八字隸書書法作品圖片

解夢佬 2023年11月25日 09:31

琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。東漢時期出現的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當時人們的生活方式和科技水平，結合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。

——題記

漢代從公元前二零六年到公元二二零年的四百二十六年間，是漢字書法發展史上關鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，共四百余年，書法由籀篆變隸分，由隸分變為章草、真書、行書，至漢末，中國漢字書體已基本齊備。因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨于定型的關鍵時期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。劉勰《文心雕龍·碑》說：“自后漢以來，碑碣云起。”因此，東漢隸書進入了形體嫻熟，流派紛呈的階段，如今所留下的百余種漢碑中，表現出琳瑯滿目，輝煌競秀的風貌。在隸書成熟的同時，又出現了破體的隸變，發展而成為章草，行書，真書也已萌芽。書法藝術的不斷變化發展，為以后晉代流暢的行草及筆勢飛動的狂草開辟了道路。另外，金文、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當和嘉量上還使用，并使篆書別開生面。康有為曾說：“秦漢瓦當文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學者得其筆意，亦足成家。”

蔡邕（133年－192年），字伯喈。陳留郡圉縣（一說為河南尉氏縣、也有說法為河南杞縣）人。東漢時期名臣，文學家、書法家，才女蔡文姬之父。

蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟為司徒掾屬，任河平長、郎中、議郎等職，曾參與續寫《東觀漢記》及刻印熹平石經。后因罪被流放朔方，幾經周折，避難江南十二年。董卓掌權時，強召蔡邕為祭酒。三日之內，歷任侍御史、治書侍御史、尚書、侍中、左中郎將等職，封高陽鄉侯，世稱“蔡中郎”。董卓被誅殺后，蔡邕因在王允座上感嘆而被下獄，不久便死于獄中，年六十。

蔡邕精通音律，才華橫溢，師事著名學者胡廣。除通經史、善辭賦之外，又精于書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。所創“飛白”書體，對后世影響甚大，被《書斷》評為“妙有絕倫，動合神功”。他生平藏書多至萬余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人張溥輯有《蔡中郎集》，《全后漢文》對其著作也多有收錄。

蔡邕工篆書、隸書，尤以隸書著稱，其字結構嚴整，點畫俯仰，體法多變。靈帝命工修理鴻都門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發而創造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，對后世影響甚大。唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。

蔡邕曾于鴻都門，見工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，受到啟發，歸而創“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。蔡邕不僅是東漢的大書法家，而且是漢代書法理論的集大成者。傳世書論有《篆勢》、《筆賦》、《筆論》、《九勢》等，尤其是《筆論》和《九勢》，在中國書論史上占有重要地位。《筆論》和《九勢》都被收入宋代陳思的《書苑菁華》一書，有幸得以保存流傳至今。蔡邕《筆論》開篇就提出“書者，散也”的著名論斷，論述了書法抒發情懷的藝術本質，以及書家創作時應有的精神狀態。隨后則論及書法作品應取法、表現大自然中各種生動、美好的物象，強調書法藝術應講求形象美。《九勢》首先提出了“書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”的重要思想，揭示了書法美的哲學根據，闡發了漢字結構本身所蘊含的美感因素。接著，他又闡述了八種運筆規則，要求通過運筆來表現生動有力的筆勢。故亦有題作《九勢八字訣》的。蔡邕的這些重要思想和觀點，具有重大指導意義，為中國書法的發展奠定了理論基礎。

東漢時期書法家蔡文姬之父蔡邕《熹平石經》賞析

蔡邕《鴻都石經》，亦稱《熹平石經》。碑石共46個，幾經動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出上，據說現已集存8000多字，字體方正，結構謹嚴，是當時通行的標準字體。

漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經本六經文字。蔡邕認為這些經籍中，由于俗儒芽鑿附會，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學，而奏請正定這些經文。詔允后，邕親自書丹于碑，命工鐫刻，立于太學門外，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經》，亦稱《熹平石經》。

太學舊址在今洛陽市，碑立太學門前。據說石經立后，每天觀看及摹寫人坐的車，有100O多輛。

相傳又曾于鴻都門，見工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，受到啟發，歸而創“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。蔡邕的人格、學識和品德，筆者認為他的作品如同他的人一樣，剛正規矩，剛直不阿，賢良忠厚。主要表現在以下幾個方面：

用筆老辣。從《熹平石經》作品來看，每一筆都飽含作者的匠心，不論字的大小還是點畫的處理上，都顯示了蔡邕對書法水平的駕馭能力。一波三折是東漢時期隸書的主要特征，它不同于西漢時期的隸書，有自然而然的特點。因此，在用筆上，都以中鋒為主，像是寫篆，又是寫隸，如果沒有十分的功力是達不到這樣的水平的。

變化豐富。在字形的表現上，整體給人的感覺是整齊統一，但仔細觀察，是統一中有變化，變化中有統一，這就是書法的最高藝術形式。它的每一個字大小基本相近，而點畫處理上粗細有別，特別是篆隸相間，個別部首仍然采用了篆書的寫法處處理手法，因此就顯得高古拙樸。在一些點畫的書寫中，盡量使字向外擴張，彰顯出漢代妙品的寬博氣象。

雍容大度。蔡邕在歷史上是一位性格耿直、在朝廷敢于直言的人，曾因自己的直言被判入獄，得罪了不少人。但對于自己的家人卻細心入微，他的母親因病臥床三年，蔡邕就三年沒有脫衣睡過覺，以便及時照顧母親的起臥。他也培養出了歷史一位優秀的才女蔡文姬，成為后世眾多女性學習的楷模。

由此可以得知，學習書法為什麼要加強人的修養，因為書法不僅僅是字形是否好看的問題，而是字形背后所承載的含金量。蔡邕的書法就像他的人品一樣，剛正有力，又有寬容之態，這種寬容不是留給那些弄虛作假的人，而是給予積極向上的人的。

學習蔡邕的書法作品，要注意從三個方面做好：一是要了解一些篆書書法知識，因為他的隸書參揉了一些篆書意味，并且用筆上也多以篆籀筆法，可以說篆書是基礎。二是注意字形的變化，雖然它的字形基本上大體相同，但是其中點畫的變化是非常豐富的，不能因為字形一樣而使點畫缺少了變化。三是要把握好用筆和筆勢，用筆上宜以中鋒為主，做到“逆入、澀進、緊收”的原則要求，注意有些橫畫中的“一波三折”的寫法和點畫之間的筆勢，使字更有生命力。