天干、地支，簡稱干支。是我國古代人民用來記錄年、月、日、時的符號，源于古歷法，而后被中國古代科學文化采用，做為時空參照。中國風水學廣泛采用干支，用來辨方正位，尋求天地人的時空相順，而避免相克。
干支，又稱“干技”，古人將它們比為樹干與樹枝，干強枝弱，以干為主，枝為輔之。故名：天干、地支。
天干有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干記日，地支記月、時，天干與地支配合記年。
用干支配合來紀年月日時，是我國特有的方法。十天干和十二地支的最小公倍數是六十，將它們依次從頭到尾互相排列組合起來，便形成了“六十甲子”。六十甲子來源于土水木三星的天文相會現象。木星繞太陽一周約十二年，土星繞太陽一周約三十年，水星繞太陽一周約0.25年，它們之間的最小公倍數是六十年。也就是說大約六十年土、水、木三星相會。十二月建制來源于太陰，即月亮在地球繞太陽一周期內，月亮環繞地球約十二周，即十二個月。
由三個六十甲子推得一百八十年，叫三元。第一個甲子年為上元，第二個為中元，第三個為下元，這就是風水學的三元運氣說。現代天文學證實，三元（一百八十年）是“九大行星”的會合周期。
中國風水學稱“九星連珠”。中國采用的第一個甲子年是從黃帝開始計算的。 現代沿用的陰歷，是夏歷。《史記·歷書》說：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”。即：夏正建寅，殷正建丑，周正建子。中國風水學使用的年月日時，是采用夏歷，實際是陰陽合歷，俗稱農歷，以含立春之月為正首。這便是中國古天文學的“斗建”或稱“十二月建”。斗建的意義是《史記·歷書》集解所說的“隨斗杓所指建十二月”。公元前4000~前1000年間，北斗七星比現在更接近北天極，處于恒顯圈內，每天晚上都可見到。在中國古代，發現不同季節的黃昏時，北斗斗柄的指向是不同的。因此，把斗柄的指向作為定季節的標準。《鵑冠子》說：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”這就是指當時不同季節里黃昏時看到的天象。春秋戰國時期，天文學有了進一步的發展，為使斗柄指示的方向與月份更密切配合，人們將地面分成十二個方位，分別以十二地支表示：正北為子原北為丑、寅，正東為卯等等。夏正十一月黃昏時斗柄指北方子，十二月、正月指東北方丑、寅，二月指東方卯，……十月指西北方亥，下一個十一月又回到北方子。這就是古代天文歷法中經常提到的“十一月建子、十二月建丑、正月建寅”等十二月建。
紀時，采用時辰相當于現在的兩個小時。所謂“小時”有“小的時辰”的意思，也就是半個時辰。若遇上這一時刻一秒不差地正處在上下兩個時辰的交界處，就應該算作下一個時辰。比如正一點，應算作丑時；正三點，算作寅時。其它類推。
中國風水學，特別要求算出準確的年、月、日、時的干支，然后才能由此推測出天地人之間的時空關系，即宇宙參照系。年月日時，古人又稱“四柱”，即年柱、月柱、日柱、時柱。每柱有一天干和一個地支，四柱加起來共八個字，所以又稱為“八字”。先得準確地推出人、事、物的八字，這在中國風水學中至關重要。
四柱，即八字推算比較難記，可用以下查表方式：
l）推年干支：以夏歷為準。可查閱日歷書，如萬年歷，找出陰歷的當年的干支，這很簡單（也可按六十甲子年表中的排列次序逐年推算）。但同時必須注意的是要同時查閱一下節氣，以每年的“立春”作為劃分一年的真正界限（而不能光以正月初一為界）。如果時刻在正月立春之前則要用上一年的干支；如果時刻在本年十二月立春之后，則要用下一年的干支。
例如：陽歷1998年2月3日出生，則年干支為上一年1997年干支：丁丑。
陽歷 1998年2月 4日辰時以后出生（即 8點 53分以后），則年干支為：戊寅。因為1998年的立春是2月4日辰時8點53分。按照習慣，如果恰在立春這一點出生，應算在下一年。
2）推月干支 由已知當年的天干，就可以查閱下表來找出當月的干支了：
但是也必須特別注意，一定要同時查看當時的節氣，來確定真正的月份界限（而不能僅以每月的初一為界）。在一年的二十四個節氣里．凡是依次為單數的叫“節”；而雙數的叫作“氣”。推月要以“節”為界。如果時刻在本月的節前，就要用上個月的干支；如果時刻在本月的下一個節之后（即是說下一個月的節提前來到本月底了），就得用下個月的干支。因為在陰歷中常有月份與節氣打亂了的現象。一般，以萬年歷為準。
注意：以上是干支歷法的普遍規定，而在八卦中則有所不同，即所謂“一節管三氣”，那時運用的“節”與‘氣”，則是另外一種形式的分配方法。
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