江湖上的算命先生都是口口不離神煞的，原因不是神煞有多準驗，而是神煞更容易把握和表述，神煞都是拿出八字就能套上的公式定義，容易記憶，算命時順口溜一樣的神煞說出口顯得高端大氣上檔次，而使不明所以的人被忽悠。加之神煞能更形象、直白地表述吉兇內容，比如什麼“文昌星”、“驛馬星”、“桃花煞”、“白虎煞”、“指背煞”、“吊客”、“喪門”等神煞，通俗易懂，連鄉下老太婆都聽懂，極易為普通人所接受。
除了《子平真詮》外，其余的子平典籍中確實列舉了大量神煞，但從《淵海子平》中的“八字撮要法”、“子平寶法”、“子平撮要歌”、“喜忌篇”等重要文章里，卻不見以神煞論富貴吉兇的相關文字。同時，在《淵海子平》、《三命通會》、《神峰通考》等子平典籍中，在論及具體命例時，也不見有任何命例涉及到相關神煞。由此可見子平論命并不重視神煞。神煞既不影響格局的成敗高低，也不能決定人生的吉兇禍福。故《子平真詮》以“論星辰無關格局”的專文批駁神煞曰：“八字格局，專以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權？況于局有礙，既財官美物，尚不能濟，何論吉星？于局有用，即七殺傷官，何謂兇神乎？是以格局既成，即使滿盤孤辰入煞，何損其貴？格局既破，即使滿盤天德貴人，何以為貴？今人不知輕重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，妄論禍福，甚可笑也。”
《淵海子平》中的“克妻詩決”、“克子詩決”、“運晦詩決”、“帶疾詩決”、“壽元詩決”、“論科甲歌訣”、“論命細法”和“四言獨步”、“五言獨步”等命理要訣中，均無只言片語涉及到種種神煞。這說明子平論命并不怎麼運用神煞，神煞的作用是非常有限的。有的子平典籍雖羅列了一大堆神煞，但在其所舉的實例中并不使用神煞，有些還對神煞大加批判。如《神峰通考》中就列舉了數十種神煞，但作者卻在其“五星謬說類”一文里將“骨髓破”、“鐵掃帚”、六害、大敗、狼藉、飛天、八敗等諸多神煞，一概斥之為非，貶低的一文不值。作者最后還憤憤然說道：“此非君子之言，齊東野人之語也。愚謂此等妄語，刊諸版籍。必須焚其版，火其書，而后可也。”
因此神煞斷命，既不能參與五行的生克制化，也不能影響格局的成敗高低。只要八字成格，滿盤的兇神惡煞也不能損其貴。若八字成格，再多的神煞也不能損其貴。若八字破格，再多的天德貴人也無功。神煞斷命，不是不行，不可盡信。
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