陳大書蟲/文
研究傳統文化的朋友們總陷入身主旺衰強弱不能自拔，以為身強見才就發達富貴，身弱助身才能走好運。身弱身強真的很重要嗎？不急定論，先翻翻古籍原文《子平真詮》，看古人是怎麼講。
《子平真詮》論財篇“財格之貴局不一，有財旺生官者，身強而不透傷官，不混七煞，貴格也。”文中意思月令是財格，透出官，又無傷官、七殺透干，身強才可擔起財官貴氣命格。
《子平真詮》論官篇"正官取運，即以正官所統之格分而配之。正官而用財印，身稍輕則取助身，官稍輕則助官。"月令是正官格，大運按正官格配的局，比如正官格透才、透才印、透印等等格局結構，身輕助身，官輕助官，需要對比身官的強弱，身強尤為重要，身強才能擔起官。
《子平真詮》論食神篇“食神本屬泄氣，以其能生正財，所以喜之。故食神生財，美格也。財要有根，不必偏正疊出，如身強食旺而財透，大貴之格。”身強食旺而財透大貴，又強調身強。
縱纜全書身強、身旺、日健處處體現似乎日主身強有力，才能擔當財、官、殺，也難怪近百年很多研究者干脆把原來的方法改成旺衰強弱法，身強喜克、身弱喜助，簡明扼要，通俗易懂。真的是這樣嗎？繼續翻古籍原文《子平真詮》論印綬篇“有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所不足，始為有性。如茅狀元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身輕印重也。馬參政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印輕也。若身印并重而用七煞，非孤則貧矣。”——月令是印格，透殺時，身重印輕，或身輕印重才可成格，身印并重而用七煞，非孤則貧。可見古人原意并非單以強弱論，此強弱是格局需要搭配輕重原則滿足下才可成格。
又“如茅狀元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身輕印重也。”日主癸有生氣根申居然說輕根，原文此處的輕重，我理解的殺印身三者對比后的輕重，并不單指五行本身的輕重。正如原文“權輕權重，甚是活潑。學者從此留心，能于萬變中融以一理。”看來格局是滿足格局情況下在去輕重較量，四言獨步《神煞相絆，輕重較量 ，先觀月令，論格推詳》說的正是此理。
《子平真詮》論印綬篇“印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用煞者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。”月令是印格，透官跟透殺，又完全不一樣。透官身旺印強，反而格局成格。看來日主強弱也是依格局需要搭配之下才有意義，換個話說格局需要你日主強旺那日主強旺就好格局，需要弱你弱甚至無根氣就好。可見正統的古法中身主強弱并不是放第一位，很多時候格局對身主強弱是不考慮，格局框架才是第一等重要。
有書友們大大不服，且在看原文：《子平真詮》論印綬篇“有印而用傷食者，身強印旺，恐其太過，泄身以為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李狀元命也，若印淺身輕，而用層層傷食，則寒貧之局矣。”印格透食神傷官，身強印旺，食傷泄秀，格局有成，印淺身輕，傷食透反而寒貧的普通格局。《子平真詮》論傷官篇“有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。如孛羅平章命，壬申、丙午、申午、壬申、傷官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢潤，其秀百倍，所以一品之貴。然印旺極深，不必多見，偏正疊出，反為不秀，故傷輕身重而印綬多見，貧窮之格也。”傷官格透印，跟印格透傷官雖然八字形式一樣，但是吉兇判若兩然，傷官格透印，日主身輕反而成格好的很，輕身重而印綬多見反而普普通通，如此看來都是要格局框架需要下去看是否需要日主身強身弱才有意義。
原來身強喜克、弱喜扶助并非古人原意，那古人到底是怎麼去研究命格？《子平真詮》論用神篇《子平真詮》論印綬篇“八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。”原文簡明扼要，八字看月支跟日干搭配是財官印食、煞傷劫刃，搭配是財就是財格，搭配是官是官格，然后在把格局用神財官印食分為善良的一類格局，煞傷劫刃是不善用神，善神就要順，不善就要逆，然后在詳細的把每個格搭配的局去一個個講一遍，如此理解論財篇要身強財旺才成格，官格要日主身強，而不是說身強就喜財官偏離原文本意的理解，沿著這個主線就可以一步一步讀懂原文中夾在書縫中的秘密，后文會持續更新，希望更大家發現更多的秘密。
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