《晚秋喜鵲圖》 (徐悲鴻)
《秋趣》 (婁師白)
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自古以來，“佳人傷春，才子悲秋”，是一種常見的現象。且傷春多見于暮春，悲秋多發于晚秋。時逢晚秋，正是“悲秋病”多發之時。“悲秋”真正的“病因”是什麼？我們應如何從生活起居、精神調攝等方面預防和遠離“悲秋”？
文/廣州日報全媒體記者 鐘葵 圖/廣州日報全媒體記者 鐘葵(翻拍)
悲秋是一種“季節病”？
“佳人傷春”之詠，在古詩詞中俯拾皆是；“才子悲秋”之辭，更是不勝枚舉。從養生角度講，無論傷春還是悲秋，都是在生“病”，這種“病”可以說是一種“季節病”——“傷春病”和“悲秋病”。有人認為，古代的才子佳人之所以經常患這種“病”，其主要原因在于暮春和晚秋的時節，容易使人出現情緒低落。
“何處合成愁？離人心上秋。”從文字的構成來看，“秋”與“愁”似乎有著某種天然的聯系。“愁”字由“秋”與“心”組合而成，《說文解字》說：“愁，憂也。從心，秋聲。”“愁”既是形聲字，也是會意字。因“秋”字有“禾谷孰(熟)”之意，有學者猜測，“愁”的本義可能是人們擔憂秋天農作物的收成。
《禮記》說：“秋之為言愁也。”《黃帝內經》說：“在藏(臟)為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。”
可見時節上的“秋”與人類情志上的“憂”或“愁”確有某種關系，但憂不可過，過則傷身。
《黃帝內經》說：“憂傷肺。”又說：“逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。”憂愁，首先傷的是肺。所謂“逆秋氣”，就是沒有順應秋天萬物收斂的自然規律，神志不安，憂愁過度。如此這般的結果，就是手太陰肺經不通，肺氣虛弱，胸悶氣喘，鼻塞咳嗽。所以黛玉悲秋，一到深秋便咳嗽不止，纏綿于病榻。
何以解憂？
以一種超然的姿態度過秋天
如何預防和遠離“悲秋”？在情志調攝方面，《黃帝內經》提供了兩個“良方”：
1.“喜勝憂”。《黃帝內經》認為，喜為心志，憂為肺志，心屬火，肺屬金，因火克金，故可用心志之“喜”來治療肺志之“憂”。
元代名醫張子和，曾用此方法治愈一因父親去世而悲傷過度心痛不止的病人，此病人服了很多藥均不見效。張子和去時，見一巫婆正在病人家中裝神弄鬼，便模仿巫婆的動作取笑巫婆，揭露其騙人的把戲，病人看后哈哈大笑，沒多久便不藥而愈。
2.秋風蕭瑟，萬物易傷。此時節最忌心情煩躁、情緒低落。平時要收斂神氣，保持心境安寧，氣定神閑，盡量不受外界事物影響，以一種超然的姿態度過秋天。
恬淡寧靜，化“悲秋”于無形
在起居飲食方面，《黃帝內經》提醒要注意以下兩點：
1.“早臥早起，與雞俱興。”早臥是為了順應秋氣的收斂，以養“收”氣；早起是順應早上陽氣的生長，使肺氣清爽舒展。
2.“謹和五味，不可過偏。”《黃帝內經》認為，“陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味”，即人的五臟六腑，雖因五味而生，亦因五味而損。
而五味的增減損益，也要順應四時的變化。就秋三月而言，七月宜減辛增咸，助氣補筋，以養脾胃。八月宜減苦增辛，助筋補血，以養心肝脾胃。九月宜減苦增甘，補肝益腎，助脾胃。
醫家云，“胃不和則寢不安，寢不安則神不寧”。要遠離“悲秋”，吃好睡好是前提。一個人如果能做到起居有常、飲食有節、恬淡寧靜、精神內守，自然能化解“悲秋”于無形。
“謹和五味, 不可過偏”
具體來說，就是飲食酸味過重，會使肝臟精氣津液外泄，導致脾氣衰竭。飲食咸味過重，會損傷腎臟及骨髓，導致肌肉萎縮，心氣不通。飲食甘味過重，會造成心悶氣滿，喘息不止，臉色發黑，腎氣失衡。飲食苦味過重，會使脾臟失去濡潤，導致胃氣積滯。飲食辛味過重，會導致筋脈松弛渙散，精神不能集中。
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