對于嫁娶而言，自古就有整個過程與禮儀，尤其是對婚姻過程中的擇吉非常重視。
古人認為：嫁娶吉日的選擇，會影響到夫妻關系的和諧與家族昌盛及興旺發達。于是，嫁娶吉日的選擇就成了一種社會的時尚與習俗。在古代的禮儀中，有一個儀式叫“納彩問名”。這是訂親的前奏，議婚中必不可少的禮俗，也叫“訂盟”（即一種訂婚儀式)。
據《禮記》記載：“六禮”，指的是納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎，這六禮基本上概括了從議婚到結婚的全過程。
在傳統的婚俗中，必須要有“月老”或“大冰”（即媒人）。如果沒有媒妁之言，婚姻是不被社會承認的。這就給“月老”、“大冰”（媒人）賦予了一種使命，好似只有通過他們介紹的男女結合，才是合法的、吉祥的。
古代“六禮”的婚嫁程序，給江湖術士故弄玄虛披上了神秘的外衣。即便是今日，仍然有不少人以此為賺錢的工具，這與現代合法的婚姻登記是格格不入的。
問名，是指男女雙方的生辰八字和姓名。過去男女雙方在訂婚前，男方的家長一般都會向女方家長討要女孩的生辰八字，有些地方叫“討年命”。然后，找算命先生看兩個人的八字合不合，名字是不是相生相克，這些都是約定俗成的婚配規則。
這種靠“八字合婚”的迷信做法，不知道拆散了多少有情男女。現在，這樣的習俗雖然已經被拋進了歷史的垃圾堆，但也有人樂此不疲，我們應當自覺地加以抵制。
即然結婚是人生之大事，古往今來都有看日子的習俗（也叫日課選擇），那麼，我們應該怎樣去把握“請期”和“親迎”這兩個環節呢？
所謂“請期”，其實就是確定結婚的具體日期。一般來說，選擇結婚（即嫁娶）日期，因當地的風土人情不同，所參考的書目也是不一樣的。有的依據《黃歷》、有的依據《婚元通書》、有的依據《御定星原考歷》（即建除十二直星）、有的依據《歷學會通》、有的依據《日家奇門》，但不管是依據那個書目，都離不開選年、選月、選日、選時這四個環節。
嫁娶日課的選擇，古今不同，但卻有同工異曲之妙。古時候，選擇嫁娶吉日吉時，一般要找那些擅長于易經八卦、懂得五行生克的術士，推算出黃道吉日吉時來議定婚期。在這個環節上，民間有一套有關吉兇的見解和禁忌。即：忌年、忌月、忌日、忌時，通常稱之為“四選擇”。
一是選擇年。選年有兩層含義：1、忌無春之年。何為無春之年呢？其實就是指在農歷正月初一至臘月三十（或臘月二十九)這段時間內，沒有“立春”這個節氣。假如這個農歷年份內沒有立春這一天，就被稱之為“寡婦年”或“無春年”。
古人認為，在“無春年”結婚會“絕后”或將來會成為“寡婦”。但在農歷年份中，一年內沒有立春節氣，這種情況是經常遇到的。假如遇到“無春年”都不結婚，都視為禁忌，必然會造成來年結婚扎堆的情況，大多人是不能接受的。
那怎麼辦？于是，便想到了變通的方法。如果說想結婚的男女要在“無春年”結婚，待嫁的新人只要在“立春”這天去婆家住一晚上，來年即便是“無春年”，嫁娶也就不受禁忌的限制了。
由此看來，我們的先人早就懂得“遇見紅燈繞著行”的規則啦！
2、忌禁婚之年。以《婚元通書》為例：如屬相為鼠，男忌巳年，女忌卯年；屬相為牛，男忌申年，女忌寅年……還有本命年、月、日和年、月、日干支相沖，都不宜合婚等許多禁忌。
二是選擇月避開“禁婚年”之后，再擇定月份。一般來說，擇月的原則是以女命的“生辰八字”為準，并參考男方及他人的出生日期。
女行嫁大利月或小利月，一年中有兩個大利月、兩個小利月（小利月也叫媒人月)；次外還有翁姑月（翁為公公、姑為婆婆)，父母月（即女孩的父母)，夫主月（即待娶的新郎)，女身月（即待嫁的新娘)。
月份的選擇，可以按照屬相和當事人雙方的實際情況，擇取大利月、小利月、翁姑月、父母月結婚，但一般夫主月和女身月是不宜結婚的。
女命行嫁大利月的口訣是：正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。見下列嫁娶利月、妨月表：
注：此表以女方出生年的地支為主，日期為農歷。“妨”是克的意思，沒有就談不上克。比如：自由戀愛，沒有媒人，就無需考慮媒人的避諱；公公婆婆和父母一樣，假如已無公婆或父母，也就不存在對他們“克制”的問題啦！
三是選擇日以《婚元通書》為例，結婚吉日的選擇須擇定“不將”日，取干支比和為不將。什麼是“干支比和”呢？干支比和是指天干與地支藏干五行屬性相同。例如正月，月厭在戌，厭對在辰，逆行十二辰，自辛至巽為前為陽，自乾至乙為后為陰。查閱《婚元通書》就會發現，正月適合嫁娶的“陰陽不將日”就有丙子、己卯、辛卯、庚子、丙寅等十二天。當然，雖都是不將日，但要不和男女命“刑沖克害”才能用。例如女命屬猴，就不能選擇寅日行嫁，因為“寅申相沖”；如鼠年出生，就不能用午日和未日，因為“子午相沖，子未相害”；還有“亥日不嫁娶”，不犯“當梁、勾絞星”等名目繁多的禁忌。
這些帶有濃厚迷信色彩的東西，即是算命先生看日子的所謂依據，也是故弄玄虛，忽悠他人的賺錢工具。至于為什麼會有這些說法，有何依據和科學道理，大多數人只知其然，卻不知其所以然。四是選擇時結婚日子確定之后，就是選擇過門的時辰。關于吉時吉方的查詢比較簡單。參見諸日吉時表
古人認為：黃道吉日吉時迎娶過門，宜選擇青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命黃道吉時。如果無表可查，其口訣是：子午青龍臨申地，丑未青龍戌上尋，寅申青龍子位居，卯酉青龍定在寅，辰戌青龍辰為上，巳亥青龍午上存。青龍，即人們所說的“喜神”。假如寅申日結婚，子時是青龍，丑時是明堂，寅時是天刑，卯時是朱雀，辰時是天匱，巳時是天德，午時是白虎，未時是玉堂，申時是玄武，戌時是司命，亥時是勾陳。命主可根據當地的風俗習慣，選擇黃道吉時過門即可。
從以上選擇的要求不難看出，嫁娶吉日的選擇離不開男女雙方的生辰八字，而八字中的五行生克和變化，蘊育了天地之間的變化；八字五行的相沖相害相刑，對結婚而言是不吉利的；而相生相合，人們認為則是和諧、吉祥、吉利的。這樣的選擇，對婚嫁大事有趨利避害的意向，反映了古代人們對美好生活的一種向往和追求，也體現了人們對未知世界的敬畏和無奈。
中華文化，博大精深，遠源流長。婚嫁文化是中華文化的重要組成部分，我們應該堅持“古為今用”的原則，“取其精華，去其糟粕”，正確地去認識和評價婚嫁文化的歷史地位，而不是一味地去否定和人為地割裂優秀的民族文化和歷史傳承。在現實生活中，假如根據“四選擇”的原則去擇定婚期，可能有很多人在若干年內都沒有一天可以談論嫁娶。除了所謂的“黃道吉日”之外，還有諸如“黑道日、伏斷日、陰陽差錯日、重喪日、十惡大敗日”等等的兇年兇月兇日兇時不適合嫁娶。
這種荒堂的、自己欺人的腐朽文化必須摒棄。我們不能把自己的命運，寄托于一個婚期的選擇上；也不能把它歸結于冥冥之中的所謂天意和命運。而應該以追求婚姻幸福和自由的進取精神，取坦然面對世俗的偏見，勇敢地去追求屬于自己的美好未來！本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/347815.html
