玉米皮八字結

解夢佬 2023年11月25日 16:30

悄悄地，中國風刮了起來。于是，街頭巷尾，我們常常會看見女孩子身著傳統的漢服：精致的盤扣、織錦的質地，讓人一望之下隱約品到了遠古的神秘與東方的靈秀，遐想一番。

于是，挾著中國風，我們看見了那散發著傳統芳香的中國結藝也許是沉淀得太久，她的古色古香，讓人不禁神往。

中國結由于年代久遠，其歷史貫穿于人類史始終，漫長的文化沉淀使得中國結滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。“ 繩 ”與“ 神 ”諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。據文字記載：“ 女媧引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。“結”字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發夫妻，永結同心，“結”給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感“結”與“吉 ”諧音，“吉” 有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬于吉的范疇。“吉” 就是人類永恒的追求主題，“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，興盛長遠規劃，流傳至今。

中國結是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代的銅器上也有中國結的圖案，延續至清朝中國結才真正成為了盛傳于民間的藝術。當代多用來裝飾室內、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。因為其外觀對稱精致，可以代表中國悠久的歷史，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結。

中國結中，有：雙錢結、紐扣結、琵琶結、團錦結、十字結、吉祥結、萬字結、盤長結、藻井結、雙聯結、錦囊結等多種結式。中國結代表著團結幸福平安，特別是在民間，它精致的做工深受大眾的喜愛。

織藝就是自己用手來編、織、繡、扎等手法，將布、線、竹、藤、草、柳等材料，根據自己的創意和想法或者取材于各種藝術作品，用手工做出來。在制作中將富有創意的情感語言和圖案注入其中，使之成為具有藝術性、情感性和實用性的珍貴物品。繩（草）編是中國一門古老的手工技藝，歷史上它為人們的生產、生活帶來了諸多便利，現在仍以自然、清新、質樸的品質和精美、細致的工藝以及濃郁的民間特色和地方風采躋身于現代設計藝術之林。織藝品種類型較多，主要包括中國結、草編、柳編、十字繡、毛線編、秸桿（麥稈、玉米皮）編等等。繩（草）編制品的原料比較豐富，在我國北方主要以柳條、玉米、小麥等農作物副料為主，其中玉米皮制品幾乎占據了眾多草編品的半壁江山。繩（草）編工藝技術不拘一格，可編制多種作品；此外，像繡花等一些必要的裝飾環節也是功不可沒。利用繩（草）編可編制掛飾、鞋、扇、墊、籃、攀繩、吊床等實用工藝品，并富有較高的藝術欣賞性。繩結作品廣泛應用于兒童、學生、生日、情侶、喜慶、工藝、孝心、益智創意、生活用品及禮品方面。

結的傳說

情如網千千結風情萬種中國結

“結”在人類發展史上，出自于太初人類生活的基本工具。據《易·系辭》載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書目契。”東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為約，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”可見在遠古的華夏土地，“結”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時還有“結繩記事”記載歷史事件的作用。“結”因此備受人們的尊重。“繩”與“神”諧音，又因繩像蟠居的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。據文字記載：“ 女媧引繩在泥中，舉以為人。”在漢語中，許多具有向心凝聚力、表示力量、和諧，充滿情感的字眼都用“結”字作喻，無論是結合、結交、結緣、結義、結社、結拜、結盟、團結、結果，還是、結發夫妻，永結同心，“結”給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感“結”與“吉”諧音，“吉”有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬于吉的范疇。“同心結”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如“繡帶合歡結，錦衣連理文”，結飾已被民間公認為是傳達情感的定情之物。而“結發夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發相結以誓愛情永恒的行為，有詩云“交絲結龍鳳，鏤彩結云霞，一寸同心縷，百年長命花”就是生動的描寫。吉祥的“中國結”的取意如其他中國藝術般多利用自然形態、諧音而取其意，如用“吉字結”、“馨結”、“魚結”結合就成為“吉慶有余”的結飾品，以“蝙蝠結”加上“金錢結”，可組成“福在眼前”等。以此類推又延出了“長壽安康”、“財物豐盛”、“團圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂”等祈福的內涵，被作為民間祝禱的符號，成為世代相傳的吉祥飾物。

神靈之結中國結中還有一類被認為是通神靈的法物，可達到驅邪避災、鎮兇納吉、卻陰護陽等功效，如“吉祥結”、“盤長結”等，這類“結”作為凝聚著神秘宗教觀念的護身符，在民間得以廣泛的應用，并形成一定的傳承機制。讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結盤曲成“S”形飾于腰間始，歷經了周的“綬帶”，南北朝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”到盛唐的“披帛結綬”、宋的“玉環綬”直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包、香囊、玉佩、扇墜、發簪等無不顯示了“結”在中國傳統服飾中被應用的歷時之久、包羅之廣。“吉” 就是人類永恒追求的主題。結是事物的開始，有始就有終，于是便有了“結果”、“結局”、“結束”。 “繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，興盛長遠，流傳至今，這大概也是 “結”文化生生不息的緣故之一吧。

宋代詞人張先寫過“心似雙絲網、中有千千結”。形容思念故人，心事糾結的狀態。“結”一直象征著纏綿的情思，人類的情感有多麼豐富多彩“結”就有多麼千變萬化。中國結由于年代久遠，其歷史貫穿于人類史始終，漫長的文化沉淀使得中國結滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個“法輪結”，有如輪黑心行，棄惡揚善之意。在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福運迭至。大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”，端午節用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。本命年里為了驅病除災，用紅繩扎于腰際。所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。

中國人在表達情愛方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結”從而義不容辭的充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。詩人林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句。一為相思，一為別情，都是借 “結”來表達情意。《詩經》中關于結的詩句有：親結其縭，九十其儀。這是描述女兒出嫁時，母親一面與其扎結發髻，一面叮囑許多禮節時的情景，這一婚禮上的儀式，使“結縭”成為古時成婚的代稱。

戰國時屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到：心圭結而不解兮，思蹇產而不釋，作者用“圭而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛。古漢詩中亦有：著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能離別此。其中用“結不解”和膠漆相融來形容感情的深厚，可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道：夢君結同心，比翼游北林。

唐代是我國文化藝術發展的一個重要時期。在此期間，詩詞等文學作品對結的承頌也頗為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》，當屬這方面的代表之作：心心復心心，結愛務在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。

結字，把我們同祖先思緒相連；結字，使我們與古人情意相通。正可謂是：天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。

縱觀中國古代詩詞歌賦，從中我們不難發現，繩結已超越了原有的實用功能，并伴隨著中華民族繁衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。

斗轉星移，數千年彈指一揮間，人類的記事方式已經歷了繩與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在筆記本電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當它被打成各式結飾，結飾就被公認為傳情之物、喜慶之物，更是飽含深情的禮物。以情為針、意為線，托結寓意，編織附有詩情畫意的繩結更具時尚創意。

中國結的特點

它是人類世代繁衍的隱喻。它是數學奧秘的游戲呈現。它有著復雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅致的韻味，它所顯示的情致與智慧反映了中華古老文明的一個側面。

眾多繩結作品皆源自具有濃郁特色的中國結。

每一個結從頭到尾都是用一根絲線編結而成，每一個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品。如“吉慶有余”、“福壽雙全”、“雙喜臨門”、“吉祥如意”、“一路風順”出等組配，都表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌以及傳達衷心至誠的祈求和心愿的佳作。中國結與現代生活相結合，已發展成為多個產品，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結服飾生活用品。每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；編結服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣、提包、坐墊、腰帶、拖鞋等

中國結的編制，大致分為基本結、變化結及組合結三大類，其編結技術，除需熟練各種基本結的編結技巧外，均具共通的編結原理，并可歸納為基本技法與組合技法。基本技法乃是以單線條、雙線條或多線條來編結，運用線頭并行或線頭分離的變化，做出多彩多姿的結或結組；而組合技法是利用線頭延展、耳翼延展及耳翼勾連的方法，靈活的將各種結組合起來，完成一組組變化萬千的結飾。

學習中國結藝的最后階段是自行設計作品階段。設計一組美觀大方的結飾時，最重要的是先確定其用途和功能，再決定其大小和形狀，同時考慮顏色的搭配和配飾的適當運用。飾品的應用講究細膩精致、古樸優雅的風格。只要將飾品隨心所欲地和結組靈活運用，把自己的藝術美感和濃濃情思融入其中，便能充分表現出中國傳統藝術之美。

三大類

雙聯結

酢漿草結

十字結

雙錢結

萬字結

同心結

八字結

基本結

平結

左右輪結

鈕扣結

草花結

祥云結

秘魯結

斜卷結

琵琶扣結

吉祥結

攀緣結

蛇結

金剛結

云雀結

三環節

雙環結

花箍結

環扣結

綬帶結

藻井結

團錦結

六瓣花結

鳳尾結

祥云結

星辰結

盤長結

寶結

錦囊結

龜背結

冰花結

有軸冰花

四方結

旋葉結

流蘇

... ...

十全結

繡球結

如意結

龍形結

壽字結

雙喜結

戟結

變化結

鳳凰結

磬結

方勝結

蜻蜓結

蝴蝶結

鶴結

鯉魚結

移位盤長

套色盤長

水滴空心盤長

特殊形狀盤長

... ...

平擺式盤長

二回盤長

三回盤長

四回盤長

長盤長

復翼磬結

倒磬結

組合結

復翼盤長

倒復翼盤長

倒復翼磬

十字盤長

回形盤長

三角盤長

減線盤長

冰花盤長

冰花花貼

冰花立體球

... ...

雙聯結

"聯"，有連、合、持續不斷之意。本結即是以兩個單結相套連而成，故名"雙聯"。聯與連同音，在中國吉祥語中，可以隱喻為連中三元、連年有余、連科及第等。

雙聯結是屬于較實用的結，因為它的結形小巧，且最大的特點是不易松散，因此，常被用于編制結飾的開端或結尾，有時用來編項鏈或腰帶中間的裝飾結，也別有一番風味。

草花結

草花結是一種流傳久遠的的花結。在開始時可以做3、4或者5個“耳”編好后花瓣的個數就不同。

酢漿草結

酢漿草是一種三葉草本植物，為掌狀復葉，本結即因形狀類似酢漿草而得名，因雙耳如蝴蝶狀，又稱為中國式蝴蝶結。酢漿草為愛爾蘭的國花，也是女童軍的徽章，被視為幸運草。在中國古老結飾中，本結的應用很廣，即是取其結形美觀，易于搭配其他結式且寓意幸運吉祥。本結可以演化成許多變化結式，如繡球、如意、雙喜、長壽、仙鶴、鳳凰等。同時，本結可由線的一頭編結，因此，在編其他任何一個有耳翼的結時，均可由線的一頭編結，因此，在編其他任何一個有耳翼處添加一個酢漿草結，以增添結飾的美觀。本結也可編成四葉、五葉等不同數目耳翼的結式。

吉祥結

"吉"為美好、有利，如"吉人天相"、"大吉大利"。"祥"則為福、善之意。《易經》上說："變化云為吉事有祥。"可見吉祥二字為頌祝之詞，代表著祥瑞、美好，如吉祥如意。

吉祥結的耳翼恰為七個，故又稱為"七圈結"。本結常出現于中國僧人的服裝及廟堂的飾物上，是一個古老而又被視為吉祥的結式，因此得名為"吉祥結"。本結可演彎成多花瓣的吉祥花，甚為美觀。在結飾的組合中，如加上吉祥結，正可寓意吉祥如意、吉祥平安、吉祥康泰。

花箍結（梅花結）

梅花是中國國花，屬于冬花，在冬春之交開放，率先報春的來臨，自古以來，一向被視為吉祥之花。梅與松、竹合稱"歲寒三友"，因為松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，因此人們就以它們這種年年歲歲永恒不變的節操比喻不變的友情。南宋馬遠曾繪有松、竹、梅"歲寒三友圖"，可見松、竹、梅成為歲寒三友，在宋朝時就已很流行了。后人詠梅，有云："冰肌玉骨，乃梅萼之清奇"；"瓊姿玉骨、物外佳人"；"群芳領袖" 等等。梅與眉同音同聲，也常被喻為喜上眉梢。

紐扣結

中國古代的服飾中，紐扣不但是為了實用，而且也是一種美麗的裝飾。"紐"是帶的交結之處，同時，結之可解者，亦謂之紐；"扣"則為一種可以鉤結的結子；因此，紐扣應是成對，可以解開，可以鉤結的。本結即是可當做紐扣之用而得名。

紐扣結的結形如鉆石，故又稱鉆石結，除當紐扣用，也是很漂亮的裝飾結。如再與其他的裝飾結相搭配。又可構成一對對美麗的盤扣。

攀緣結

因常套于一段繩或其他花結上而得名,編織時注意將能抽動的環固定或套牢。

盤長結

佛門有"八寶",即法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚和盤長等8件寶物，盤長為"八寶"中的第八品佛。又稱為“八吉祥”，象征連綿長久不斷，代表八寶的全部。

琵琶結

琵琶扣結是以紐扣結為基礎，再加以變化而成，其形狀似古樂器琵琶而得名。琵琶之間又與吉祥之果"枇杷"相同，據《花鏡》記載："枇杷一名廬橘，葉似琵琶，又似驢耳，秋蕾、冬花、春結子、夏熟，備四時之氣。"因之被視為吉祥之果，比喻為"滿樹皆金"。以紐扣結變化組合成的盤扣，當不止琵琶扣一種，也可組合變化其他的結式。

流蘇

流蘇雖然談不上是什麼結式，但在中國任何一件裝飾中，卻總少不了它，就如中藥中的甘草一樣，在結飾的尾端加上流蘇，無疑會增添許多搖曳生姿的美感，而且使結飾看起來不至于太單調。

平結

平結是一個最古老、最通俗和最實用的結索。"平"有高低相等，不相上下之意，同時，又有征服、穩定的含義，如平定、平抑。而事實上平結給人的感覺是四平八穩。含有平字的吉祥語很多，如延壽平安、平福雙壽、富貴平安、平步青云等。平結的別名很多，也被稱為方結，漁人更喜歡稱它為平接結。平結的英文名稱REEFKNOT是起源于早期的帆船上，在航海中當風勢較大時，水手便把帆收起一部分用繩捆綁，以減少帆的面積，這種卷繞在桅桿上捆綁帆的結，即叫作REEFKNOT。本結完成后的形狀非常扁平，所以叫作"平結"。

三環結

三環結用途很廣,應為它是用一個線頭進行穿插編制的,所以編制任何一個帶環耳的花結時,都可以在上面做一個三環結,以增加變化。

十字結

"十"含有滿足的意思，如"十分""十足"。該結編制完成后，其正面為"十"字，故稱"十字結，其背面為方形，故又稱方結、四方結。同時，也有稱之為成功結或皇冠結的。十字結在結飾的組合中，由于其結形簡單、編制訊速，可當做裝飾結使用。

雙錢結

古錢幣與國家的歷史、文化、經濟有密切關系，古今中外都被視為寶物。中國人對于錢幣的看法，卻沒有完全沾滿銅臭的俗氣，這可由許多古錢幣上鑄有的吉祥文字及圖案上看出。錢在中國不只代表某種貨幣的價值，而且也是吉慶祥瑞的寶物，每到農歷除夕，小孩子都可以領到所謂的"壓歲錢"，因此錢幣對于中國人而言，還有除妖避邪的寓意。雙錢結又稱金錢結或雙金線結，即是以兩個古銅錢狀相連而得名，象征"好事成雙"。古時錢又稱為泉，與"全"同間，可寓意為"雙全"。本結常被應用于編制項鏈、腰帶等飾物，而利用數個雙錢結的組合，更可構成美麗的圖案，如云彩、十全結。

雙環結

本結的兩個耳翼如雙環而得名。因編法與酢漿草結相同，故又稱雙葉酢漿草結；環與圈相類似，因此也稱雙圈結。"環"常被意味著連綿不絕，如金玉連環。古代花瓶形的酒器，在周圍掛一個個圓環，稱之為"百環樽"，此外，又把各式各樣的圓環互相連鎖，分別做成疊環、連環、密環、方環、劍環等，均寓意齊全而長久不斷。最有名的"九連環"，相傳是地藏王所持錫杖頭的形狀，用來推開地獄之門，可以被當做避邪的佛具。雙環結的應用非常廣泛，是一個美麗的裝飾結，編法簡單、迅速，也可以單線頭編制。龍頭、仙鶴頭，都可由雙環結替代。

同心結

同心結是一種古老而寓意深長的花結,由于其兩結相連的特點,取"永結同心之意"。

團錦結

在中國人的心目中,"圓"是吉祥和諧的代表,如"團圓"。團錦結耳翼成花瓣狀，又稱“花瓣結”。本結的造型美觀，自然流露出花團錦簇的喜氣，如果再在結心鑲上寶石之類的飾物，更顯華貴，是一個喜氣洋洋、吉慶祥瑞的結飾。本結的花瓣可以有五瓣至多瓣等數目的變化。

萬字結

"萬"，象征著很大、眾多的數目，如"日理萬機"、"腰纏萬貫"，同時也代表著絕對的意思，如"萬無一失"。"萬"也常在梵文寫作"卐"，意為吉祥海云，吉祥喜旋。"卐"為佛門圣地常見圖記，在武則天長壽二年，被采用為漢字，其音讀為"萬"，被視為吉祥萬福之意；如以"卐"字向四端縱橫延伸互相連鎖作為各種花紋，意味著永恒連綿不斷，這就叫作" 字錦"。（特別需要指出的是，在佛經和佛寺中卐字有向左旋、也有向右旋的。此字極易與德國納粹黨徒的臂章和旗幟上的標志相混淆。二者結構雖相同，但形狀不同。納粹黨徒的標志是其黨全稱兩個縮寫S字母的交叉。中間相交部分為“×”形，連其周邊空缺，整體呈菱形。佛教此字中間相交部分為“＋”形，連其周邊空缺，整體呈正方形。）本結的結心似"卐"字而得名，其形狀與酢漿草相似，故曾被稱之為"小酢漿草結"，同時又有一名稱為"日本式桅桿結"。"萬字結"常用來當做結飾的點綴，如編制吉祥飾物可大量使用，以寓"萬事如意"、"福壽萬代"。

祥云結

云，不僅是代表上天或神仙的座乘，而且云能造雨以滋潤萬物，將祥云用于各種吉祥圖案極為廣泛，可寓意綿延不斷。云與運同音異聲，如以蝙蝠飛舞于云中的模樣稱之為福運，"祥云瑞日"、"青云得路"更是吉祥的象征。祥云結是以紐扣結編至最后時，將兩線頭分別向左右平抽而成，其形狀似祥云而得名。可用于編制吉祥圖案的云彩。也可相串連編成吉祥項鏈、腰帶，結形美觀大方。