改編成電影《操場》，而被害人鄧世平女兒鄧玲卻表示，電影團隊沒有獲得家屬授權，擔心他們胡亂改編。
又比如，2008年去世的網絡作家南康白，其作品《我等你到三十五歲》卻在未被授權的情況下出版了，據稱還要被拍成電影。
為了謀取自身利益，不顧及是否會給受害者家屬帶來二次心靈傷害，他們這種行為，不是在吃人血饅頭嗎？
更有甚者，是網絡上的鍵盤俠和水軍們。
他們為了滿足一己的情緒發泄，或是為了5毛錢利益，不惜昧著良心無情地攻擊、污蔑和謾罵著他人，導致別人社死，甚至身死之后，卻一副事不關己的態度。
還記得那個抗癌Up主卡夫卡松餅君嗎？她已經于去年年底去世，可是在她去世前，甚至去世后好一段時間，都沒能逃脫網友噴子的攻擊。
去世前，鍵盤俠們無情地抨擊她靠流量賺錢，質疑她患癌癥是假的，只因她還能去健身，氣色還能這麼好，生活看起來還很愜意，關鍵是，還有力氣跟網絡噴子們對抗......
他們人肉她，給她PS各種遺照和裸照，用最惡毒的語言詛咒她。
就算她去世了，還有人聲稱要開“開香檳慶祝”！
是什麼讓噴子們如此對待一個癌癥患者？就是人性的丑惡。
鍵盤俠們見不得一個癌癥患者還能狀態這麼好，還能這麼樂觀自信，還能這麼有斗志，而反觀自己，身陷生活的泥潭，卻沒有勇氣爬起身，連一個癌癥病人都不如。
于是，他們心里開始憤憤不平，嫉妒、惱怒，為了泄憤，就冷血無情地對她亮出了“語言”這把鋒利的刀子，直到她離開人世，仍舊不肯善罷甘休。
人性之惡，究竟能有多惡？事實就是，人性之惡，一旦釋放出來，其丑惡程度往往超乎人的預見。
正因為人心中存在惡魔，我們時刻需要魯迅先生的鞭策、敲打，來提醒我們要與人性的弱點，與內心的惡魔抗爭。
人血饅頭的橋段，就一直在助大眾敲打著自身的人性之惡。
世事遷移，人性依舊。
兜兜轉轉，我們發現，魯迅先生一直在那兒，不曾離我們而去。
他時而像知心的朋友，撫慰著我們受傷的心靈；時而像睿智的導師，指引著我們的前進方向；時而像光明的衛士，幫助我們驅除內心的黑暗......
無論是脫口而出的魯迅金句，還是書架上的魯迅書籍；抑或是手到拈來的魯迅段子，以及隨手藏在手機里的魯迅表情包，都讓我們不得不承認，原來，離不開的魯迅的，是我們自己。
. END .
【文| 文十玥 】
【編輯| 毛毛雨】
【排版 | 毛毛雨】
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