將眾多的八字分成幾大類：印格、正官格、七殺格、財格、食神格、傷官格，而建祿格、刃格屬于外格。
這樣分類對于批斷八字到底有沒有意義？流陽八字體系認為，這樣把八字進行分類，其意義是巨大的。
子平六格是按月令中的十神而分類的。子平認為，月令稟賦先天之氣，比如財格八字，正財或者偏財當令，那麼算命就圍繞著財星這個核心去開展。子平認為，不官八字如何組合，月令十神是八字的核心力量。當令的該十神不僅僅是因為當令而旺，而是該八字占有主導作用、地位的十神。財格八字便具備了這類八字所共有的一種人生命運趨勢。算命就是算月令，月令就是命。財格八字那麼有什麼樣的人生走向？一般來講，財格八字的人她（他）的財星心性深入骨髓，財星有務實、現實、功利的特點，有無利不起早的日常生活特點，一般出道早，較早走入社會。有的人還在上小學、中學的時候便有很強的經濟算計意識。另外，我發現有不少著名運動員的八字居然是財格八字。仔細一想，運動員可不是出道早嗎？
七殺格八字，那麼圍繞七殺而展開。七殺位為兇，要化要制。子平六格講，月令就是用神。這個提法與我們目前所提的“用神”意義是不一樣的。是的，《子平真詮》明確指出，取用神先從月令中取。現在有些人就糊涂了，明明是身弱的八字用印或者用比，身旺的八字用克、用泄、用耗，怎麼會是取月令為用神呢？
其實，古人最開始的“用神”定義是廣義的，就是說月令是用神，這個用神如何利用便是算命的切入點。七殺格，從廣義上講，七殺就是用神。那麼怎麼才能利用好七殺這個用神為日主所用呢？那就要看日元是否健旺，是否能擔這個七殺用神。如果日干有了強根，旺而中和，那麼就圍繞七殺來判定。印可以化殺生身，那麼命局就喜印；食傷可以制七殺，那麼命局就喜食傷；財星可以生七殺，那麼命局就忌財星；這時要搞清楚，如果按大眾的身弱格來判斷，食傷是為忌的，因為食傷泄身。實際上七殺格中食傷為喜。（當然制殺太過是另外情況）
七殺格，廣義用神七殺，最終要通過印星或者食傷這兩個狹義用神來實現日主駕馭七殺，使七殺為我所用，用得好便是大貴之命。
同樣，在子平六格斷大運流年的時候，與大眾傳統派的區別是：大眾傳統派的大運流年針對的是日元的強弱損益，日干身弱格，一般歲運助身為吉，而克泄耗為兇；而子平六格的大運流年針對的月令用神和日干，也就是說兩者兼顧。拿七殺格來說，大運為財運，我們先不考慮財星如何耗身，而是先考慮財星生殺，殺來克身，所以為兇。
為什麼說月令當令之神要透才能說是比較典型的格局呢？這是因為天干主陽，主顯，主動，只有當令之神透出，那麼可以說整個八字的五行場被月令用神五行場所主宰，或者說此月令用神五行場籠罩在整個八字五行場之中，大運流年來了先要與月令用神進行作用。如果月令用神沒有透出，我們說此格局不典型，或者說此月令用神五行場還沒有達到籠罩整個八字五行場的地位，當然此格局就不能完全反映典型格局所具備的人生命運趨勢。所以只有當月令用神透出才能說明此格局成立。
再論印格身強有食傷的八字
《子平真詮》云：有印而用傷食者，身強印旺，恐其太過，泄身以為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李狀元命也，若印淺身輕，而用層層傷食，則寒貧之局矣。
印格取運，即以印格所成之局，分而配之。其印綬用官者，官露印重，財運反吉，傷食之方，亦為最利
食神、傷官為靈感之物，為口才、為思維、為運動、為技能、為藝術。
食神、傷官克制的是官星，是專門管官的。
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