今天講排點。第一，什麼是排點？上次講的合點，是兩個單一筆勢合并成一個復合筆勢。排點不是合并，僅僅是排列成行的意思。
你看《陰符經》中"于"字。
右旁下面有兩個點。就是垂直方向的排點。
"心"字，這兩個點是橫向排列。
"經"字，絞絲旁下三點，也是橫向排列。不過方向是偏向三號位了，就是策的方向。
三點水，可以認為是一種直向的排列。
其實略帶弧度，就是努的走向。
這是簡單的四點橫排。
四點橫排有很多種，我會在后面解釋。四點排列是漢字最多的點排列，沒有超過四點的排列。
2、排列的方式第二，排列的方式。當幾個點作排列時，會有哪幾種排列法呢？基本方式有三種：相順、相對和相背。
2.1相順第一種方式是相順，就是兩個點方向一致。
你向左我也向左，你向右我不敢向左。總之跟你方向一致，這就叫"順"。
你看這個"無"字，
下面四點都是同一個方向。這就是四點相順橫排。
2.2相對第二種排列方式是相對，兩個點面對面。
王羲之《蘭亭序》中這個"其"字，
下面兩個點就是相對橫排。
《陰符經》這個"于"字右下的兩點，
相對豎排，看清楚，下面一點是反手寫的，手腕向左。
2.3相背第三種排列是相背，背對背。這種情況在真行草書中較少用。
這是傳為張即之《杜甫詩》，"儀"字右面上頭兩點。
一點向左，一點向右，兩點相背橫排。
很多人寫這兩點是相對的，如歐陽詢《九成宮》。
改為相背，姿態也有特殊的趣味。
這是洛陽龍門的《孫秋生造像》"父"字上頭兩點，
左邊是打點，有點像啄。右邊是捺的縮短，一挫。點的相背，往往來之于漢隸。
如《禮器碑》的"父"字，點畫如八字左右分背。北朝時期的造像文字，保留了較多隸書的意趣，比較一下就可以知道。
這種相順，相背和相對的關系，在其他點畫中也有。如"門"字左右兩豎，
褚遂良、米芾和顏真卿處理手法不同。就算同一個書家，手法也是經常變換的。臨帖的時候要注意這種變化。
3、兩點豎排下面我具體介紹排點的筆勢，先從兩點豎排講起。
3.1鐵鈴第一個鐵鈴，見《七十二例法》。
這篇著作作者不詳，明代姜立剛曾以真書刻石。所以通常就稱為姜立剛《七十二例法》。從圖例可以看到，鐵鈴是兩點直排的復合筆勢。更早一些，傳為歐陽詢的《三十六法》中有：貼零，如"令"、"今"、"冬"、"寒"之類是也。
"貼"是黏貼的意思，最后一點要防止它孤立。如果聯系上一筆，氣脈就連通了。
"令"、"今"兩個字，最后一點已經組織到袞筆勢中。"冬"、"寒"最后一點，和上面的點一起組成鐵鈴。所以清代蔣和《書法正宗》一書舉例，就把"令"和"今"兩個字去掉了。只說"冬""寒"兩個字用，這是對的。但他把鐵鈴名稱改為"帶下點"，這個名字就不大好了。
我體會"鐵鈴"的原意，就好像一個鈴鐺。中間那個小球，要拴住它，太高太低都不行。鐵鈴兩個點，沒有規定要用什麼點。在真書中，兩個都是右側點，是最老實的寫法，相順。或者一個右側點、另一個換成左側點，這是相對。或者一個曲抱勢、一個右側點；或者一個合點，另一個右側點，這兩種也是相順，這些組合都可以。
剛才講到的這個《陰符經》"于"字右下兩點，上面一個有趯，是合點。
下面一個是左側點，合起來就是鐵鈴。
這里有兩個字，都是顏真卿寫的，"每"和"母"。
中間都有鐵鈴勢。但這兩個鐵鈴的第二點，方向不一樣。"每"字用了右側點，"母"字用了左側點。讀帖的時候，要小心這種不同。
3.2龍爪兩點直排還有龍爪，又名冰法，冰點勢。
指"冰"字左邊那兩點。本來就是一個部首"冫（仌）"字。但有些字未必是"冫"部，所以還是叫龍爪比較好。
好像這個"次"字，
就是跟"冰"沒有關系。看起來左邊也是龍爪，但"次"不屬于"冫"部。是"欠"部，我們看這幾個"次"字，龍爪和鐵鈴的不同：這是兩點相對，下面第二點還可以改用策。
顏真卿這兩個字，都有龍爪
。你說這龍爪下面一點，究竟是一個合點還是一個策呢？"莊"字龍爪兩點都是合點，這沒有疑問。"藏"字下面一點，就近于一個策。
其實所謂策，起筆小圈調峰較小拉出來較長，和合點的動作基本一致。但合點可以向上、可以向下、向左、向右。策只有走三號位。
4、兩點橫排接下來講兩點橫排的復合筆勢。通常有兩個，就是"曾頭其腳"。
所謂"曾頭"，就是"曾"字頭上那兩點。"其腳"指"其"字下面這兩點。問題是"曾"字頭有很多寫法，并不固定。
你看虞世南《孔子廟堂碑》中的"曾頭"，和顏真卿《麻姑仙壇記》中的"曾頭"，
兩點的形狀和位置恰好倒了過來，顏真卿寫的"曾頭"，反而和"其腳"一樣了。
再說"其腳"的情況也麻煩，
你看這三個人，寫"其腳"三個樣。智永是相順兩點，褚遂良是相對兩點，柳公權是相背兩點，好像一個八字。所以你說"其腳"，究竟是哪一種呢？太籠統了。
歷代補充的筆勢，根據是點畫的形狀，一個筆勢名稱包括幾種形狀就沒法定。考慮再三，只好放棄"曾頭其腳"這兩個名稱了。
還有一個問題，《翰林要訣》這樣說："曾頭：對向貴從，上開下合。其腳：相背貴橫，上合下開。"這里"開合"是什麼意思？
你看這兩條藍線，上下距離一樣，這就是平行。
這兩個白線，上面距離比下面寬，這是上開下合。這兩條紅線，上面距離比下面窄，這叫上合下開。
古人這樣講已經很聰明，但其實用方位來講容易得多。平行就是8-8，上開下合就是9-7，上合下開那是7-9。我給大家講過，點是橫豎撇捺的縮短，拉長了就是橫豎撇捺，垂直的點是豎筆縮短。中線如果是7，就是撇的縮短，中線是9那是捺的縮短。
兩點橫排常用有四個筆勢：一是撇捺成八字形，中線是7-9.這種是斗鶉勢。所謂"其腳"就是這一種。第二種反過來，先捺后撇，中線是9-7.這種叫羊角勢，古人叫"曾頭"。第三種7-7，兩個都是撇，歸入向背勢。第四種9-9，兩個捺，稱之為布棋。
這四種筆勢，斗鶉勢和向背勢這兩個，我將在后面講撇捺時再詳細解釋，今天只講羊角勢和布棋勢。
先講羊角勢。戈守智《漢溪書法通解》說它有三個名字："曾頭勢，亦名羊角點，亦名亂四角點。"我不用曾頭，剛才講過，是因為曾頭的寫法很多，所以還是用羊角勢比較好。
宋代"翰林密論二十四條用筆法"這樣說："口訣云：左潛揭而右啄，'曾'頭用"，所謂"左潛揭"就是左點有帶筆或趯。可能是兩向點，或者合點，而右點用一啄，這是最常見的羊角勢。但這樣規定就限死了寫法。
你看王羲之的名字，"羲"字上面就是羊角勢，
王羲之寫起來并不遵照《翰林密論》講的那種規定。王羲之為羊角勢提供了非常好的樣板，寫法很多。順便說一下，羊角勢下面往往有一橫。如果羊角勢加上這一橫，就是"上"字。應該歸入豎筆勢。
簡言之："羊"字可以分為兩個筆勢，最上面是羊角勢，
如果和下面一橫加在一起，就是"上"字，可以歸入豎筆勢。那下面這一豎兩橫呢？我先不說。你書空一下，這是什麼勢？我只告訴你，"羊'字這上下兩部分非常有用。
這是《陰符經》中的羊角勢例子，
可以看到各種變化。也請大家注意，這三個字羊角勢下面都是有一橫的。真的要分筆勢也是當作"上"字，豎筆勢。
《陰符經》中這一個"矣"字，
上面是羊角勢，代表"ㄙ"（si1）字。中間兩橫組成一個"使"，然后是撇捺。（羊為豎+豎或奮，矣為半角+奮+交爭，為何不取上字形？）
有關一個字怎樣分筆勢和用筆勢，是二級課程的重點，不過你先要識勢，然后才能懂得取勢。羊角勢不但可以用在字頭，也可以用在字中，甚至字的下部。
前面講到的王羲之《蘭亭序》這個"其"字，
下面兩點就是相對橫排，這就是羊角勢。
羊角勢也會出現在一個字的中間，如"立"字，
不過你馬上可以發現，"立"字最后還有一橫，又和羊角勢組成了"上"字。
顏真卿《多寶塔碑》"正"字，
中間兩點也是羊角勢。
《陰符經》這個"心"字最后兩點，
又是什麼筆勢呢？我認為就是羊角勢，這也就是我不取"曾頭"的原因，羊角勢是可以用在任何地方的。
第二種：布棋。
這是同方向的兩個點，實際上是兩個捺。
"布棋"之名見于《玉堂禁經》后面補充的筆勢；它首先舉四個同樣的右側點排成一排，并且說："此名'布棋俗勢'，凡拙不可為也。"
意思就是這種排點好像下棋布子，全然一樣，是一種"俗"勢，大家不要這麼寫。《玉堂禁經》舉例是四個點，那麼三個點、兩個點這樣排列叫什麼呢？我想還是"布棋"，和四點是一樣的。
雖然《玉堂禁經》說不要用，那意思是你不要老是這樣寫，偶一為之還是可以的，甚至可視為一種藝術變化。
這堂課一開始我就講到這個"無"字，
下面四點都是同一個方向，這就是"布棋"了。是不是這個字很俗呢？未必。難得一用是沒有問題的。
智永《真草千字文》和虞世南《孔子廟堂碑》的"正"字，
中間兩個右側點相順排列，師徒兩人寫法相同。如果要問這是什麼筆勢，這也只好歸入"布棋"了。
本節要點：
· 什麼是排點。
· 排點的方式。
· 兩點豎排和橫排。
復習思考：
· 試從字帖中，為鐵鈴、龍爪、羊角勢和布棋這四個筆勢，各找一個例子。
· 從智永這個"羊"字來看，他用了什麼筆勢？
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