周易中的易是公平平順的意思

解夢佬 2023年11月25日 21:04

近日有朋友問我，你的易學修為大概到了什麼程度?我說，大概到了可以勘誤的程度吧。易學勘誤，指通過對同一易學理論學術中出現的不同版本或應用知識進行分析印證，最后去偽存真，找到正確的、符合易經基礎理論框架的“真學”的過程。

易學數術應用類的知識大都屬于隱學，如風水、命理等。由于歷代易經學者大都存在“藏技”的做法，以及各大門派之間也有相互守秘的規則，禁止真學外泄，加上古時候科技落后，書寫不便、信息閉塞，因此易經學術大都采用口口相傳。

這樣時間長久以后，有不少數術絕技就失傳了，現今流傳在外界的不少門派學術，口訣秘訣等，有些是殘缺不全的，有些則是故意弄錯的假學問，以致于出現不少易學知識觀點不全、甚至相互矛盾的情況。時至今日，已經真偽難辨，讓后代學習者陷入困惑。

勘誤要做的，就是把這些混亂的、沒有邏輯性的，殘缺不全的，或者是缺乏基礎理論支撐的各種錯誤糾正過來，把一些偽學剔除。

易學知識體系是非常龐大的。如果把人類知識比作一個宇宙，那麼，易經看上去只是天空的一顆星星，看似那麼一丁點，但是當你用天文望遠鏡觀察，就會發現，其實那不是一顆星星，而是一個星系，里面像太陽這樣的恒星就以萬億作為計量單位計算，龐大到難以想象。易經正是這樣的浩瀚無邊，一個人就算窮其一生，也難以掌握其中一二。撇開其他不說，僅易經應用類知識，大概就包含玄學五術“山醫命相卜”，只要任何一個拿出來，都夠研究一輩子。

勘誤并非我刻意為之，而是在學習過程中，“逢山開路，遇水搭橋”，不得已而為之。我所能做的，就是在自己所掌握的有限知識范圍內，對一些自己比較熟悉的領域做力所能及的考證和研究。

比如，同樣是一個門派的風水，但對同一個問題卻提出兩種或多種不同觀點，那麼哪種才是正確的呢?這時就需要去做辨別。

再比如，被某些門派視為秘傳絕學、口訣的那些知識，通過演繹，發現不合易經原理，存在矛盾，或者不能邏輯自洽，那麼這很可能就是被改造過的“偽學”。但有時這些知識也并非全部是假，而是故意把順序搞亂，或者把其中的某些陰陽五行、天干地支寫錯。遇到這種問題，識別與糾錯能力就會顯得很重要。

通常我還會把易學比喻做體育運動。體育運動項目分成好多大類，如田徑類、體操類、球類，游泳類、搏擊類等，每個大類下面又有更多的小項目，如，田徑就有長跑、短跑、跨欄、跳高、跳遠等等。一個運動員，并非所有的運動項目都行，一個田徑運動員，不一定會游泳。就算在田徑類中，你是短跑運動員，那也未必會跑馬拉松。當然也有全能運動員，那要求就會非常高。

易學大體也是如此。雖然都是易學者，但是其中門類是很多的，有些講易理，有些講象數。學哲學的或學院派的專家、學者、教授，大都屬于易理派;而民間或江湖上的則易理講得少，更側重于象數。我是屬于不上不下的那種，大概介于兩者之間。

易理派重理論，但實戰經驗不足，也不一定就會懂得風水、算命這些;而江湖派實戰經驗豐富，但又缺乏理論知識來提高。我想這種現象在很多行業都存在。在易學應用中，象數派又分出很多類別，比如風水、命理、卦卜等，而在風水、命理、卦卜等大類中，又有更多的門派學術理論和實操方法。

一個合格的易者，至少要在某一個領域有獨到之處，比如專注風水堪輿、或專注命理研究等。不過易學學科門類，都有很多相通之處，如果能夠把風水、命理、卦卜結合起來，做到融會貫通，那就有可能達到很高的成就，這也是易學者最理想的狀態。但是難度也會更大。因為一個人精力有限，這意味著必須付出更大努力，并要有更高天賦。

如果從十七八歲學相學開始計算，那麼到現在我學易已經有三十年，而把易學作為一門系統學科來認真研究，到現在大約是15年時間，加上童年時祖輩家傳身受的熏染，我就把這合折20年。期間最大的收獲是，每掌握一門易學知識，每幫助到一個人，內心就會非常快樂，真正發自心底的快樂。

比如能通風水，通命理，懂擇日，知卦卜之術，如果一個學易之人能夠做到這樣，就有可能修到較高的境界，最后集易學之大成，成為真正的大師。這也是我的目標追求，但以能力、悟性、付出看，都很難達到這個目標。

奇怪的是，每當我想要學某一門派易經學術時，總會碰上最好的良師高友，得到指點，很快進入知識的核心。也許這正是我與易經的緣分，最后竟然陰差陽錯地走上這條路。我在一本《恒通論》中看到一個觀點，他們認為華夏民族可能是一支來自域外文明的后裔，而易經數術則來源于高維文明世界，或者是與高維文明鏈接的一個通道。這個高維文明可以理解為是“神”的世界，所以與易經結緣也好，把易經知識用于需要幫助的人也罷，這是否也是一種天意的安排。