生肖能不能補八字

災厄可解，生死不可泄天機.

不管用何種預測方式算出有災厄，如不能解，古人作易何用。解災厄 ，即趨吉避兇是也，運用特殊的方法加以調運即可逢兇化吉轉危為安。

如何調理運程？

命理研究，易醫數理，風水咨詢。天有不測風云，人有旦夕禍福。人道我賤，非我之賤也。此乃時也、命也、運也。人道我貴，非我之貴也。此乃時也、命也、運也。嗟呼！人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺！此乃天理循環，周而復此者也。如何調理運程？調理運程就是為了消災解難。

消災解難是什麼原理？

祈福、增壽、求嗣、合婚、化煞、改運、防災、減災、化解仇怨恨、疑難雜癥、怪病查不出原因的病癥、無器質性病變、功能性病變、莫名其妙的病癥、不明原因之癥、久治不愈的病癥、心理恐怖癥、久做惡夢、心急如燥、夫妻不和、家庭不順、總是受到宿敵壓制,總是受到利害無關方干擾的.

什麼災能解呢？解災是命運不順無法逃避災難：身衰遇鬼者(引起瘋狂、重病)，可以解。命運有天羅地網者可以解。夫妻不和者可以解。如年輕人入死運80％（以內）還可以解，老人不行。解災看情況，有的小災不要解（自己避免），有的不能解。不同的原因，不同的災禍。

那你怎麼會知道有災呢？經過八字預測，八卦預測和現實情況而定。

那麼是根據什麼鑒定？

如：有的是身衰遇鬼、五行相克運途不通；有的是陽宅、門宅、陰墳風水差錯；有的是心虛、心驚引起丟魂；有的是名字不吉、導致運途而引起疾病；……

調理運程以后會不會更好呢？運程調理以后，如果是疾病、瘋狂的很快就會轉好；嚴重的身體虛弱，要經過一定的時間；現在還沒有發生的，自然以后不會發生。

那解災用什麼辦法呢？

禍出有因，除因治果，命理五行補救之法、風水調和之法、符法、佛法。

增加喜用神的力量 如喜神為水，可養魚、穿黑色衣服來調節。也可利用屬相的力量和地理方位的力量來化解．比如水為喜用，可以佩帶鼠、豬屬相牌，也可以到北方發展，或到水邊等，或從事喜用神的行業等。

抑制忌神的力量

可用合或通關化泄，不要用克。比如申金為忌的話，用通關方法，可以用水泄，這是最好的辦法。實在不行再用合，即用巳火合申金，巳火為燈，可以在申的方向，帶有蛇屬相的常明燈來化解。申為忌，也可在亥方向放一個豬的屬相，另外可養魚來化解。五行化解，如用神不旺，忌神不是太旺以合為主，合的屬相、合的方向、合的行業。若忌神太旺，最好用泄。若卯為忌神，可用戌土化解，如養狗最好。解災要掌握忌神的力度，太旺的不能合，合不住。

名字調運法根據四柱八字陰陽五行之組合，找出用神，然后把用神之五形演變為能夠代表用五行的某個漢字進行搭配（漢字之五行以筆劃數為準）此為從名字上改命

衣服顏色調節法根據四柱喜用神五行所屬之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進行補救。如命局喜火，火為紅色，可穿著紅色衣服；命局喜水，可穿著黑色，藍色衣服。

從方位上化解

如流年申為忌，就不要到申和寅方向，也就是不要到太歲方向和與太歲相沖的方向。凡本命年，就不要在本命年方向和本命年對沖方向動土。

住宅方位調運法

四柱以木為喜用神，住宅宜坐西向東。

四柱以火為喜用神，住宅宜坐北向南。

四柱以土為喜用神，住宅宜坐北向南。

四柱以金為喜用神，住宅宜坐南向北。四柱以水為喜用神，住宅宜坐南向北。

睡眠方位調運法

四柱以木為喜用神，宜頭朝東方腳朝西方睡。四柱以火為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方睡。四柱以土為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方而睡。四柱以金為喜用神，宜頭朝西方腳朝東方而睡。四柱以水為喜用神，宜頭朝北方腳朝南方而睡。

地理環境調運法

四柱以木為喜用神，宜選擇溫帶區域，多樹木花草之地居住。四柱以火為喜用神，宜選擇熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠地之居住。四柱以土為喜用神，宜選擇寒帶適中之地及高山，平原之地居住。四柱以金為喜用神，宜選擇涼性區域及多金屬，礦產之地居住。四柱以水為喜用神，宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。

從六親上調節

比如命局日主弱，印星為喜用，可以認個干媽；偏財為用神，可認干爹；比劫為用神，可認干姊妹、兄弟。

飲食調運法

四柱以木為喜用神，宜吃溫性食物，食肉食動物的肝膽。

四柱以火為喜用神，宜吃熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝。

四柱以土為喜用神，宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等。

四柱以金為喜用神，宜吃涼性食物及肉食動物的肺大腸。

四柱以水為喜用神，宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。

五行力量增減法

人體是有氣場的，人體氣場實質是人體五行的外在體現，我們可以人為地去改變、制造這個氣場，但是有一定難度。

改變人體氣場的方法有：風水調整法、五色補抑法等。八卦象數療法最能說明問題<五氣對應五色：金為白色；木為青色；火為赤色(紅色)；土為黃色：水為黑色>。當你想增加或削弱某五行的力量時，就可以運用以上所有方法或其中一種方法進行調整。當五行的力量發生了變化，生克制化，刑沖合害，結果必有所變化，十神所體現的人和事也同樣發生變化，這就有了命運的改變。

假如你的命局日干是火，身偏弱：印星是木得令很強旺：木和火明顯失衡，很容易出現木多火塞現象，日主自然無好事。這樣的命局化解自然是削弱未五行的力量而增加日主火的力量；放松入靜后可意念：熊熊烈火把木燒紅燒盡，始終意念火焰、意念紅色；在家庭裝璜方面多用紅色，衣服也以紅、黃、白色為主；這樣始終生活在紅色的環境中，始終意念紅色，命局中火五行的力量就自然而然的增加了。這種補救，是一個從量變到質變的過程。需要長時間堅持。

十神填、空法

十神所體現的是社會生活中具體的人和事，它是命局富貴貧賤、壽夭吉兇以及五行力量的具體體現，是命局的最后發言人。

十神所體現的信息之象千千萬萬，但是這些信息之象的強弱都受五行力量的制約。我們可以通過填實、空缺十神來改變五行力量，來進行災的轉移，最終達到命運的轉變。

用此法解災必須對十神信息之象能融匯貫通，能恰當的填實、空缺相對應的十神，這樣才能取樣滿意的效果。

具體解法可運用宮位、人、事、動物、植物、方位、文化、娛樂、體育鍛煉等來進行。

假設你的命局歲運構成了梟奪食，比劫劫財。破財的格局，此災如何解呢?梟奪食導致的破財，解法：一是削弱梟印的力量，但這種命局往往財受傷較重，扶不起來，此法難用；第二種方法加大比劫的力量化梟生食救應財，

但比劫旺了必定去劫點財，此法雖可用，但耗財難免；第三種情況用填空法去轉移和化解，首先看轉在何宮位再結合梟代表具體的人和事，最后再參考比劫的宮位和人事，這樣就可解災了；如果梟在年上發動奪食導致的比助劫劫財之災，那麼這災同父母就有關系了，那年盡量避免同父母在一塊，為父母多花錢，有事叫朋友、兄弟姐妹幫忙，但要舍得為他們花錢(比劫劫財)；在住房、學習上多花錢，同時在工作、事業上少冒風險，不要投資。這樣那年的災就明顯變小或沒災了。如果再結合五行增減法更理想。

比劫旺，食傷通不了關，比劫劫財引發的災如何化解呢?(以日主自身災為例)

解法主要有以下幾條：

l、使比劫空位。

2，加大食傷的力量(填空可用動，植物)。

3、加大官的力量。

4，災的轉移。

具體實施方法：

l、削弱比劫力量①不要同兄弟姐妹朋友合伙，遠離他們。②使比劫所在的宮位空位，如坐支為比劫同配偶分開一段時間。③比劫為盲目沖動，爭強好勝，該年一定要加強自身修養。④每天進行高強度體育運動，使日主旺氣通過體力消耗來化泄，也可大聲減叫，歌唱來化泄。

2、加大食傷的力量①多同下屬和小輩交往，多聽他們的建議。②每天可參加娛樂性活動，如唱歌跳舞。③填實食傷宮位。④如做生意避開競爭激烈，冒風險的項目，以出謀劃策為主。

3，加大官的力量 此種命局往往官星弱，法律意識薄弱，好競爭、好侵犯人家，該年可以參加法制方面的培訓，每天以“法”來約束自己。

4、災的轉移 可為父親、配偶多花錢，為蜀弟姐妹朋毒多花錢，不要想著回報，也可做一些長遠投資。

官殺旺制身引發的災如何化解呢？

官殺為壓力、阻力、疾病、小人、官災等，此災可用印化，也可用比劫硬扛，具體方法同上，但在災的磚移方面根據命局的組合特點有一定特殊性，君不見命局官殺緊貼又為真的，很多命局日主往往不是有慢性病(包括殘疾)就是有官災，而有了殘疾反而就無官災。無殘疾，有官災的比例很高，因為官殺本身就是來制你的，有了殘疾每天都在制你，就解了官災。平時無事，沒受罪，那麼這種官殺逢流年一暴發就非得把你制住，官災就出來了。這樣的命局如果你即不想得病叉不想坐牢，那麼唯一的解法就是每天給自己施加壓力，每天少睡覺，多做體育運動或高強度的體力勞動。如果你平時不吃苦競享福，那麼疾病、官災馬上就找上門來(從格除外)，這種命局這樣的情況還少嗎?一些辛苦一生的老鐵路工人、老農民一到退休或一不勞作，沒享多長時間清福就得病，甚至死亡。命也，宇宙規律也。

傷官制官，身弱不擔財等導致的災如何化解呢？大家都可用上述方法進行化解。在地支因為刑沖合害而導致的災，解法同上述方法就不一樣了，地支引發的災一般可以用合解沖、刑、害； 以沖解合等方法去化解。

此種改變是遵循字宙規律的自然法，是普通人都能掌握運用的。勸人積德行，多做利國利民的事才是改變命運的根本 。

反其道而行

之經常做一些與自己日常習慣相反的事。例如平常用右手吃飯，可以試著改左手。平常不喜歡喝水，可以多喝水。平常不喜歡吃酸的，可以常吃酸的。

讀書法

讀書可以益智，增加自己的學識、修養，這對于改變自己的運氣、人際關系、婚姻關系，有潛移默化的作用。

修心養性調運法可通過修煉有益的氣功、練書法、繪畫、養鳥、栽花種草、學習文化科學知識等，不斷加強身心修養，改掉不良之個性及心性。此為修心養性調運法。

做善事調運法

常言：“一善解百災”。可通過捐款物、救濟撫血孤寡老人、幫助失學兒童重返校園學習、修橋鋪路、無賞貢獻血液、放生等行為進行修改命運。此為做善事調運

主動應災法

最簡單的一種方法是將災禍轉移形式，通過勞累，來體罰身體，這是勞其身體，餓其體膚。在有災之年，多主動受勞苦之罪，如體育鍛煉、多做些辛苦、勞累之事，這樣就會免了其它的災禍。還有忍受別人的刺激語言，需要寬容心態來容忍、承受。如有婚姻之災，最好分居不在一起。

如有破財之災，少投資，別人再怎麼說也不要投資。可以購置固定資產，來免破財之災。如是印星為忌導致破財，可以為印星所代表的人、事、物主動花錢，如為母親、長輩花錢，也可買車、買房為這方面花錢；如是因比劫破財，可以主動為兄弟朋友花錢。

如果有破身之災，可以通過喜破來化解，如生孩，結婚等。免災要舍得，舍才能保平安。如有血光之災，可主動獻血，從而避重就輕。有牢獄之災的，可把自己關起，或主動勞累筋骨。凡是什麼事，就主動去應一下。

婚災的化解方法

一般來說，婚災主要是由自身命局決定的，配偶的命局對婚災可以起到推波助瀾或力挽狂瀾的作用。所以，化解婚災的應以分析自己的命局為主，以配偶的命局為參考。

從命理的角度講，化解婚災就是人為調整人體周圍空間的五行之氣的排布份量，從而使調整后的空間五行之氣對人體發生一種有益的作用，達到減輕或解除婚災的目的。能否達到這一目的，效果怎樣，就要看調整后的空間五行之氣到底能對人體產生多大的作用了。

人的原命局與行運是先天固定的，是命運的內因；人為地后天調整空間五行之氣，是外因，是變化的根據。外因是變化的條件，外因必須通過內因才能發揮作用。如果人的先天命運五行氣場在某一時期對命主非常不利，說明“內因”不好，人為的后天調整只能適當減輕兇災的程度，而不能完全解除兇災；如果人的先天命運五行氣場在某一時期對命主雖有妨害但程度不深，那麼，通過恰當的后天調整就可以基本消除或徹底消除這妨害。婚災的化解效果也是基于這個道理的。因此，對于婚災的化解，其效果必須以命主本身的命運全局為基調。有的命局在一定時候，忌神過分猖狂，后天調整也是回天無力的，不然的話，不斷地進行后天調整，人就可以永遠不死了，這顯然是不可能的。化解婚災就象醫生治愈一樣，重癥化輕，輕癥化散，但絕癥是不可治愈的。現代醫學如此發達，卻不能保證人永遠不死。這說明命運是一種難以抗拒的宇宙規律。凡人皆難以跳出五行圈子，難以逃脫五行法則的制約。不管是平民百姓，不是帝王老子，面對生老病死都是無可奈何的。一切化解命運之災的方法，不管是命理的方法，還是醫學的方法，抑或是其他方法，都有局限性。從這個意義上去看婚災的化解，則應該有比較清醒的認識了。

化解婚災的方法

前面談到了婚災形成的原因及其化解原理，根據這個原理，就可以從多方面進行化解。

一、方位調整

適當調整生活居住或工作的方位，可以使該空間范圍的五行之氣與命運五行之氣重組而到調節五行氣場的作用。適宜的方位就是指命局的喜用神之行所代表的方位。比如命局水為用神，金為喜神，火為忌神，在婚災應該發生的時間內，命主可以主動避開屬火的南方，到喜用神的西方、北方。（參閱普及班自修教程第十二章第六節）

二、分居

如果婚災在很大程度上是由對方的命理因素引起或者自己的命局在某一段時期內會給對方造成嚴重的妨害，那麼夫妻就宜暫時分居，因為分居可減輕夫妻氣場不良組合的影響。分居期間不宜往來，應盡量克制自己，不然就難以形成實質上的分居。

三、離婚

有的夫妻，雖然感情甚篤，但從命理的角度講卻犯了合婚之大忌，所以，婚姻一開始便種了以后的禍根。這就是人們所說的相克的婚配（災里所說的相克，是批發二者命局組合所成為嚴重妨害配偶的一種五行組合，并非指簡單意義上的克）。克夫或克妻分居后就如牛郎織女，依然兩心相系，心靈的感應也是一種五行氣場，所以這種分居的方法只能在一定程度上減弱二人五行氣場的作用，而不可能消除這種作用。對于在五行上妨害程度上減弱二人五行氣場的作用，而不可能消除這種作用。對于在五行上妨害程度極深的夫妻，用分居的方法減輕的妨害的程度上是不夠的，而離婚則是釜底抽薪之法，效果就不大相同。然而，離婚是痛苦的，會涉及到一大串的復雜問題，對于恩愛的夫妻來說，在感情選擇與命理選擇之間，恐怕大多會選擇前者而不惜付出慘痛的代價甚至生命，即使能理智地選擇后者。所以錯誤的婚配，開始無論多麼幸福，最終總是逃不掉姜慘之厄運的。

四、符咒禳解

符咒作為一種方術，確實具有解災的功能，但一般人對此大都感到玄虛半信半疑。不少人對自己不理解的帶有神秘色彩的東西通通視為迷信，他們不是認真地、深入地研究，而是輕率地主觀地排斥，這其實才是真正的主觀唯心主義，才是真正的自我迷信。符咒禳解婚災跟禳解其他的命運之災的道理一樣。另外，行善積德也是化解婚災的方法之一，但是要心存善良，并且提前付諸行動，持之以恒。如果僅僅是為解災而“行善”，其實是一種自私，并非真善，也積不了多少德。

其他化解婚災的方法，從命理的角度講雖有依據，但由于與幾千年的根深蒂固的傳統觀念不合拍，人們難于理解和接受，所以在此就不涉及留待有識者研究。

3、化解婚災的禁忌

研究任何一門科學的最終目的都是為人類服務的，命理學也不例外。但什麼叫科學，什麼是真理，不同的人有不同的看法。社會發展至今，還沒有任何一種理論能完全統一世界每一個人的意識觀念或信仰。不同階級、不同民族、不同階層、不同學識的人，就有不同的觀念與信仰。真理在開初也并非一個人都不信，因為真理與謬論在不同觀念者心中有時是恰恰被顛倒的。有的人在命運面前跌得頭破血流，也至死不醒。知命者，可以說為數不多，就連孔夫子也是“五十而知天命”，普通的人就可想而知了。命理是直接與人打交道的一門科學，不信者，是沒有必要勉強他相信的。而作為婚姻，更是人類生活中一個十分復雜而敏感的問題，里面的禁忌不少。作為命理研究者，要正視這個問題，要尊重人們的傳統信仰，要根據婚姻當事人對命理的認識程度和信仰程度量體裁衣，以作出適當的命理建議。隨著社會的進步，人們對命理的認識，肯定會逐漸深刻，但那是需要等待時日的。封建社會的中國女子纏腳，是一種社會時髦，大著兩塊腳板，反而難以難以嫁出去，但如果在當今的中國社會，一個大姑娘的腳要是纏成三寸金蓮，恐怕反而會被譏為“小兒麻痹證”哩。違背傳統和民眾大概是一種禁忌，當命理的建議與這種傳統和民眾發生矛盾時，命理研究者對求測者不宜勉強其選擇，應當尊重求測者的自我選擇，這叫做順其自然，這也是命運使然。