大家都知道，“祿命法”早于“子平法”，是子平法的源頭，而祿命法論命是以納音五行為主。子平法中的很多概念其實仍然沿用著納音論命的概念，比如“空亡”和神煞，“十二長生”，“旺相休囚”等。但是這種沿用給今人論命留下了很多困惑，比如五行的“旺相休囚死”，因為納音論命是以五行來論，我克的就是財而不分正財偏財，我生的就是子而不分食傷（學過六爻的人就知道，這跟六爻卦對五行的用法是一致的），所以來源于祿命法的“旺相休囚死”只分五行而不分陰陽，導致引入子平法后造成了陰陽五行的“旺相休囚死”無法區分的問題。所以學子平法，還是要學習一些祿命法的知識，尤其是納音的知識。
網上有人認為“祿命法”是“先天八字”，而“子平法”是“后天八字”，我是認同這個觀點的，其原因有二。第一，祿命法更重“陰德”，認為人的命運是由神煞來決定；而子平法則更重“自身”，認為人的命運是由干支來決定。這就有點類似于“先天八卦”和“后天八卦”的區別，一個為體，一個為用；一個為里，一個為表。其二，祿命法之納音五行來源于“先天八卦”，而子平法的正五行對應的是“后天八卦”。由于大家已經對后天八卦很熟悉，我就不再詳述，今天我要講的是納音五行與先天八卦圖的關系。
五行“金木水火土”，有生數，壯數（成數）和老數，其中的生數和成數對應的是“十天干”（五陰五陽），而老數對應的是“納音”。納音五行之所以是“納音”，其來源于“宮商角徵羽”五音，這五音除了曲譜以外，還有定姓的作用。古人沒有姓，為了給人定姓，就讓每個人都用律管（古代的樂器）來吹出一個聲音，用他吹出來的聲音的曲調來給他定姓，以聲調的高低定“姓”為“土金木火水”（這里的五行是納音五行），對應的音調就是“宮商角徵羽”，對應的數字是“1，7，9，3，5”。所以土命的人，他所屬的音調就是“宮”，對應的數字是“1”，以此類推，金=商=7，木=角=9，火=徵=3，水=羽=5。所以納音就是“本命所屬之音”，比如甲子年生的人，他的納音是金，所以他對應的音調就是“商”（這就是古籍中說的孔子“吹律定姓”）。
在給五行分配音調的基礎上，古人又把十二地支分配給了先天八卦和十天干，分配的結果是：子午分配給了庚和震卦，丑未分配給了辛和巽卦，寅申分配給了戊和坎卦，卯酉分配給了己和離卦，辰戌分配給了丙和艮卦，己亥分配給了丁和兌卦。我們看下十二地支在“先天八卦圖”中的分配位置。
熟悉先天八卦的人都知道，八卦圖中有三子，分別為震坎艮，對應的是三個陽干為庚戊丙，又對應著六個陽支；八卦中有三女為巽離堆，對應的三個陰干為辛己丁，又對應著六個陰支，所以納音是跟先天八卦圖對應的。
那麼要如何確定一個人的“音”呢？比如今年是2017年農歷丁酉年，所以今年出生的人的“本命”就是丁酉。從上面的圖可以知道，酉是屬于“己”的，為了確定丁酉的納音五行，就從丁上開始數起，看到己為幾個數，“丁戊己”為三個數，所以數為3，這個數就是丁酉的納音數字（見下圖）。從前面的敘述我們知道，火=徵=3，所以丁酉的納音五行為火，所以2017年出生的人是火命人。60個甲子以此用此法來推，就計算出了60個納音，成為“六十花甲子”。有人認為，古人以音調來定姓，而每個姓都有自己的“地位高低”，所以人一出生就是跟社會階層有關，人無法決定自己的出生，這就是“先天”之命。
我為什麼花這麼大的篇幅來講納音的來源，就是因為我需要告訴大家，祿命法在命理學中的位置就相當于“先天八卦”在易學中的地位。對于學易學的人，先天八卦和后天八卦都要學，都很重要，那麼學命理的人，也需要懂得納音論命。至于說現在為什麼很多人都不學納音，是因為納音理論比較復雜而子平法簡單。當然，如果只是實用型的斷命，掌握子平法就足夠了，但是要更上一層樓，納音五行是不可不知道的，否則就是空中樓閣而已。
文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化
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