作 者：水木然
很多人都把《易經》當成算卦的書去研究，豈不知有這樣一句至理名言：
知易者不占，善易者不卜。真正看透《易經》的人，也就是掌控了宇宙之間變化規律的人，是從來不會去占卜的。
為什麼呢？
如果我們從現代科學的角度去探討這件事，就比較有意思了：
1
我們先來研究以下世界上最神秘的物質——光。
人類對光的研究起源很早，2000年前中國的墨子就對它很感興趣。
但直到現在人們對光本質的認識一直在爭論中，爭論的焦點就是：光的本質究竟是“波”還是“粒子”？
在近代科學體系誕生之后，也就是從17世紀初至20世紀初的三百多年時間里。包括牛頓，愛因斯坦在內的很多大科學家都為這個問題爭論不休。
小孔成像實驗證明它沿直線傳播，它是粒子。
雙縫干涉實驗證明它可以衍射，它是一種波。
有人會說，那光既是粒子又是波，但這兩種狀態是不可能同時兼具的。
最后，科學界把光定義為“波粒二象性“而告終。
但是一種物質怎麼可能即是“這”又是“那”呢？
這顯然是不符合常理的！
但是，正是這個偉大的悖論，才導致20世紀人類最重大的科學成果——量子力學的誕生。
量子力學為什麼可以解釋光的本質呢？
這就跟觀察者的介入有關了：
當觀察者以粒子的角度去檢測它的時候，它就是粒子；
當觀察者以波的角度去檢測它的時候，它就是波。
也就是說觀察者的介入，導致事物狀態從“不確定”到了“確定”。
最后唯一的結論就是：光是波和還是粒子，不是由它本身的屬性決定的，而是由你的意識決定的。
還有一個概念叫：量子坍縮。
大概可以這樣理解：處某種狀態的物質，當有觀察者介入的時候，它的狀態立刻發生坍縮。
也就是說當你看清它的時候，它就不再是它了。
光的本質也是這樣理解：觀察者的介入使光發生了“量子坍塌”，根據觀測者的不同，它就變成了“波態”或者“粒子態”。
原來，意識也可以決定物質。
2
光，的確是一種很特別的物質。
我們需要明白，這個世界上很多物質看不見摸不著，但并不代表它不存在，比如電，電磁波，磁場，電場等等，早就和我們如影相隨。
所謂大象無形，這些無形的東西我們看不見摸不著，卻又無處不在，我們要對他們充滿敬畏之心。
我相信：人的命運如果存在，也必定是一種更加玄妙的東西。
如果很多人企圖去窺探自己的命運，從而求福避難，這世界的好事就來的太容易了，大家都不需要奮斗了，每天排隊等著高人給自己算命并指點前程，并幫自己逢兇化吉就好了。
更是因為：即便你窺探了自己的命運，我相信它也會理解發生坍縮，你所看到的命運已經不成立了。
事物永遠都在變化中的，試圖描述變化中的事物就像刻舟求劍。
《易經》是什麼，是從萬變中找不變，只有規律是不變的。但是這規律一旦被總結出來，又成了固定的，又會因為觀察者的介入而發生坍縮。
因此老子說：道可道，非常道。意思是：凡是能用語言表達出來的道理，都不是永恒的道理，都是可以不攻自破的。
老子還說：名可名，非常名。意思是：凡是能夠被描繪出來的解釋，都不足以描繪事物本身，都是詞不達意的。
因此，佛家也說：不可說。因為一說就著相了，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。當一個人不沉迷于外在事物的時候，而是內觀的時候，他才算是悟到了。
馬東在《奇葩說》里說過最深刻的一句話就是：被誤解是所有表達者的宿命。同樣的道理，走偏路也是所有算命者的宿命。
命運，簡直就像是上帝給人類設置的一道枷鎖。你每出一招，就會被另一招反克。它說立就立，說塌就塌。因此，凡是被算出來的命運，就已經不成立了。
所有，那些喜歡遇事就算的人，結果往往事與愿違。不僅喜歡“算命”的人如此，喜歡“算計”的人也如此。
人有千算，天則一算。人類所有的算計，不過是自己給自己設的局。
3
那是不是說我們就應該坐以待斃，時刻聽天由命了呢？
不是。真正看懂《易經》的人都明白，能從從萬千變化中找到不變的規律，這只是第一步。最重要的是第二步：要以不變的規律為標的物，達到不易之心，如如不動。
不易之心，就是恒心。《易經》是修心的，而不是算卦的。
有了高層次的心境之后，面對一切變化都能坦然處之，人生的每種境遇都是紅塵煉心的過程，人生中的每一件事都有其意義，心至善至純，則無一物不善、無一事不凈。
孔子在《周易·文言傳》里說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。天且弗違，而況于人乎，況于鬼神乎？”
意思是：真正的開悟者，可以和天地同轉，和日月同輝，和四季同時，和鬼神同靈。這就是開悟的狀態，跳出三界外，不在五行中。
人一旦到了這種層次，還需要求神問鬼嗎？還需要占卜嗎？
算命就像玩游戲，你是游戲里的主角，一直想知道哪里有怪，哪里有寶……
而修心像什麼呢？就像有一天你忽然發現自己不再是游戲里面的主角，而是玩游戲的那個人。
生活的本質就是一場修行，福分不是算出來的，更不是求出來的，是靠自己的歷練修出來的，所有試圖依靠外力改變自己命運的行為注定都是徒勞的。
《易經》里還說：積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。
命，只不過是強者的謙詞，弱者的借口。
古語云：德不配位，必有災殃；無功受祿，大兇之相。
在一個人的心性和格局被修出來之前，憑白無故接受福報是有禍患的。
一個人若學會了修心，總有一天能順應萬境。
未來的時代，廣結善緣遠遠大于拼搏努力。
度人度己，是一大功德。
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