1.一人傳虛、萬人傳實
虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。
2.一夫當關、萬夫莫開
一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。
3.一葉障目、不見泰山
障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。
4.一則以喜、一則以懼
以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5.一佛出世、二佛升天：形容死去活來。
6.一言既出、駟馬難追
駟：古代一車所駕的四匹馬，或四匹馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。
7.一波未平、一波又起
一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。后來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。
8.一著不慎、滿盤皆輸
原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
9.十目所視、十手所指
形容一個人的言行，總有許多人監督著，如有錯誤絕不能隱藏。
10.十年樹木、百年樹人
樹，培植。培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。
11.八仙過海、各顯神通
神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。
12.人為刀俎、我為魚肉
刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。
13.人而無信、不知其可
信：信用。可，可以，行。一個人如果不講信用，真不知那怎麼能行。人不講信用是不行的。
14.人非圣賢、孰能無過
圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢？
15.三十六策，走為上計
原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。現多指擺脫困難處境。
16.三天打魚，兩天曬網
比喻學習或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。
17.萬事俱備，只欠東風
比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件。
18.上天無路，入地無門
形容走投無路的窘困境地。
19.上不著天，下不著地
形容兩頭沒著落。
20.千里之行，始于足下
一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21.千里之堤，潰于蟻穴
潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。
22.己所不欲，勿施于人
自己所不要的不要施加到別人身上。
23.天網恢恢，疏而不漏
天網：天道的網，指自然界的懲罰；恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
24.無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎、根源的事物。
25.不入虎穴，焉得虎子
焉：怎麼。不進老虎洞，怎麼能捉到小老虎？比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。
26.不經一事，不長一智
不經歷那件事，就不能增長關于那件事情的知識。一般用于經過失敗取 得教訓的場合。
27.不塞不流，不止不行
沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌；沒有停止，就沒有行動。
28.太公釣魚，愿者上鉤
心甘情愿地上圈套。
29.比上不足，比下有余
甘居中游，滿足現狀，不努力進取的思想。
30.日月經天，江河行地
像太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恒。
31.仁者見仁，智者見智
對同一問題，仁者看見它，說它是仁；智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。
32.月暈而風，礎潤而雨
暈：日月周圍出現的光環；礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的征兆。
33.文武之道，一張一弛
比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。
34.為虺弗摧，為蛇若何
虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎麼辦。小蛇不打死，成了大蛇怎麼辦？原比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。
35.為淵驅魚，為叢驅雀
淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國。現指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
36.尺有所短，寸有所長
尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37.以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。
38.以其昏昏，使人昭昭
以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
39.以眼還眼，以牙還牙
用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎麼來，就怎麼反擊。
40.只可意會，不可言傳
只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
41.四體不勤，五谷不分
四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。
42.生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。
43.失之東隅，收之桑榆
東隅：日出之處；桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
44.頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。
45.寧為玉碎，不為瓦全
寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
46.寧為雞口，無為牛后
牛后：牛肛門。寧可小而潔，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
47.皮之不存，毛將焉附
焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢？比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。
48.老鼠過街，人人喊打
比喻害人的東西，人人痛恨。
49.有則改之，無則加勉
加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正；沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
50.百尺竿頭，更進一步
佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿足于已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。
51.百花齊放，百家爭鳴
百花齊放：比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展；百家：指學術上的各種派別；鳴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名（兵、小說）等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的自由爭論。
52.百足之蟲，死而不僵
百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
53.成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。
54.成事不足，敗事有余
非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55.當局者迷，旁觀者清
當局者：下棋人；旁觀者：觀棋者。后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。
56.同聲相應，同氣相求
相近的聲音，互相應和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。
57.慶父不死，魯難未已
慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
58.如聞其聲，如見其人
像聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
59.運用之妙，存乎一心
運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。
60.攻無不克，戰無不勝
克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的；打仗沒有不贏的。百戰百勝。
61.來者不善，善者不來
來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。
62.兵來將擋，水來土掩：比喻不管對方使用什麼計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應措施。
63.近朱者赤，近墨者黑
比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。
64.言之無文，行而不遠
文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。
65.言者無罪，聞者足戒
提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。
66.言者諄諄，聽者藐藐
諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
67.君子一言，快馬一鞭
表示干脆的一句話說定，不再反悔。
68.青出于藍，而勝于藍
靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或后人勝過前人。
69.取之不盡，用之不竭
拿不完，用不盡。形容非常豐富。
70.事不關己，高高掛起
認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。
71.非我族類，其心必異
不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。
72.呼之即來，揮之即去
一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。
73.知無不言，言無不盡
只要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點保留。
74.金玉其外，敗絮其中
外表像金玉，內里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。
75.放下屠刀，立地成佛
原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
76.視而不見，聽而不聞
盡管睜著眼睛看，卻什麼也沒有看見；盡管豎著耳朵聽，但什麼也沒聽 到。表示不重視或不注意。
77.項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。
78.城門失火，殃及池魚
城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
79.面目可憎，語言無味
相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語言干巴巴的，沒有味道。
80.持之有故，言之成理
故：根據。立論有根據，講得有理據。
81.星星之火，可以燎原
一點小火星，可以燒遍整個原野。后來比喻有生命力的微小事物，發展前途非常廣闊。現在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發展前途。
82.看菜吃飯，量體裁衣
比喻根據具體情況處理問題，辦理事情。
83.種瓜得瓜，種豆得豆
比喻造什麼因，就得什麼果。
84.重于泰山，輕于鴻毛
人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
85.重足而立，側目而視
雙腳并攏，不敢移動；斜著眼睛看，不敢正視。形容非常恐懼的樣子。
86.順之者昌，逆之者亡
順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
87.食不厭精，膾不厭細：精，仔細舂過的好米；膾，切細的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。
88.將欲取之，必先與之
想要占有它，必先丟棄它。
89.帝王將相，才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。
90.差之毫厘，謬以千里
開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。
91.前人栽樹，后人乘涼
比喻前人為后人造福。
92.前事不忘，后事之師
記取過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
93.扁擔沒扎，兩頭打塌
打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。
94.眉頭一皺，計上心來
原來形容人經過思考，突然想出辦法。現在用以說明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過程。
95.桃李不言，下自成蹊
桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。
96.高岸為谷，深谷為陵
比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發展。
97.拳不離手，曲不離口
比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。
98.兼聽則明，偏聽則暗
聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99.流水不腐，戶樞不蠹
流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經久不壞。
100.盛名之下，其實難副
聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。現常用以提醒人們要有自知之明，經常想到自己的弱點、缺點和錯誤。
101.得道多助，失道寡助
堅持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。
102.欲加之罪，何患無辭
辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。
103.落花有意，流水無情
比喻一方有意，一方無情。（舊時多指戀愛事。）
104.智者千慮，必有一失
聰明人在許多次考慮中，總有一次會想錯的。
105.道不拾遺，夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒有人撿去據為己有，夜晚不關門也沒人來偷盜。
106.道高一尺，魔高一丈
魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動，即所謂“迷障”。原來是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。
107.蓬生麻中，不扶自直
蓬草生長在亂麻田中，而不用扶助，自然長得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。
108.愚者千慮，必有一得
笨人多次考慮總有一點收獲。后來用做所見很小的客套話。
109.路見不平，拔刀相助：形容見義勇為、積極援助被欺負者的行動。
110.窺測方向，以求一逞
逞，快意、如愿。偷偷地探測方向，妄圖達到反動的目的。
111.靜如處子，動如脫兔
形容未行動時像舊時未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動聲色；一旦行動起來就像脫逃的兔子那樣敏捷。
112.嚶其鳴矣，求其友聲
鳥在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。
113.疑行無成，疑事無功：對行動憂郁不決就不會有成就，對事情猶豫不決就不會有效果。
114.避其銳氣，擊其惰歸
銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開敵人初來時的銳氣，等敵人疲勞退縮時，狠狠地加以打擊。
112.藏之名山，傳之其人
其人，那個與自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留著給志同道合的人。
116.鞠躬盡瘁，死而后已
不辭勞苦地辛勤貢獻自己的一切，到死方休。鞠躬，謹慎地彎著腰。
117.螳螂捕蟬，黃雀在后
螳螂捕捉到知了，卻不知道黃雀在后面等著捕食自己。比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計著自己。
118.鷸蚌相爭，漁翁得利
比喻雙方相持不下，結果兩敗俱傷，讓第三者得利。
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