改革開放以來，風水學說在海內外異常活躍，其中出現了許多當代風水學代表人物。中國的風水學源遠流長，自從河圖洛書問世，數千年來歷代地理大師不斷涌現，其典籍著作浩如煙海，汗牛充棟。在發展過程中，風水學逐漸形成了兩大宗派，即形勢派和理氣派。形式派注重巒頭方位組合上的信息，理氣派堅持時運生克方面的原理，兩者互為表里，各有所長。但是歷代風水大師往往都是形理兼備，博采眾長。
1、陳益峰
陳益峰、風水學家，古建園林碩士，從事風水地勢研究15年。先后在清華大學建筑設計研究院、北京市古建園林研究院等單位從事建筑風水研究工作。主要擅長住宅風水、墳地風水、別墅風水、辦公樓風水等技術。尤其擅長風水現場調整與選址，實踐經驗豐富，調整效果突出，是風水實踐界難以多得的高手。
主要成就：實踐經驗極其豐富，屬于當代民間少有的實戰派大師，理論系統的專業古建園林教育優勢，將傳統風水理論和現代建筑理論結合，使風水應用擺脫迷信的迷霧之中
2、王慶豐
王慶豐，周易研究家，河北周易研究會理事，1949年出生于河北省元氏縣，出身風水世家，自幼跟隨父輩承習風水術，窺得中國風水術的精髓。數十多年來做了大量的風水實踐與總結，足跡遍及大半個中國。其風水卦例涉及到機關、企業、工廠、學校、商場、酒店、住宅樓、娛樂場所、高爾夫球場、小區規劃、陰宅處理、靈堂選址、南水北調工程、寺院修改規整等等。
主要成就：潛心研究八宅風水理論，取得較大的成就。
3、鐘義明
鐘義明，生于1949年6月，著名風水家，臺灣南投縣竹山鎮人，國立臺灣師范大學美術系畢業。曾任高中老師，目前為專業作家、畫家。專注于中國山醫命卜相五術研究，對中國的風水、易經、命理等學術有相當多的整理與研究，并且公開許多坊間不流傳的古人著作并加以眉批注釋。
4、張志春
1941年生于河北隆堯，1965年畢業于北京大學中文系。先后在大學、黨政機關和出版社任職。于2013年5月1日病逝，曾為中國作家協會會員、中國傳統文化促進會理事、中國易經協會名譽會長、河北省周易研究會會長、花山文藝出版社編審、新加坡應用易學研究所學術顧問、香港國際易經科學科學院名譽院長兼高級資格評審委員會主任、中國國情研究會研究員。創作、研究涉及文、史、哲多種領域，已出版各種著作16種。主要有長篇小說《她剛十九歲》、中短篇小說集《相逢在海濱》、散文集《神州風采》、史學專著《王韜年譜》、易學專著《神奇之門》、《開悟之門》等。
主要成就：將科學的思維引入風水、奇門研究中，是風水界少有的明白人，講述風水理論和案例出來不繞彎彎，也不夸大風水玄學的作用。
5、明燈師傅
這位可能名氣上沒那些人大，最近創建了“明燈易學組”。應該不會遜色，此人也是神出鬼沒，平常在q群里和一些論壇偶爾發言，易學理論比較深厚，為人比較古板，只是講易理，點到為止，非常精準，但不太喜歡用白話文，導致很多人看不懂他的發言，其實我們內行人知道，他的言論非常精妙。看流年運，很準確。我認為除了他獨特的八字技術，他的六爻還是非常厲害的，在風水研究上更是先人一步，最重要的，人品非常好，講課、解答很有耐心，也很細致。
主要成就：以共性風水為基礎，結合命局打造個性風水，為個性風水推動做出新貢獻！
6、李居明
男，誕生于中國香港，肆業于香港浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年后，于八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期以業余時間，由于李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極其嚴厲李氏以其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽.
主要成就：將風水引入人民大眾的視野之中，是風水思想深入平常百姓之家。
7、宋韶光
廣東鶴山人，國立臺灣大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士。曾任教于香港珠海書院、浸會大學歷史系。曾擔任香港無線電視的“風生水起”、“紅星掌相”以及亞洲電視的“談風論水”、等節目主持，深受廣大觀眾歡迎。
主要成就：將風水與算命學聯系在一起，使算命八字理論更多為當代大眾所接受。
8、韓海軍
韓海軍，易經大師，1964年出生于景色秀麗，風光旖旎的河南省南陽市。20歲時就跟隨舅父到北京打工謀生，在此期間結識了不少民間的“斷卦高手”。初次接觸六爻經典著作《斷易天機》就愛不釋手，又有幸得到燃燈寺高僧的指點，通靈慧根，并得到密宗上師以及道教前輩的傳授，在佛道玄學方面打下了堅實的基礎，后因潛心研究黃鑒恩師的 “八卦象數預測法”而終于融會貫通。
主要成就：潛心研究梅花外應在沸水中的運用。
9、李定信
風水宗師楊益(字筠松，號救貧)之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第一人"。
主要成就：將傳統風水學與現代建筑理論有機融合。
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