易經陽太足意思

一、如果你總是失眠，請你坐下來開始讀《易經》，一段時間后，肯定想睡覺

圖01：睡不著的時候只剩下美了

有一段時間，我的失眠非常厲害，到最后基本上都不用睡覺了，整夜整夜地睜著眼睛數小綿羊，把小綿羊都數不好意思了！期間也采用了很多辦法，但效果都不是太好，直到我捧起了《易經》、《道德經》、《論語》等這些老祖宗的智慧結晶，竟然把我的失眠給治好了。

我之失眠皆因我心浮氣躁所致，故在研讀這些經典之時，因其晦澀難懂，要想讀懂，必靜下心來，仔細推敲查驗方可悟之一二，再加上中間有很多生詞，更使我無暇顧及其他，反而達到了專注的奇效，所以每每讀完，皆因用腦過渡，困意自來啊，想不睡覺都不成啊！

其實說來也好理解，我這一招只不過是一招“轉移注意力”大法而已，通過讀經典時的不解與我本來一讀書就犯困的老毛病相結合，這效果立馬顯現，而在這治療失眠的過程之中還得到了附加的驚喜，那就是不知不覺之中被老祖宗的這些個智慧所吸引、所折服，進而不得不感嘆“當今，吾輩所處社會之高度發展，然吾等精神之匱乏，真乃世屬罕見，這不得不說是一種悲哀！”。

身為華夏兒女，多讀一點我們老祖宗的東西，是我們對我們祖先最基本的尊重與理解。

二、推開《易經》之乾坤大門：觀象于天地，洞察于鳥獸，通神明之德，類萬物之情，以辨吉兇之時

圖02：觀天地之象，洞鳥獸之文，辨別吉兇

我們都知道，古者包犧氏之王天也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。這主要說的就是伏羲氏通過觀天地萬物之象進需創造出八卦之過程。

不難看出，八卦之誕生是伏羲通過“仰視”、“俯觀”、“近取”、“遠取”等方式來窺探尋求自然之法則，并不是無中生有，所以八卦之誕生是合乎天道的。發展到至今，《易經》結構已變成了一個復雜的系統。它既不同于一般的符號書，也不同于一般的數學書，更不同于一般的文字書。它兼有符號、數字與文字，是三者既密切聯系又相互獨立的系統。根據習慣的說法，這三個組成部分就是易象、易數、易理。這三個子系統各自又有若干分支系統，從而形成下系統與系統、子系統與子系統之間交叉關聯的密集的立體網絡。

所以，切記“不可把《易經》簡單謂之算卦或者迷信”，它所蘊含的文化、道理等等，影響著我們的方方面面！

我們再來看《易經》之根本原理重在“易”上，“易”有三義：一是象形的解說；二是會意的解說；三是會意兼形聲的解說。

象形的解說：以“易”這個字，上“日”字象首，下“勿”字象四足，呂蜥蜴、蝘蜓一類。易象形蜴，蜴善變，故“易”便是“變”的意思；

會意的解說：“日月為易，象陰陽也。”《系辭》：“陰陽之義配日月”。象日月，亦便是象陰陽也。“日往則月來，月往則日來”，一往一來，有著變動的意思；

會意兼形聲說：“一日從勿”。《說文》：“勿，州里所建旗象，其柄三游”。游從風而靡，游移而無定。故“易”者“變”也。

以《易》事理學言之，“通變之謂事”，可以理解為其于物理現象和事理現象的總體認識，即：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。所以，我們在讀《易》的時候要有一個變的思維在里面的，要具備通過事物表象之變進而分析出背后邏輯的思考方式。做到不僅要通物理之變，亦要通事理之變。

圖03：打開乾坤天地之門，看大千世界

學習《易經》，我們要抓住其總綱，正如孔子所說，乾坤就是《易經》的入門總綱：乾代表陽剛，自強不息；坤代表陰柔，厚德載物。陰陽合德互補，就有了剛柔合體的物象，體現出天下的造化，通達神明的易德。

我們中國人是非常喜歡看象的。天有天象，就是所謂的天文；地有地象，即所謂的地理；人有人象，即所謂的人事。天上、地下、人事，全都是象。所以，《系辭傳》寫得清楚：“天垂象，見吉兇”，這就是天是一種現象，它會用各種現象來告知人們的吉兇。到于人們怎麼去做就是自已的事情了，所以才有“盡人事，聽天命”一說。

所以《易經》的出現只是提供給我們一種解讀這些天地人之象的方式和方法，具體能讀懂多少，那就要看各自的修為了。進而才有了圣人和凡人的區別。孔老夫子主張“述而不作”，就是告訴我們，做為圣人只是讀懂了天地之象，進而用言語去復述了一下其中之理給世人，并不是其創作。圣人之所以為圣人，可見一斑。

三、明白《易》之不變為“變”之理，就明白了易之與時俱進的進步性

圖04：易之核心在變

在讀《易》的過程之中，我們經常會有一種感覺，那就是不論從哪個角度來看，我們都能從其中看到它的合理性和包容性，這也就是為什麼這麼多年了，《易》之一脈不僅沒有消失，還越來越深入地影響著我們的方方面面，究其原因就是在于《易》之特性：“變”，正因為其變，才能做到與時代保持著同步性和前瞻性。所以說，華夏兒女因《易》而感到幸福。

我們可以通過乾卦來看，其六爻者是陽爻，當初爻一變，就變成了姤卦，兩爻一變，就變成了遁卦了，到于三爻一變，就變成了否卦了。這個變化過程意味著宇宙的元氣越來越弱了，人也是一樣的。

人生之初，朝氣旺盛，就是陽；到了壯年，陽氣達到極盛的狀態；中年以后，陽氣漸衰；到了老年，就是暮氣沉沉了。否卦之后，四爻一變，就是觀卦，五爻一變就是剝卦，等到六爻全變，就是坤卦了。這就是天地之變。

多體悟“變”這個詞，有助于我們更深刻地去理解《易》之深意。

圖05：順不驕，逆不餒，大材也

《易》之變給我們以思維方式啟示，《易》之卦給我們以吉兇祝福啟示，注意這里是“啟示”，并不是“結果”。眼觀天象，心中有數，正確發揮人類的主觀能動作用，才能讓我們在出現問題，做到及時補救，并且加快否極泰來的速度。真正要做到“順時不驕，逆時不餒”才是《易》真正帶給我們的人生啟示。