我小時候，偶爾有同學或玩伴叫"石婆"。這些叫"石婆”的，都是男孩子。他們的名字中間有一個"石”字，這個字多半會伴他一生，成為身份證戶口本上的正式名字……也有些人長大后會另取一個名字，但這"石婆”也是他一生的小號。
當我長大一點，搬至縣城，接觸到很多的人，發現有更多的人名字中有"石″字，比如"石鼓，石波，石橋，石佑，石東，石巖，石道，石更″……等等，當時我就想，本來連著姓，叫某某，不是很好嗎，非得石什麼的，讓名字變呆板。
再后來，我發現一個規律，叫"石什麼”的，除了是男性，還有一個共同點——他們都幾乎多是"三田一洞"的人……如果在別的地方，三田一洞以外的地方有叫"石什麼”的，那麼一定也是三田一洞的影響力，是鄰近的周邊地區，臨湘，通城，平江等地的人！
后來，我終于弄明白為什麼三田一洞的人喜歡用"石"字作名字了……"三田一洞”專門指的是公田，毛田，月田，渭洞，四個鎮的合稱，因為地勢居岳陽縣之東。這幾個地方，遠離縣城，山路崎嶇，雖然風景皆美麗如畫，但是，在以前的社會，因為地方偏僻，從這些地方搭車至縣城，最少都得一兩小時。如果在舊社會，沒有汽車的年代，憑腳力，一個青壯從這些鄉鎮來到縣城，需天剛朦朦亮出發走起，到晚上才能到達。因此，上幾輩老人中甚至有不少人一輩子都沒有到過縣城……相比今天，交通工具的發達，令人唏噓！人，越是走得遠，見識越豐富。。。
因為偏遠，因為貧窮，那些時代，就醫，成了難題。也可以說醫療條件也很差。于是乎，孩子們從出生以來，便幾乎是聽天由命的生長。運氣好，身體遺傳基因好的話，一帆風順地易長成人了。運氣差的，或是身體先天不足的孩子，偶爾傷風感冒或種痘種麻，一場病一場發燒就可以奪走孩子的生命或燒壞腦子留下殘疾。。。如此一來，做父母爺奶的，除了心疼和無助，也別無他法……
后來，不知道是哪一家的父母想到了一個法子——帶生病的孩子拜高山上的一座大石頭為干娘，這下，后臺可就硬扎了！一切都交給這石干娘了，是死是活也聽天由命了……
說來也怪，這生了病的小孩子自從拜了石干娘，過了幾天，奇跡般的好起來了！也肯大口吃飯了，也肯下地玩耍了……這樣一來，拜石干娘的事一傳十，十傳百，很快就傳開了，十里八鄉的人絡繹不絕地去認石干娘，拜石干娘。。。有些小孩子，沒有生病，但體質偏弱，先天不足的，家長也會去祈求跪拜石干娘，讓石干娘佑護孩子一生健康，平安……
再后來，就發展到拜石干娘成了傳統！代代流行著，石干娘的腳下有香，有供，有牌座了……這石干娘，必定是一塊造型奇特，光滑的大石，奇石。
據老人們說，拜了石干娘的小孩確實百無一害！有好多孩子生關，種麻，出痘，奄奄一息了，死馬當活馬醫，去拜個石干娘，許個愿，好了還個愿，奇跡就會出現……你看，"石虎，石牛，石羊″……等等這些壯漢子，當年都是病懨懨的，在鬼門關走了一遭的孩子……
拜石干娘，也許是心理作用。圖的是精神寄托！如同溺水的人抓住稻草當救命的工具一樣……一旦走投無路時，病急也會亂投醫！心理一旦有了依靠，便如緊繃的弦放松了，對待生病的孩子也會冷靜，從容，心安了，平和的心態有助于照顧好病中的小孩……也許，拜石干娘還有幾個好處:治好了孩子，不圖回報；也不會就此收高昂的費用；更不會到處喧嚷；孩子長大成人時，有了功名利祿，石干娘也依然沉默，并不索取回報……
拜石干娘，在偏遠的農村，至今也還有點遺風！雖然，隨著知識的普及，如今破除了封建迷信，醫療條件也日益完善，但是，一些人的內心深處，山上的大石頭也是有靈性的，它會守佑一方人的安危……所以，他們永遠記掛著石干娘的好……
各位看官，你們那里有拜石干娘的習俗嗎？你們那里關于小孩子的成長又是什麼樣的風俗呢？
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