張乾二的八字分析

2021屆高三名校試題重組語文 第十模擬

（本試卷共22小題，滿分150分，考試用時150分鐘）

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

從文學的角度觀照傳統節日，并不牽強。傳統節日作為民族歷史文化遺存，在漫長的歲月傳承中，一些原初的價值與功能或有所丟失，或發生變異，節日儀式中的功利作用悄悄向審美作用轉移，例如本來是象征驅除侵害人類生活的力量與因素的儀式，在反復舉行之后，就變得別有意味了。端午節就是例子。為避萌動的邪氣，需沐浴蘭草湯、采藥、置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習既久，這些處理人與自然關系的活動，具備了功利和美感的雙重作用。可見，在審美這一人類需求的層面，傳統節日與文學有相通之處，因為所有的節日都帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。

清明節掃墓祭拜，是追念自家先人與逝者，祈求保佑的虔誠表達；中元節送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也被善待。這些在固定時間里反復進行的活動，跟文學里對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考，如出一轍。有些節日，由人類對自然的崇拜演化為對生活愿望的象征性表達，比如七夕節。七夕節由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對天象的崇拜。根據這一天象，產生了牛郎織女鵲橋相會的凄美愛情故事。這個節日的誕生，可以說與文學生產同時進行。

傳統節日通過人的行為方式流傳下來的。但這些節日能夠作為民族文化的物化形式得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，更依賴文學書寫所創造的藝術形象和語言篇章。從古代開始，對傳統節日的吟詠和描寫，產生了大量的詩詞歌賦，乃至只要提到某個節日，人們就會立即聯想到某一首詩詞或某一篇文章。傳統節日由民俗風習向審美對象轉化，文學起了主要作用。可以說，歷代有關傳統節日的文學作品，裝點了傳統節日，強化了民族的集體記憶，牢牢綰結起中華兒女的民族情感和文化認同。

中華民族的傳統節日，是民族文化里值得珍存的部分。成體系的傳統節日，是中華民族文化的重要標識。人類文明的進步，由科學不斷地對原始思維構造的世界形象“去魅”，其結果是提高了人類掌握對象世界和利用自然資源創造物質財富的能力，但也造成了人與自然關系以及人與人關系的緊張，更重要的是對自然的科學認知使人類的精神世界失去不少光彩。貪戀于高速交通工具和鋼筋水泥的森林，就難以駐足花前月下，感受自然之美，以至于再好酒的人，也領略不到李白的詩句“舉杯邀明月，對影成三人”的妙處。科學的去魅，使人類心靈里的形象世界日益干癟無味。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多麼無趣。因此，保留傳統節日以及與之相關的神話傳說和文學形象，對于工業化時代的人們來說就是彌足珍貴的“復魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里變得豐富起來。在這個意義上說，傳統節日體系是中華文明的一部分，是對全人類的一種文化貢獻。而文學有責任在傳統節日文化的傳承中不斷地再生產。

（摘編自畢光明《傳統節日的文學理解》）

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．傳統節日產生后即具有原初的實用功能和審美作用，但在傳承過程中，前者或有所丟失，或發生變異，后者卻一直保留著。

B．反映了人類對天象的崇拜的七夕節由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，同時也產生了牛郎織女鵲橋相會的凄美愛情故事。

C．傳統節日通過文學作品流傳下來，成為中國人精神里不可剔除的部分，強化了民族的集體記憶和中華兒女的民族情感與文化認同。

D．只要提到某個節日，人們就會立即聯想到某一首詩詞或某一篇文章，因此產生了大量吟詠和描寫傳統節日的詩詞歌賦。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A．文章從傳統節日與文學相同之處談起，接著論述兩者的產生與傳承的相互關系，最后歸結論點。

B．文章第二段闡述七夕節的相關故事，論證了人類對自然的崇拜演化為對生活愿望的象征性表達的觀點。

C．文章第三段通過闡述傳統節日對文學所起到的方方面面的作用，論述了傳統節日與文學作品的緊密關系。

D．文章第四段列舉了李白的詩句和有關月亮的傳說，論證了中華傳統節日是值得珍存的民族文化的觀點。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．傳統節日帶有的娛樂性能給人帶來精神的愉悅，可見，在審美這一人類需求的層面，傳統節日與文學有相通之處。

B．清明節掃墓祭拜，中元節送河燈，這些在固定時間里反復進行的活動，啟發了文學作品對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考。

C．人類文明的進步是一把雙刃劍，既提高了人類掌握對象世界和利用自然資源創造物質財富的能力，同時也產生了負面影響。

D．保留傳統節日以及與之相關的神話傳說和文學形象，將使日益單面化的人在精神世界里變得豐富起來，從而促使文學在傳統節日文化的傳承中不斷地再生產。

1.【答案】B

【解析】 A項，“傳統節日產生后即具有原初的實用功能和審美作用……后者卻一直保留著”說法錯誤。根據原文第一段，可知實用功能和審美作用并非同時產生的；另外，原文只是說“在漫長的歲月傳承中，一些原初的實用功能或丟失，或變異，節日儀式中的功利作用卻向審美作用轉移”，選項中說“后者卻一直保留著”的表述有誤。選項說法曲解文意。C項，“傳統節日通過文學作品而流傳下來”說法錯誤。由原文“傳統節日通過人的行為方式流傳下來。但這些節日能夠作為民族文化的物化形式得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，更依賴文學作品創造的藝術形象和語言篇章”看，傳統節日應是通過人們的行為方式流傳下來的。D項，“只要提到某個節日，人們就會立即聯想到某一首詩詞或某一篇文章，因此產生了大量吟詠和描寫傳統節日的詩詞歌賦”說法錯誤，原文是“從古代開始，對傳統節日吟詠和描寫，產生了大量的詩詞歌賦，乃至只要提到某個節日，人們會立即聯想到某一首詩詞或某一篇文章”。選項說法因果關系顛倒。

2.【答案】C

【解析】 C項，“文章第三段通過闡述傳統節日對文學所起到的方方面面的作用”說法錯誤。原文中第三段論述了“傳統節日由民俗風習向審美對象轉化，文學起了主要作用”這個觀點，所以闡述的是“文學作品對傳統節日所起到的方方面面的作用”。

3.【答案】B

【解析】 B項，“啟發了文學作品對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考”說法錯誤。原文中說的是“這些在固定時間里反復進行的活動，跟文學里對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考，如出一轍”，可見這些活動與文學在對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考方面非常相似，而非“啟發了”文學作品對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一:

在不遠的將來，我們大多數人將不再需要擁有或駕駛汽車，而是依靠安全便捷的自動駕駛車輛提供服務，前往想去的地方。出行服務公司將提供全方位的交通服務，我們不用再操心停車、清潔、保養和充電。擁有汽車后給我們帶來的各種麻煩都將消失。我們不再需要買車、按揭和投保，也不再需要花時間開車、停車或加油。交通也不會再令人頭痛。我們可以選擇乘坐為公眾提供服務的共享車輛；也可以選擇支付更多費用，擁有專屬的自動駕駛“服務員”，不僅可以在我們需要的時候提供門到門服務，還可以派出去跑腿或接送家人朋友。

只需點一下手機，就可以召車。召來的車輛沒有方向盤、油門和剎車踏板，大部分都是舒適的兩座電動汽車，因為通常我們都是一人或兩人一起出行。所有這些都將大大縮減我們的交通成本。

（摘編自《自動時代：無人駕駛重塑世界》2020.6）

材料二：

（摘自《2018 年中國智能駕駛行業市場規模及發展環境分析》《中國產業信息》2019.12）

材料三：

6 月 30 日，北京市發布通告，開放海淀區 49 條道路作為自動駕駛車輛測試道路，合計 195.9公里。至此，北京市開放自動駕駛車輛測試道路累計達到 200 條，總長度 699.58 公里。與此同時，消息顯示，截至 2020 年 5 月 31 日，北京市自動駕駛安全測試里程超過 145 萬公里，測試里程全國領先。目前，除北京、上海外，全國開放自動駕駛道路測試的城市中，已開放載人測試許可的城市還有廣州、長沙、武漢和滄州。自動駕駛時代的到來勢不可擋。顯然，自動駕駛有望成為自智能手機問世以來，對我們生活方式最具革命性的改變。

7 月 3 日深夜，國際通信技術標準組織 3GPP 宣布凍結 5G R16 版本。作為 5G 技術標準首個演進版本，R16 的發布，在推動 5G 汽車加速產業化的同時，將 5G 時代 V2X（車輛與外部智能互聯）全方位的應用場景在我們面前鋪開，距離真正實現無人駕駛的歷史時刻，也許不會太遙遠了。

全媒體記者了解到，對于集合一系列新生技術的5G，負責開發其通信標準和技術的3GPP在2018年形成了首個技術標準 R15，使得 5G 低時延、網絡覆蓋增強等特點在規范意義上被確定下來。而此次發布的 R16，作為 5G 第一個演進版本，成為了 5G 發展史上又一個重要里程碑，將加速包括車聯網在內的多個物聯網應用的開發進展。

每版標準的凍結，都代表全球通信行業在相關技術上達成共識，也意味著相關技術已經全部成形，可以初步投入商用，這是 5G 相關應用真正走向產業化的基石。

（摘編自《5G 新標凍結無人駕駛再近一步》《廣州日報》2020.7.11）

材料四：

目前，針對無人駕駛的法律法規尚不健全，現有的道路交通法規不能適應無人駕駛汽車的行車條件，人與車的法律責任認定存在模糊地帶，民事、刑事、保險責任認定、違章處罰等還沒有全國性的立法依據。無人駕駛汽車生產相關法律法規也存在缺失，目前車企難以獲得無人駕駛汽車生產資質，即便是對傳統車輛進行智能改裝，《道路交通安全法》亦明令禁止。雖然在國家及地方政府的大力推動下，自動駕駛測試車輛上路牌照落地有了新進展，但還面臨不少法規方面的難題。

國家智能汽車創新平臺牽頭部門多，資源不聚焦。目前包括國家發改委、工信部、國資委等為代表的多家國家部委和地方政府分別牽頭，主導相關企業成立了多個國家級智能網聯汽車創新平臺。車企及其他關聯企業也在多線投入，整個產業鏈資源投放分散，不僅不利于資源的有效整合，還容易導致形成無序競爭的不良格局。

低級別的智能汽車可以較好的實現高速及郊區道路的輔助駕駛，但對于城市道路的輔助程度依然有限，無人駕駛在這方面的挑戰更是巨大。城市道路與其他道路相比，環境更為復雜，車輛數量多且種類復雜，不同路段車速差異大，非機動車交通流量大，道路交叉點多且密集。城市環境對無人駕駛汽車的首要挑戰是技術上的挑戰。在硬件方面，相關的傳感器是否能夠精確無誤的進行判斷和操作，目前較大的技術難點就是感知。在軟件方面，在保證傳感數據準確性的基礎上，無人駕駛汽車需要對數據做出準確預測和判斷，除了基本邏輯判斷，更多是突發情況的處理，這不僅需要程序有足夠的穩定性和計算速度，還需要更加高級的計算機智能算法和技術。

當前智能道路設施的普及率并不高，大量在建基礎設施缺乏對專用路測通信系統等網絡設施的頂層設計與部署，車、人、路之間不能互聯互通，無法滿足路測和應用無人駕駛技術的要求。面向無人駕駛汽車的數據交互平臺、公共服務平臺、應用開發平臺建設相對滯后，導致不同車輛、企業、行業管理之間的平臺數據難以實現互聯互通，在一定程度上，限制了無人駕駛汽車大規模應用。

（摘編自《中國無人駕駛行業發展痛點分析》搜狐新聞 2020.1.25）

4. 下列對“自動駕駛”的相關理解，正確的一項是（3 分）

A. 自動駕駛技術具有嶄新的意義和價值，它能夠驗證技術的力量，為我們節省交通成本，將給我們今后的生活帶來巨大的便利。

B. 隨著自動駕駛技術的普及，人們都將告別駕駛員身份，以乘客的身份去享受這種技術帶來的便利，并且完全擺脫日常開車的各種煩惱。

C. 自動駕駛已經成為了自智能手機問世以來對于我們當下生活方式的最具革命性的變革了，它在深刻地介入和影響著我們的世界，促進著整個社會的進步。

D. 自動駕駛車輛的出現將大大縮減我們生活中的交通成本，這些交通成本包括時間成本、資金成本、保養成本、道路建設成本等。

5. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3 分）

A. 從行業市場規模及發展規模及發展環境出發，我們看到了行業發展的新前景，這就意味著機遇和挑戰，我們有針對性地進行產品設計與創新，必將實現智能駕駛的進一步發展。

B. 目前，北京市自動駕駛安全測試里程超過 145 萬公里，測試里程全國領先，這一亮眼成績的取得，證明了自動駕駛在北京得到了超常發展，即將成為北京城市交通的重要組成部分。

C. 當下取得的成績證明了每一個新標準的提出、每一個微小的進步，都將會推動整個社會文明的進步，比如自動駕駛的大力發展，引發無人駕駛行業的全新變革。

D. 國際通信技術標準組織 3GPP 宣布凍結 5G R16 版本，這意味著我們在自動駕駛技術設計上存在巨大的優勢，意味著我們距離自動駕駛又前進了一大步。

6. 根據上述材料，針對“無人駕駛”行業發展的不足，提出相應對策。（6分）

4.【答案】A

【解析】 B 項“我們都將”錯，原文是“我們中的大多數人”，部分變成整體。C 項“已經成為”錯，原文是“有望成為”，或然變成了已然。D 項縮減的交通成本中不包括道路建設成本。

5.【答案】B

【解析】 B 項雖然數據表明，北京自動駕駛安全測試里程最多，“即將成為北京城市交通的重要組成部分”這一判斷過于主觀，他們沒有必然的聯系。

6.健全法規：制定針對性法律，進行有效支撐。

聚焦資源：整合產業資源，營造良好競爭氛圍。

提高技術：在硬件、軟件上，創造更好技術，有效應對“城市環境”。

豐富配套：進行基礎設施建設，提高智能道路設施的普及率，實現互聯互通。

不斷創造：研制智能駕駛艙產品。

（【評分標準】每點：概括1分，分析1分。任答3點滿分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

釣魚的醫生

汪曾祺

這個醫生幾乎每天釣魚。

你大概沒有見過這樣釣魚的。

他搬了一把小竹椅，隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他的釣竿很短,魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動了，提起來就是一條三四寸長的鯽魚。刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里。不大一會兒，魚就熟。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。到聽見女兒在門口喊：“爸!”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會兒，就有一只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上了。

這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一個好名字。

王淡人的家很好認。大門總是開著的,通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“功福同良相”“濟世救人”“仁心仁術”“術紹岐黃”“杏林春暖”“妙手回春”……醫生家的匾都是這一套。匾都有年頭了，只有一塊很新,是去年才送的。這塊匾與醫術關系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。

進了過道,是一個小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢菜，也沒有人種。這一畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來和扁豆配對的。王淡人的醫室里掛著一副鄭板橋作的對子:“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風扁豆花。”他很喜歡這副對子。

他這個醫生是“男婦內外大小方脈”，什麼病都看。外科用的藥，大都是“散”藥面子。“神仙難識丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足?因此，他自己炮制。他的老婆、兒女，都是他的助手，經常看到他們抱著一個乳缽，握著乳錘，一圈一圈慢慢地磨研。

城里外科醫生不多，是不知道為什麼，大家對外科醫生都不大看得起，因此，王淡人看外科的時間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子。這些小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規矩，熟人看病，都得要等“三節算賬”，——端午、中秋、過年。忘倒不會忘的，多少可就“各憑良心”了。有的送來一些華而不實的禮物——扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉下來人看病，一般倒是當時付酬，但常常不是現鈔,或是二十個雞蛋,或一升芝麻，或半布袋鵪鶉!遇有實在困難，王淡人不但診費免收,連藥錢也白送了。

有人說:王淡人很傻。

去年、今年，他就辦了兩件傻事。

去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風，運河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結實的長竹篙拉著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。在水特深的地方，就橫執者這根竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去!他和四個水性極好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他救起來。船開了。看著的人的眼暗里都象了一層眼淚。這真是玩兒命的事!

水退之后,那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。

另一件傻事是給汪炳治“搭背”。王炳是和他小時候一塊掏蛐蛐的朋友。這人原先很闊，后來吃喝嫖賭抽大煙，把家業敗得精光，最后只好在幾家親戚家寄食。就這樣，他還抽鴉片!他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發燒，早上歪歪倒倒地來找王淡人。

王淡人一看，這是個“搭背”，說:“你不用走了！”;

王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，還管他抽鴉片——他把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個多月以后，汪炳的“搭背”收口生肌，好了。

有人問王淡人：“你干嗎為他治病?”淡人倒對這話有點不解，說：“我不給他治，他會死的呀。”

王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人:“你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢?”王淡人笑一笑，說：“沒有多少錢。——我還有。”

王淡人就是這樣，給人看病做傻事,每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風。

(有刪改)

7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,最恰當的一項是(3分)

A.小說第段詳寫王淡人釣魚工具、釣魚方式的獨特之處,主要是為了表現他釣魚技術的高超。

B.小說第屢2中提到“急公好義”這塊匾的獨特,第2段中交代了這塊匾的來歷，這是一組伏筆和照應，體現了作者構思的嚴密。

C.小說第段中寫有些找王淡人看病的人不付現錢且送來的東西“華而不實”,暗含作者對這些人愛占小便宜的人性弱點的諷刺。

D.小說中寫王淡人給汪炳治“搭背”,不但不收錢還供他吃住,主要是因為汪炳是他兒時的玩伴,這一情節體現了王淡人念舊情、重情義的品質。

8江曾祺的小說中往往會有一些看似與主要內容關系不大的“閑筆”，但這些“閑筆”其實不閑。請分別結合文中兩處畫線的地方加以分析。(6分)

9.汪曾祺曾談到自己所追求的語言風格是“淡而有味",請結合本文談談你對“淡而有味”的理解。(6分)

7.【答案】B

【解析】A項,小說第段寫王淡人釣魚工具、釣魚方式的獨特之處，主要是為了表現他灑脫、隨性的性格,而且這一段也算不上“詳寫”。C項,作者沒有諷刺之意,這種付酬方式是當地的習俗，而且可以體現王淡人與患者之間關系的融洽。D項,王淡人給汪炳治病不全是因為“汪炳是他兒時的玩伴”,根據文中“我不給他治,他會死的呀”一句可以看出,這一情節主要是要表現王淡人的醫者仁心。

8.第一處畫線的地方交代王淡人名字的來歷,并提到古人“人淡如菊”的名句,看似閑筆,其實在暗示王淡人淡泊名利的性格特征。

第二處畫線的地方寫王淡人專門從外地找來瓢菜種子和扁豆配對,以應鄭板橋對聯的意境,看似閑筆,其實在體現王淡人情趣高雅的性格特征。(每點 3分,其中分析1分,性格概括2分)

9.“淡”是指語言平實,多用口語,不事雕琢,不堆砌華麗辭藻。比如第段寫釣魚,第段寫種花,第段寫救人等情節,都是以平實自然的語言為主。

“有味”是指善作景物的點染,情景交融,形成古典詩詞般的意境。比如第段中“不一會兒，就有一只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上了”一句,生動傳神,以景寫情,可見此處氛圍之寧靜祥和,從而映襯了王淡人的恬淡閑適。又如結尾“一庭春雨，滿架秋風”,寥寥八字,以景作結，呼應前文,既可以體現王淡人的淡泊高尚,又形成了余韻無窮的藝術效果。(每點3分,其中對“淡”和“有味”的合理解釋2分,結合文本分析1分。言之成理即可。如果沒有分開,把“淡而有味”合在- -起寫,酌情給分)

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成 10～13題。

王舉正，字伯仲，幼嗜學，厚重寡言。以蔭補秘書省校書郎。進士及第，授知伊闕，歷官館閣校勘、集賢校理、《真宗實錄》院檢討、國史編修官。三遷尚書度支員外郎、直集賢院，修《三朝寶訓》，同修起居注，擢知制誥。拜右諫議大夫、參知政事。既入謝，仁宗曰：“卿恬于進取，未嘗干朝廷以私，故不次用卿。”遷給事中。御史臺舉李徽之為御史，舉正友婿也，格不行。徽之訟曰：“舉正妻悍不能制，如謀國何？”歐陽修等亦論舉正懦默不任事，舉正亦自求去，遂以資政殿學士、尚書禮部侍郎知許州。光化軍叛卒轉寇傍境，而州兵有謀起為應者，舉正潛捕首惡者斬之。徙知應天府，累遷左丞。皇佑初，拜御史中丞，乃奏張堯佐庸人緣妃家一日領四使使賢士大夫無所勸不報舉正因留班廷諍乃奪宣徽景靈二使又曰：“先朝用人，雖守邊累年者，官止遙郡刺史。今所用未盡得人，而克期待遷，使后有功者何所勸耶？且轉運使察官吏能否，生民休戚賴焉。命甫下而數更，不終歲而再易，恩澤所以未宣，民疾所以未瘳者，職此故也。”御史唐介坐言事貶春州，舉正力言之，介得徙英州。居半歲，堯佐復為宣徽使。家居凡七上疏。及狄青為樞密使，又言青出兵伍不可為執政，力爭不能奪，因請解言職。帝稱其得風憲體，遣賜就第，賜白金三百兩，除觀文殿學士、禮部尚書、知河南府，入兼翰林侍讀學士。每進讀及前代治亂之際，必再三諷諭。以太子少傅致仕，卒，贈太子太保，謚安簡，賜黃金百兩。文章雅厚如其為人，有《平山集》、《中書制集》、《內制集》五十卷。

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A. 乃奏張堯佐/庸人緣妃家/一日領四使/使賢士大夫無所勸/不報/舉正因留班廷諍/乃奪宣徽/景靈二使/

B. 乃奏/張堯佐庸人/緣妃家/一日領四使/使賢士大夫無所勸/不報/舉正因留班廷諍/乃奪宣徽/景靈二使/

C. 乃奏/張堯佐庸人/緣妃家/一日領四使/使賢士大夫無所勸/不報舉正/因留班廷諍/乃奪宣徽/景靈二使/

D. 乃奏張堯佐/庸人緣妃家/一日領四使/使賢士大夫無所勸/不報舉正/因留班廷諍/乃奪宣徽/景靈二使/

11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A. 進士，是古代科舉會試及第者的稱呼，以成績的高低分為三甲：一甲共三人，即狀元、榜眼、探花。

B. 知制誥，掌管起草誥命之意，后作官名。唐初以中書舍人為之，掌外制。其后亦有以他官代行其職者。

C. 友婿，同門女婿之間的稱謂，也叫“連襟”，是姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之間的互稱或者合稱。

D. 贈，古代朝廷對有功績的大臣或其先人死后追封官職或榮譽稱號，所贈官職通常比其生前官職高。

12 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A. 王舉正以蔭入仕，屢獲升遷。他先入仕，考中進士后擔任過地方知縣、館閣校勘、國史編修官等職，后經調轉又逐漸升至左丞。

B. 王舉正為人正直，議不避親。在他任給事中時，他的友婿李徽之被御史臺推薦為御史，但他卻認為李徽之不適合此職不予通過。

C. 王舉正治理有方，保州平安。他任許州知州時，光化叛軍侵擾臨近州境，有本州士兵準備響應，他暗中逮捕并斬殺了罪魁禍首。

D. 王舉正心系國家，積極進言。他新居在家時就張堯佐重任宣徽史一事共上奏七次，他每次進宮必定再三委婉勸說治亂之事。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）既入謝，仁宗曰：“卿恬于進取，未嘗干朝廷以私，故不次用卿。”

（2）御史唐介坐言事貶春州，舉正力言之，介得徙英州。

10.【答案】B

【解析】由特殊句式“張堯佐庸人”為判斷句，以及“張堯佐一日領四使”，而非傳主王舉正“一日領四使”，可知，A、D錯誤，“不報”是“得不到回復”之意，所以，“舉正因留班廷諍”才更加合乎傳主的剛正性格。所以答案為B。

11.【答案】A

【解析】中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。故“古代科舉會試及第者之稱”錯誤。

12.【答案】D

【解析】“他每次進宮必定再三委婉勸說治亂之事”錯誤。原文是“每進讀及前代治亂之際，必再三諷諭”，意思是他每次進宮侍讀涉及前朝治亂之時，必定再三委婉勸說。

13.（1）（王舉正）入宮謝恩以后，仁宗說：“你不在意升官，從未因私事向朝廷請求，因此破格任用你。”（省略“王舉正”、“恬”、“干”、“不次”以及狀語后置句“干朝廷以私”各1分）

（2）御史唐介因為上書進諫被貶官到春州，王舉正竭力為他進言，唐介才能夠調任到英州。（“坐”、“言事”、“貶”表被動、“力言”、“徙”各1分，共5分）

參考譯文：

王舉正字伯仲，自幼酷愛學習，敦厚穩重而沉默寡言。因父親的恩蔭補為秘書校書郎。考中進士后，授予伊闕知縣之職，歷任館閣校勘、集賢校理、《真宗實錄》院檢討、國史編修官。三次升職為尚書度支員外郎、在集賢院當值，編修《三朝寶訓》，同時編修起居注，被提拔為知制誥。授為右諫議大夫、參知政事。（王舉正）入宮謝恩以后，仁宗說：“你不在意升官，從未因私事向朝廷請求，因此破格任用你。”升為給事中，御史臺推薦李徽之為御史，（李徽之）是王舉正的連襟，（王舉正）認為他不適合而不予通過。李徽之爭辯說：“王舉正妻子蠻橫，他不能約束，如何謀劃國事？”歐陽修等也議論他懦弱寡言，不能擔任大事，王舉正也自行請求離京，于是以資政殿學士、尚書禮部侍郎的身份任許州知州。光化軍叛亂士兵到處侵擾鄰近州境，而本州士兵有陰謀起事響應的，王舉正暗中逮捕罪魁禍首并斬殺。（王舉正）調任應天府知府，逐漸升遷為左丞。皇祐初年，任御史中丞，上奏說：“張堯佐是平庸的人，因為皇妃的關系，一天之內被任命為四個地方的轉運使，使賢士大無法獲得鼓勵。”沒有得到回復，王舉正于是留在班列當廷諫諍。于是削奪張董堯佐宣徽、景靈二使的職務。又說：“先朝用人，即使是鎮守邊境多年的，官職只到偏遠州的知州。現在所任用的并不都是得力的人，然而限期等待升遷，那麼，以后對有功的人用什麼鼓勵呢？而且轉運使考察官吏是否有能力，百姓的喜樂憂慮都依賴他。任命剛剛下達，就多次更改，不到一年就兩次改變，恩澤之所以未能宣揚，民生疾苦之所以未能消除，主要是這個原因。”御史唐介因為上書進諫被貶官到春州，王舉正竭力為他進言，唐介才能夠調任到英州。過了半年，張堯佐重新擔任宣徽轉運使。（王舉正）閑居在家里總共七次上了奏疏。等到狄青為樞密使時，（王舉正）又上說狄青出身軍隊不能擔任宰相，極力爭辯而未能改變，因而請求解除諫官職責。皇帝稱贊他得到了諫爭之職的根本，派人到他府第賞賜授觀文殿學士、禮部尚書、河南府知府，入朝兼翰林侍讀學士。每次進宮侍讀涉及前朝治亂之時，必定再三委婉勸說。以太子少傅退休。去世，贈官太子太保，謚號安簡，賞賜黃金百兩。（王舉正）文章典雅純厚如同他的為人，有《平山集》《中書制集》《內制集》五十卷。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀這首唐詩，完成14～15題。

始聞秋風

[唐]劉禹錫

昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。

五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。

馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。

天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。

[注]　本詩寫于詩人晚年。拳毛：即蜷毛，馬毛拳曲貌。眄：斜視。

14．下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)

A．首聯中的“我”可理解為有情的秋風，當它重返人間，就去尋找一年未見的“君”，也就是詩人，此處的形象塑造可謂別出心裁。

B．“看黃菊”“聽玄蟬”，詩人用秋日特有的風物點出了秋風去而復還的時令，也借助玄蟬表露了自己高潔自守的情操。

C．頷聯詩人從自己的角度來寫，五更聽到風聲醒來，對鏡感嘆自己容貌之變化，和首聯相接，仿佛是在暢敘別情。

D．尾聯中的“君”指秋風，而“扶病”二字則解釋了“一年顏狀鏡中來”的原因，脈絡清晰，結構嚴謹。

15．有人評價此詩情感跌宕起伏，請結合全詩簡要分析。(6分)

14.【答案】B

【解析】本題考查對詩歌內容和藝術特色的鑒賞能力。B.“借助玄蟬表露了自己高潔自守的情操”理解有誤，詩人并無此意。“看黃菊”“聽玄蟬”的作用是形象而準確地點明時令，表達了詩人的欣喜之情。

15.首聯表露出詩人的欣喜之情。作者把秋風擬人化，通過秋風深情回憶去年與詩人作別，今又回到詩人身邊，營造了一個奇妙而又情韻濃郁的意境，表達了詩人對秋風去而復還的欣喜之情。頷聯詩人感嘆衰老。詩人聽聞秋風又來，醒來之后，卻在鏡中看到自己容顏衰老，有秋風依舊人已老的悵惘。后兩聯詩人精神又轉為振作。以“馬思邊草”“雕眄青云”比興，引出詩人迎著秋風上高臺，表現了詩人老而彌堅、倔強進取的精神品格。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸去來兮辭》的辭前小序不僅講述了自己出仕的原因、經歷和心情，也講述了他棄官的各方面原因，他棄官的根本原因是“ ， ”。

（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，有人問郭橐駝種樹種得好的原因，郭橐駝自認為并沒有使樹木活得長久且長得很快的本領，他的種樹理念是“ ， ”。

（3）姜夔《揚州慢·淮左名都》中，詞人在竹西亭解鞍下馬，見到的景象是“ ， ”，詩人杜牧由衷贊美的揚州繁華景象一去不復返。

【答案】

（1）質性自然，非矯厲所得

（2）能順木之天，以致其性焉爾

（3）過春風十里，盡薺麥青青。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

煙火作為中國的民俗文化，其所沉積的宗教、民俗、神話、社會乃至美學意義，令人嘆為觀止。雖然煙火在天空 ，卻以其華麗盛大給人留下恒久的記憶。( )。它是燃燒柴火以“敬神驅邪”的一種宗教行為。竹子在燃燒時，因受熱會猛然炸裂，聲音巨大， ，最能達到爆的效果，所以竹子成了當時最受歡迎的燃料，“爆竹”也隨之流行開來。但伴隨著現代都市文明的崛起，煙火與其在實踐層面的沖撞、矛盾，遠大于兩者在文化上的依存。煙花爆竹四處燃放，讓都市付出了巨大的代價。近年來，由藝術家、工藝師、城市管理者等合作的，以煙火為媒介的大型公共藝術，成為破解這一難題的最佳方案。憑借現代科技的支持，煙火已在藝術與審美層面完成了自我重生，并將視覺盛宴轉化為心靈的震撼，從而使煙火起到了在公共藝術上的教化功效。這一點與傳統的君子“以鐘鼓道志，以琴瑟樂心”可謂是 。

從爆祭轉向大型公共藝術，煙火讓我們 ，觸摸到了一個都市·、一個國家文明進步的尺度。燃燒于夜空的璀璨景象，震蕩于寰宇的爆炸之聲，不僅喚醒我們古老的記憶，也讓我們明天的道路熠熠生輝。

17．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）

A．現代科技的支持，讓煙火在藝術與審美層面完成了自我重生，并將視覺盛宴轉化為心靈的震撼，從而起到了在公共藝術上的教化功效。

B．憑借現代科技的支持，在藝術與審美層面完成了自我重生的煙火，已將視覺盛宴轉化為心靈的震撼，從而使之起到了在公共藝術上的教化功效。

C．煙火憑借現代科技的支持，它的藝術與審美已經完成了自我重生，并由視覺盛宴轉化為心靈的震撼，從而起到了在公共藝術上的教化效。

D．憑借現代科技的支持，煙火已在藝術與審美層面完成了自我重生，并由視覺盛宴轉化為心靈的震撼，從而起了在公共藝術上的教化效。

18．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3分）

A．先秦時期的煙火，被認為源自當時的“爆祭”

B．作為煙花起源的“爆祭”，被認為始于先秦時期

C．作為起源于“爆祭”的煙火，出現在先秦時期

D．先秦時期的“爆祭”，被認為是煙火的起源

19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分）

A．稍縱即逝 響遏行云 不約而同 管中窺豹

B．轉瞬即逝 響徹云霄 不謀而合 見微知著

C．轉瞬即逝 響遏行云 不謀而合 見微知著

D．稍縱即逝 響徹云霄 不約而同 管中窺豹

17.【答案】D

【解析】A項，起到教化功效的應是“煙火”，而不是“現代科技”。B項，最后一句中的“使之”贅余。C項，第一句主語為“煙火”，第二句主語為“它的藝術與審美”，中途易轍。故選D。

18.【答案】D

【解析】括號后一句的主語“它”指的應是“爆祭”，由此推斷前一句主語為“爆祭”，由此排除A項和C項；B項將談論的重點放在了“爆祭”上，與前文銜接不當，故選D。

19.【答案】B

【解析】轉瞬即逝：轉眼就會失去或消失。稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時間、機會等極易失去。本句的主語為“煙火”，因此“稍縱即逝”不符合語境，由此可排除A項和D項。響遏行云：形容歌聲嘹亮。響徹云霄：形容聲音響亮。文中指竹子爆破的聲音，故選“響徹云霄”。由此可排除C項，選擇B項。不約而同與不謀而合都指沒有事先商量，彼此見解或行動完全一致。但“不謀而合”可做謂語，“不約而同”多做狀語，后面加具體做法，故文中用“不謀而合”更好。管中窺豹：比喻只看到事物的一小部分。見微知著：見到一點苗頭就能知道它的發展趨向或問題的實質。根據文意選擇“見微知著”。故選B。

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）

在《清明上河圖》中，我們看到的是引車賣漿往來市場，地攤經濟繁華一時。作為地攤經濟的代表，夜市濫觴于盛唐，繁榮于宋代。公元965年，宋太祖詔令開封府：“令京城夜市至三鼓以來不得禁止。”從此， 。文明城市和地攤經濟之間并不矛盾，不要說印度這樣的發展中國家， ，地攤、街邊攤都是城市生活的非常重要的一部分。美國作家簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》一書中，也反復論證城市多樣性的必要。城市管理者因害怕混亂，擔心混亂帶來視覺上的丑陋而取消地攤，反而會使得城市 。李克強說：“地攤經濟、小店經濟是就業崗位的重要來源，是人間的煙火，和‘高大上’一樣，是中國的生機。”

【答案】

夜市大量出現，非常繁榮

即便在發達國家

缺乏多樣性與活力

21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不留過60字。(5分)

澳大利亞悉尼市政府2020年5月18日宣布，將在該市唐人街一棟有著百年歷史的建筑中設立澳洲華人博物館。據介紹，博物館將收藏相關書籍和期刊，設立美術和圖片展區，提供常設展覽和巡回展覽等。博物館還設有工作室，方便舉行藝術活動和藝術家駐地創作。這個博物館將幫助人們更好地了解一代代華人怎樣在澳大利亞立足和發展、所面臨的困難以及所作出的貢獻，發掘，保存、展示和弘揚在澳華人的歷史和文化。

【答案】

2020年5月18日,澳大利亞悉尼市政府宣布，將在唐人街設立澳洲華人博物館， 意在發掘、保存、展示和弘揚在澳華人的歷史和文化。(每點 1 分，語言不簡明準確、句意 不完整或超出 60 字扣 1 分)

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料,按照要求寫作。(60分)

全國政協常委、農工民主黨中央常委、中國科學院院士、廈門大學教授張乾二，于2020年5月3日安詳逝世,享年93歲。

張乾二早年參與了水溶液中培養晶體、研制粉末衍射儀的照相機等研究，1963年在配位場理論研究方面獲得突破,20世紀90年代帶領課題組開展價鍵理論計算程序化的攻堅研究。曾獲國家自然科學獎一等獎、二等獎等。

張乾二曾說:“科學家必須熱愛他的工作。如果一個科學家不為探求真理,只為求名求利,在科學方面就不會有什麼成就。所以真正的大科學家首先必須是一個純粹的人，純粹為科研興趣,或純粹為國家需要。”

請綜合以上材料,以“做事與做人”為主題,寫一篇文章。

要求：選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題】

材料分三段,第一段講著名科學家張乾二先生逝世,第二段講其重大貢獻及學術成就，第三段講張乾二先生的認識。其中第三段是重點，講科學家必須熱愛自己的工作，要做一個純粹的人。“純粹的人”突出做到兩點,一是不為外物所擾,完全投身于自己熱愛的事業中;一是沒有私心，不謀私利，一切為了國家需要。我們雖然不能人人成為科學家,但是,張先生的觀點對于我們的長足發展還是很有啟發的。需要注意的是,要扣住“做事與做人”的主題而談,這里所講的“做事”，是指熱愛自己的事業；“做人”，是指做一個純粹的人。離開兩者來寫視為偏離題意。

【參考立意】

做純粹的人(熱愛工作的人)更容易取得成功。做有家國情懷、為國奉獻的人方能成就偉業。愛事業,愛國家，才能成大事。