八字取象攝影

美麗吉祥的易學攝影

　　易學攝影：是在易學理念主導下的攝影，或以攝影的藝術形式去表達易學的理念。它既要求攝影作品是一幅攝影佳作，又要求攝影作品內嵌著一幅卦象，并且這個卦象與攝影作品的影像表里相符、陰陽合和，有著天然的內在聯系。這種聯系的建立，必須要求攝影者同時具備攝影家和易學家的頭腦，并在攝影創作之時能與天地心心相映，天人合一。

　　“天人合一”就是人與自然合一，道法自然。

　　夢幻佛光。2014年3月19日，在泰國素可泰歷史公園，向吉來獨自一人行攝于佛像塔林之間，乍抬頭方知自己身處一大佛腳下，我雙手合十，口中默念：“佛祖，您能否讓我看見我從未見過的景象！”話畢右行幾步，便看見夕陽正映在旁邊的佛頭上！啊！這不是佛光嗎？！我當即遁入拍攝狀態……向吉來易學攝影同人卦

　　中國古天文學的發展與“天人合一”觀念，與《易經》密切相連。“天人合一”，為哲學思想，“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復命。天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態。“天人合一”哲學構建了中華傳統文化的主體。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　浙江紹興荷花。以凈翠之水為底，以帶露之荷花、花莖、荷葉為圖，簡潔明快，爽心悅目。帶露的荷花暗示著愿能遂、事能成。 荷花與花莖、荷葉暗示著穩妥與平實。荷花、荷葉，暗喻“和合”。 助有緣者平安健康、富貴吉祥！向吉來易學攝影 鼎卦

　　“天人合一”就是人與大自然要合一，在自然界中，天地人三者是相應的。《莊子·達生》曰：“天地者，萬物之父母也。”《易經》中強調三才之道，將天、地、人并立起來，并將人放在中心地位，這就說明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始萬物”；地有地之道，地之道在于“生萬物”。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在于“成萬物”。再具體地說：天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯系的。這不僅是一種“同與應”的關系，而且是一種內在的生成關系和實現原則。

　　和合。2014年4月14日在泰國清邁寺廟。向吉來易學攝影 泰卦

　　天人合一的醫學內涵主要是指人作為"小宇宙"是如何與天地這個大宇宙相應的，其中，人天同構是《內經》天人合一觀的最粗淺的層次，人天同象與同類則是中醫取象比類思想的具體體現，人天同數則是人與天氣運數理的相應。總之，這是將生命過程及其運動方式與自然規律進行類比，是以自然法則為基質，以人事法則為歸宿的系統理論。《內經》主張“天人合一”， 反復強調人“與天地相應，與四時相符，人參天地”， 從大的生態環境，即天地（大宇宙）的本質與現象來看"天人合一"的內涵，從生命（小宇宙）的本質與現象來看"天人合一"的內涵。

　　秦皇島海上日出。紅色的天空，金色的旭日，逐日的海鷗，灰色的大海，淺紅的波濤，晨捕的漁船……景象優美，壯麗磅礴！海上日出，朝氣蓬勃，蒸蒸日上，亨通之象。告誡主人：逐夢路上，謹慎而為，易道無咎，通達既濟！向吉來易學攝影 未濟卦

　　周易是中華民族智慧的結晶，是全人類取之不盡，用之不竭的思想寶庫。周易的主要內容是《易經》。重慶大學藍允恭教授在《中國象數預測大觀》一書中指出：“易道廣闊，其義深遠，無所不包，無所不容，上窮天道，下探人寰。仰觀天象，俯察地理，中通萬物之情。究無人之際，通古今之變，探求宇宙及人生必變、所變，不變的大原理，闡明人生知變、應變、適度的大法則。在古代，《周易》是儒家必讀經典之一，被奉為群經之首，大道之源，經邦濟世之學。”

　　向吉來首創美麗吉祥的易學攝影

　　四川金川，向吉來在川西高原的原始森林里艱難爬行，忽聽得一聲馬嘶，它便站在向吉來的面前：白底黃花，瀟灑飄逸，神形有情，甚是驚奇！連拍幾張，頗為配合。當向吉來低頭翻看照片之際，它便無影無蹤......向吉來易學攝影 乾卦。

　　北師大章偉文教授撰文指出：向吉來先生深于《周易》之象數，又酷愛攝影藝術。他提出一個非常有趣的概念，叫“易學攝影”。“易學攝影”與一般的攝影有所不同，因其每幅攝影作品，皆可表達《周易》某卦的精神旨趣。如夕陽西下、長河落日，紅日之倒影映于波光粼粼之中，便可以象征《周易》坎上、離下的水火既濟之卦。通過欣賞攝影之美景，體察其中所蘊含的易理之義，于人生而言，似乎不失為一大美事！

　　金足澤心，攝于河北壩上。曙光照亮大橋足，金足踏進小澤心，湖面反光傳柔情，照亮大橋一片心。 爽心悅目即生愛，兩情相悅可談婚。驀然走來心上人，終成眷屬長伴君。向吉來易學攝影 歸妹卦

　　向吉來教授告訴筆者：美麗不等于吉利。無論是自然界、人類社會，還是攝影作品，概莫能外。然而，易學攝影，卻可以做到：不但美麗，而且吉利。

　　所謂“易學”，是由經（《周易》）、傳（《周易》解釋）、學（經、傳解釋）共同構成的一個知識系統。所謂“攝影”，就是是“以光線繪圖”，是指使用專門設備進行影像記錄的過程，也就是通過物體所反射的光線使感光介質曝光的過程。

　　冬韻。在壩上，潔白的冰雪世界里，冬眠著傲然挺拔的樹，有一棵樹卓然而立，高高的樹梢上有喜鵲的家......向吉來易學攝影 小畜卦

　　所謂易學攝影就是在易學理念主導下的攝影，或以攝影藝術形式去表達易學理念。它既要求攝影作品是一幅攝影佳作，又要求攝影作品內嵌著一幅卦象，并且攝影作品的影像與內嵌的卦象表里相符、陰陽合和，有著天然的內在聯系。這種聯系的建立，必須要求攝影者同時具備攝影家和易學家的頭腦，并在攝影創作之時人與自然心心相印、天人合一，讓攝影作品這個影像真正成為現實中的物象和攝影者心中的卦象的有機和合。因此，易學攝影作品是易學攝影家把眼里的物象和心里的卦象以攝影的方式有機地融合且藝術表達的結果。

　　張掖丹霞地貌，美麗壯觀，八方游客，趨之若鶩......向吉來易學攝影 謙卦

　　眾所周知，周易之卦象是具有吉吝厲悔咎兇等不同能量場的，而易學攝影作品究其本質而言就是另類的周易之卦象，因而也會具有吉吝厲悔咎兇等不同的能量場。由此可見，易學攝影作品，是具有特殊能量場的攝影作品，也是具有靈性的攝影作品。因此，她的作用和普通攝影作品也是有所不同的。

　　西藏阿里，岡仁波齊，雪山之寶，神靈之山，山頂圓形，五行屬金。冰雪皚皚，亙古不化。曙光初照，紅妝素裹，寒風輕撫，圣潔吉祥！——這是真正的“日照金山”！ 向吉來易學攝影 大有卦

　　好的易學攝影作品，不但具有極高的審美價值，而且具有“正能量”和“加持力”（正向影響力，即所謂“賦能”）。當然，有的易學攝影作品，雖然也具有很高的審美價值，但是對人的影響作用卻可能是負面的。易學攝影家既然深諳此道，當然就會有所為有所不為，趨吉避兇，趨利避害，抑惡揚善，潤身利人。

　　呼倫貝爾大草原，澄明的天空，就是牧歌中令人神往的高原藍......向吉來易學攝影 比卦

　　對易學攝影的探討，目的在于將易學文化與攝影藝術有機融合，使攝影作品具有利吉吝厲悔咎兇的寓意和能量，進而做到趨吉避兇、趨利避害，使攝影藝術帶給人們美好視覺享受的同時，還能獲得更多的吉祥能量，進而更好地造福于宇宙眾生。

　　易學攝影既有利于易學文化的弘揚，也有利于攝影范疇的拓展。易學與攝影的和合，使易學文化有了新的藝術表現形式，使攝影藝術多了深厚玄妙的文化內涵。攝影，只是藝術的一種表現形式。推而廣之，擴而大之。由易學攝影，推及易學藝術（易學書法、易學繪畫、易學雕刻、易學標識、易學服飾等等），或許能開啟中國藝術的新時代。

　　認識向吉來

　　2020年7月28日，向吉來被評選為中國當代傳統文化傳承弘揚突出貢獻人物。來源：CCTV-智慧中國。

　　向吉來，重慶市人，北師大易學博士，中國攝影家協會會員，易學攝影創始人，易學藝術倡導者，天文游學發起人，是全球首位以攝影形式表現易經64卦者；主要著作《易學攝影》。曾被評為地級優秀教師、省級優秀德育工作者。中國一帶一路網總策劃，策劃過大型服飾文化紀錄片《我從遠古走來》，現任中國易學藝術研究院院長，兼易學攝影研究中心主任。

　　向吉來指出，中國幾千年以來，包括全世界從古到今的藝術家們，在藝術方面的貢獻歷史上都有定論。但是他們只解決了藝術的美麗問題，沒有解決藝術的吉利問題，因為美麗不等于吉利。不論梵高，還是張大千、齊白石，這些大師的藝術作品，不管他們的作品值多少錢，哪怕一幅作品價值幾千萬乃至上億，但是人們把它們請回去以后，并不見得能給擁有者帶來吉祥。

　　《易學攝影——圖解自然密碼》封面

　　向吉來開創的易學攝影，乃至易學藝術。做到了不但美麗，而且吉祥，或者說美麗吉利并存。他把藝術引領到一個新的境界，開創了一個新的時代，是對文化藝術創新的一個貢獻。2020年7月28日在北京舉行的中國世紀大采風20周年慶典上，向吉來被評選為中國當代傳統文化傳承弘揚突出貢獻人物，并榮登CCTV-智慧中國。

　　向吉來先生原創書籍《易學攝影——圖解自然密碼》，210頁，圖文并茂，深入淺出解答易學攝影，具有學術價值、審美價值，告訴人們如何趨吉避兇、趨利避害，拍攝出美麗吉祥的易學攝影作品，相信易學攝影一定能在藝術的百花叢中綻放異彩，吐露芬芳，福澤眾生。咨詢電話：13193154393

　　蔡律 2020年10月1日