“十指算生死，風水點富貴。六卜算盡天下事，八卦測遍世間人。--風水玄學”
風水玄學在古代一直是一個熱門，上至皇宮貴族，下至平民百姓，對算命都有一些執念。隨著科技的進步與社會文明程度的提升，如今絕大多數人將其稱之為“迷信”，堅信馬克思的唯物主義，認為算命不靠譜。
盡管如此，還是會有很多人喜歡算命，而且對算命先生所言深信不疑，因為算命先生總能說到人們心里去，那八卦玄學可真就這麼神奇嗎？
在古代，迷信的風氣很嚴重，大家總想從這些算命先生嘴里聽到自己以后的發展前途。當然人們都不是傻子，都會先通過詢問算卦先生一些基本問題來驗證真假，而算卦先生一般都能回答正確。
當驗證通過以后，算卦先生就開始放大招，一般套路都是差不多的，在剛開始的時候夸你，成功引起你的注意后開始說一些大眾語，（大眾語就是這些話放在誰身上都是合適的，他說的無非就是人性共有的特點。）逐漸把你的注意力拉到他的道上，展開一系列話題。
算卦先生如何知道你的情況？與其說算卦先生是算卦的，倒不如說他是研究心理學的。只不過，算卦先生在心理學的基礎上采用一些暗箱操作來“深化”其“工作”。之前說了，大家在算命之前會問算卦先生一些問題來驗證其是否靠譜，其實，算命先生高就高在了他預判了常人的預判。為了通過這一關，算卦先生自然會提前做一些準備的。
在古代，算命先生一般是居無定所，四處漂泊自稱“高人”的老先生。因為他居無定所，所以顯得更加神秘莫測，也同樣因為他四處漂泊，所以見識要更多一點。
我國古代交通不便，每個村莊幾乎都是封閉的，絕大多數的百姓也都是保守的，一直守在自己的鄉村過著男耕女織的生活，除了做家務農活就是閑聊同村子人的各種事情。因此，村民對自己村的事情可以說是了如指掌，這樣一來算命先生的工作就好做多了。
算命先生一進村肯定會察顏觀色，物色村里沒有原則還多事的人閑聊，開始套話，將一些常見的問題套個七七八八，甚至直接給這個人一些好處以方便行事。
這樣他在算卦的時候自然會順利通過村民的常規問題關，好比一句你家有幾口人、你是做什麼工作的等等。已知問題都完成了，那未知問題自然可以胡吹大牛，而且套路頗深，我們都知道村里人常年不見外人，而且又被好奇的心挑逗著，一般都會來湊熱鬧，所以往往算卦的人大多是好幾個，這就更加方便算命先生的察顏觀色。
算卦先生如何套路古代村民？面對不一樣的村民，他會采用不同的策略，他會夸一大半貶一部分，利用向好來獲取絕大多數村民的信賴。面對中老年人總會講你家第幾個孩子有出息，是秀才、將軍等的料，面對年輕人總會說你將會遇見良人、父母安康、前途姣好等，將其“見人說人話，見鬼說鬼話”的本事發揮的淋漓盡致。并且好的事情，人們從心理上都是愿意相信的。
而村里總有不幸的人被他當作敲詐對象，就是告訴他們家里會有災難，而且他可以破解，現在信也不是，不信也不行，開始糾結。畢竟其他人都說準，既有災又為何不破，誰也不敢拿自己和家人的生命來玩笑。這就讓這個“算卦大師”得逞，花錢免災后還得感謝所謂的“大師”，這就上演了一場“被人賣了還給人數錢”的大戲。
算卦先生在現代如何“工作”的？細心的朋友會發現，現在絕大多數人對于算命還處于半信半疑的狀態，算命先生算得準不準全靠偶然。算命先生對于向好和避害的心理在現代仍然是屢試不爽。
因為每個人的人性里總是期盼自己的前途光明，健康幸福，就像每年春節大家互相祝福一樣，聽見好聽的自然愿意相信。即使是算出有災的時候，絕大多數人都會選擇花錢消災，畢竟沒有發生的事情誰也不敢賭，哪怕是被騙也心甘情愿。就是靠這種心理，算命先生如今也能在江湖上混一混。
我們每個人的身邊或多或少的都聽過一些傳聞，因為大家對這種事情本身就敏感，算命先生偶然蒙對的事情自己就會宣傳，好奇的人一打聽，發現果然是真的也跟著傳。這樣就產生了“多米諾骨牌效應”。
慕名造訪的人越來越多，來算平安的一定會平安康健，來算大限的大多情勢不容樂觀，來算婚姻的總會推推攘攘，給你的回答往往還是模棱兩可。因為算命先生他又不是完全胡謅，他的說辭也是有些根據的。
作為平常人，情緒往往會直接顯露在面部表情和肢體動作上，算命先生根據這些就可以順著講很多模糊的東西。利用人們的求證心理，使得那些莫須有的信息有了著落，一旦與來訪者達到共情，那麼這些人自然也會多說些自身的情況，而后算命先生不就可以更好的“工作”了。
理性看待算命細品之后就會發現，選擇算命的大多是處于困境的人，或許他們本身就知道結果，但是仍然希望事態有所轉機，希望得到心理上的慰藉。就像我們一般安慰身邊朋友時總會說：“一切都會好起來的。”算命先生也會一些慣用的行話來安慰造訪者，大致意思是跨過這一步，會越來越好。有了這句話似乎就有了底氣，有了希望。
面對生活保持積極樂觀的態度，最后生活才會越來越好。面對困難不沮喪而是去解決，困難越來越少，積累的是經驗；面對不開心的事情積極樂觀，身邊的朋友越來越多，積累的是人脈。所以命運不是被算出來的，而是自己走出來的。
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