《科學》雜志曾于創刊125周年之際發布過125個推動基礎科學研究的科學難題，王江火在此后的文章中將通過統一信息論來逐一嘗試解決這些難題。本文將開始第五講，揭示《科學》雜志所公布的“全世界最前沿的125個科學問題”之第九部分（神經科學）之第11個問題——“有可能預知未來嗎？”（ Is it possible to predict the future?）。
站在理性的角度上，這應該是一個不證自明的問題，我們是沒有辦法預知未來的。道理很簡單，宇宙是一個不斷運動變化的體系，而這個體系中的任何一個極其微小的變化都有可能帶來不同結局，這個微小變化甚至包括預知者本人的思維活動都有可能對結局帶來很大改變。正因如此，才有所謂的“測不準原理”、“蝴蝶效應”，有關前者就不予贅述了，而“蝴蝶效應”通過統一信息論已經得到完美闡釋。
不過如果我們就此認為預言是不可能的，也是簡單粗暴的。不能否認，的確有些預言還是比較準確的，古代流傳下來的占卜等各種命相術也確實有很靈驗的，我本人就有過這樣一次奇遇。在我小的時候，我母親曾經讓一位算命先生卜過一卦，當時我并沒有在場，但是這位算命先生各個方面都說得非常準確，只是有一個方面似乎有偏差。算命先生說：你的這個孩子從卦象上來說特別好，是個帝王命，但是我看過這個地方的風水是出不了帝王的，所以從這點來看的卦象又不是很好了。算卦就是算命先生要你搖晃有六個銅錢的竹筒，然后把六個銅錢倒在桌面上，根據有“字”的那一面朝上的多少進行算命，恰巧的是當時我母親為我搖晃過后的六個“字”都朝上。從現在來看，我的確不會有帝王命，但該算命先生顯然是有點偏頗了，因為命相好不一定是當帝王啊，其他方面也可以出類拔萃嗎！
預言和算命準確的確也是存在的，只是現代科學受其局限性無法解釋而已，但是這種現象用統一信息論是可以解釋的。在統一信息論看來，由于宇宙是由一個個極限粒子疊加而成，宇宙任何一個極限粒子的活動都會引起整個宇宙的聯動，正因如此，才導致宇宙出現“共生共相”的現象，這會使好的結局往往會預先有好的兆頭，我們平常所說的“運氣”也是基于這個道理。比如算卦，由于“共生共相”的作用，一種卦象的產生往往是與周圍環境密切相連的，這就是所謂的“氣場”，好的卦象往往就會與好的運氣相關聯。由此可見，預言和算命準確也是有理性依據的，但如果由此走線非理性方向就不好了。神秘主義者、唯心論者、宗教信仰者基于非理性的思維，卻不僅對預言深信不疑，還會將此神秘化、超自然化，尤其是對他們認可的圣人預言更是篤信不疑，這就有害無益了。
總結歷史，預言確實存在理性邏輯依據，但也存在非理性誤導因素，主要有以下三個方面。
其一，概率的作用。人類的歷史悠久、人口眾多，當眾多悠悠之口在做預言的時候，哪怕無心之說，也必然會出現有些人說話準確一些的概率。比如，一個班級的學生們第一次練習投籃的時候，必然也會有人的命中率相對高一點，即便他也是在胡亂投籃，但是你能就由此就說這個人投籃準是天才嗎？當然不能，但是這個問題如果在預言界可就會得到不一樣的效果，他們本來就帶著非理性思維，所以當有人預言準確的話，就會被放大甚至神化。
其二，語言晦澀難懂。仔細審視一下就會發現，往往預言的組織語言會非常晦澀難懂，而這正是預言者精妙之處。先講個故事，古代有個算命先生據說非常準，有個人不服讓算命先生算算他幾個兄弟，算命先生說“花開三朵孤獨一枝”，這就是這個算命先生的伏筆，求算命的不明白，而算命先生卻有很多竅門，使之怎麼解釋都會準確。中外類似于《推背圖》《大預言》等許多預言書也都是預言晦澀，可以做多種解釋，使歷史事件硬性符合。
其三，巧妙利用歷史事件巧合。由于歷史事件眾多，而相對應的預言就那幾句話，這就使得語言晦澀的預言有了很多發揮的空間，因為在眾多歷史事件中總有一件看起來與預言很相似，于是就會覺得這個預言百分百準確。比如《推背圖》一共就有六十象，但據說卻預言了從唐朝到未來近兩千年的歷史事件，那麼這六十象必然應該是集中了對歷史大事件的預言。但是，從各種對該預言的解釋來看，許多改朝換代和社會革命的大事件卻并沒有在其中體現出來，反而有很多歷史小事件的對應預言，為何？原因就在于，許多歷史大事件無法與這六十象吻合，所以只好拿看起來比較相似的歷史小事件湊數。
一句話，預言是有理性主義因素的，但也存在非理性主義的誤導作用。那麼，到底能不能進行準確預言呢？個人認為，模糊性的短期預言是可以的，但人類顯然無法做到準確預言。預言在很大程度上不過是語言游戲而已，人類是不可能準確預知未來的。真正優秀的人是不會迷信各種預言的，他們只相信理性，只相信先進前沿的知識和勤奮的耕耘。
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