很多人認為，《易經》是一部打掛算命、占卜未來、趨吉避兇的書。其實不然，《易經》是闡述天地世間關于萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。被譽為”諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
《易經》中三個簡單的字，上、止、正 ，到底代表著什麼！這三個字，形如玩文字游戲，細味之下，卻頗富哲理。
“上”字加一豎為“止”，“止”上加一橫為‘’正”。什麼是“上”呢？對生活抱有希望和充滿熱情，上進、積極、不氣餒、不頹廢，這是“上”；在上進的過程中，能夠知進退，能舍得，謙遜低調，適可而止，這是“止”；無論何種境遇，恪守為人的良知底線，活得問心無愧，這是“正”。上中有止，止中有上，方能守正，做到”上、止、正”，方可無憾一生。
“上” 字品讀
《易經》有云：“天行健，君子以自強不息”。天是道，是自然規律，客觀存在的，其運動剛強勁健，不以人的意志為轉移。相應于此，君子處世，也應該像天一樣奮發向上，自強不息，遵循事物發展變化的客觀規律辦事。人來到這個世上，一定要有奮發向上的心態，積極進取實現自己的目標，活得有朝氣、有斗志。可是當你一路求上進，你會發現時間不夠，精力也不夠，能力也不足，這是因為人的生命是有限的。
所以我們要在有限的時間內要不斷的學習，不斷的進步，把個人能力發揮到極致。老子說：”合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。一分辛勞，一分收獲。想要有所成就，就得付出足夠的努力，循序漸進，才有可以抵達終點的可能。
“止” 字品讀
凡事有度，適可而止。
“止”者，知止，適可而止，當行則行，當止則止。任何事情在求上進的過程中，都要適可而止。這個止非常重要，因為止不住沖過頭，那就完了。人的壽命是有限的，一路求上進，有足夠的時間嗎？有足夠的精力嗎？
常言道，過猶不及，適可而止。為人處事，見好就收；與人交往，適可而止；為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信；
“正” 字品讀
“正”者，守正，心有正氣，胸有信念，人以正氣立，事行正道遠。“正”是行正道、行王道，我們說一個人很上道，就是從上到道。但是這當中經常會出差錯，會走上偏道，所以要及時調整，不斷拉回來，這就叫人生。
“君子以禮弗履”，就是教我們嚴于律己，奉君子之事，不做非分和違背正道的事情。
上、止、正，這三個字，都只差一點點而已，一個上加一豎就變止，止上面再加一橫就叫正。凡是中國字，有上面一橫下面一橫的，都告訴我們，上面那一橫叫做頂天，下面這一橫叫做立地。做人就要頂天立地，堂堂正正。
上、止、正這三個字，總結來說就是上同勁，止同靜，正同凈。
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