1. 風水：作為一個專門術語，最早見于《葬書》。《葬書》是一部專論如何選擇葬地環境的著作，書中說“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，又說“風水之法，得水為上，藏風次之”。《葬書》首次提出了明確的以“藏風”、“得水”為條件的“風水”概念，為后世的“風水”概念所傳承。
2. 堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。然或有稱“堪輿”不只看風水而已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形家。
3. 三煞：三煞為劫煞、災煞和歲煞。
4. 形煞：為有形可見、有跡可尋之煞，如：雞咀煞、反弓煞、穿心煞；屋外之十字路口、天橋、奇形怪狀之山石、樹、路等。
5. 味煞：有發霉或一切難聞之氣味都為氣味煞；
6. 光煞：屋內光線不足或光線過強都會產生不良影響，屋外之霓虹燈光也是光煞的一種；
7. 聲煞：嘈雜聲、難聽之流水聲；
8. 理煞：理氣之煞，如飛星之二五疊臨、三七同見等；又如燈泡之單雙數、魚之條數等；
9. 色煞：家中黑色多則陰氣過盛，紅色過多則精神緊張。又門對門之顏色亦有相生相克之關系。更重要者，必須配以宅主所需之顏色。
10. 磁煞：因磁力對人之大腦影響甚大，而風水主要是根據磁場之變化而計算出對人之吉兇。
11. 十二月將：又名十二神，它們分別是：寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，子為神后，丑為大吉。
12. 九龍：風水術以山川形勢比作九種龍姿，它們分別是回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍。
13. 八風：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風。
14. 三陽開泰：陰陽學說中，十月為坤卦。純陰之象。十一月為復卦，一陽生于下。十二月為臨卦，二陽生于下。正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來陰消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。
15. 五勢：風水術將連綿的山勢分為五種。黃妙應《博山篇》云：“龍北發朝南來為正勢，龍西發北作穴南作朝為側勢，龍逆水上朝順水下此乃逆勢，龍順水下朝水上此乃順勢，龍身回顧祖山朝此乃回勢。”
16. 五祀：風水學指祭門神、戶神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。
17. 開生墳：人未死，先找地作墳墓。
18. 父母山：穴后巍峨之山。訣云：“問君何者為父母，穴后峨峨聳一山。前后相生不相克，兒孫赴舉不空還。”
19. 少祖山：近穴之山。訣云：“近穴名為少祖山，此山兇吉最至關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必慳。”
20. 火地：房子易失火之地。
21. 水口砂：水口兩岸之山。水口無砂，則水勢直奔而出，不吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯，群鶴相攢，重疊迂回達數十里，乃為大吉。若有華表，捍門，羅盤，北辰則更好。這種地形，表示水流情意顧內，步步回頭，不肯離去的樣子。
22. 水到局：來水進入明堂，臨近穴前。
23. 橫梁壓頂：多指睡床上方有橫梁，躺在床上的時候看上去就是橫梁橫壓著身體，這樣會對身體不好，不單是心理上，從現代物理上可以理解為，橫梁兩邊的氣流由于橫梁阻隔不能通過故而順者橫梁直沖而下，人在睡覺的時候本身就衛氣內藏比較容易受到外邪入侵（就是容易受涼），而再加上氣流直沖，相當于開著空調或風扇對著人體直吹一樣，吹得久了，人也會出現麻痹等異狀
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