戍為秋季,為火庫,所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為燒原,月份是暮秋九月,那時草木枯萎,農家燒草而耕,加之戍屬土,所以有燒原之名。
戌之類象
身體部位:腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉、心、心包、命門、背、胃、鼻等。
動物為:狼、狗、豺。
戍所對應的數:1、5、6、9、11。
戌屬西北,分野應在陜西、甘肅、新疆。另辰戌丑未四支雖各有分野,但土屬中心,所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
總類:戌為土,為山崗、宅兆、積土、穢所、牢獄、營寨、古物、廟宇、寺觀、為窯洞、加油站、天門、宰殺之地、監獄、牢房、看管所、刑場、殯儀館、崗嶺、有香火之地、為變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、巖穴、燥土、窯冶、爐、子彈、軍火、刑法、,為屠、下賤、孤寒,為詐偽侵欺,為足腿、命門、磚瓦、鞋履、枷杻、鎖鑰、磁盆、葫蘆,為麻、五谷、學校、編纂部、影院、鬧市、市場、歌舞、色情、互聯網、建筑、高樓、建材、化工、數學。
意譯與解說:戌土旺相為城廓、山崗、寺觀、營寨、牢獄;死囚為宅兆、穢所、積土、仆室、浴室、虛堂;加勾陳為牢獄,加四季臨干支上為墻垣,乘蛇加巳午為窯冶,壬癸日乘白虎發用為宅兆,乘玄武加寅為坑廁,甲日加寅為宅兆損壞;戌加壬癸日主墻倒。
戌土旺相,于人旺相為軍人、皂隸、獵人;休囚則為僧道、小童、奴婢。戊乘天空加子午為舅翁,戊加申為兵卒,戌乘朱雀為官吏,戌加太歲、月建為官貴,戌乘天后為長者,戌乘白虎克日為盜賊,戌乘玄武為乞丐,戌乘太常、勾陳加辰(按:指日支而非指辰土)主官長,戌加亥為小廝,戌乘六合加干支上為聚眾。一說乘勾陳為聚眾,不如乘六合貼切。
在物旺相為禮服、印、軍器;休囚為鞋、鋤、鎖鑰、碓磨等;乘玄武帶刑為枷鎖,乘勾陳加申酉為石,乘太常為印綬。
在姓為魏、王、魯、徐、倪、婁。凡土旁、足旁之類皆是。
戌土在八字中的作用
戌:為陽土,處十二支的第十一位,在人元用事內中藏有辛金,戊土本氣、丁火墓氣,它的內在氣息復雜而易發生變化。從洛書九宮中,辰與戌處乾、巽相卦之位,乃掌天門與地戶,天地相交之后,方能化生萬物,辰為水之庫,而戌為火之庫。水火是大自然的主要氣息,主寒燥枯濕,氣息交媾后則四時五行之氣皆長。
辰戌的氣息結構原理較丑、未復雜,作用與對命主的影響力也大于丑未。丑未代表人、事的生死之地,而乾巽則代表天地的生死之氣,天地不交,則何來人焉。乾宮之戌順行交于坎位之子,乃至寒之所,則能潤澤天地。巽宮之辰順行于離交于午位,乃至陽之精,普照萬物,均為化生交媾之象,逆則脆西金,培東木,金神無存,乃太極反克之法。
戌在位西北方處《洛書》乾卦之內,在戌中辛金為西方余氣居左,戊為寄生之土為本氣居中,丁火為墓氣居右。在戌中所藏的辛金為氣態形式,丁火也為氣態形式,只有戊土本氣為固態形式,它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化,對于人的吉兇有很大的影響。由于如以固態的形式出現它可埋金、脆金與制水;而以氣態的形式出現它則為金之余氣,納水養木而存財。
在八字命局結構中,由于它為“墓庫”則有存藏隱氣的特性,是五行的儲存之處,隨八字命局的順逆與濕燥而隨意取用。凡得水氣的調配均有一點作為,凡遇火氣滋長,均多起倒,這是由于墓中之金受損之故。它與辰墓略有區別,辰中乙木乃東方之余氣,但辰中有癸水,能潤土培木,所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之余氣,但中藏丁火有滅金之險,必賴水之滋養方才助長之氣,這也是“金神格”的論斷關鍵所在。所以辰中乙木易破土而出,戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂,在八字論斷中不可不分。
戌在《河圖》的離位,位于正南方,屬于盛夏時節,氣息燥烈可想而知,遇水或順行方能調節于炎烈之中,而成為既濟之象。凡生九月或謂支坐戌之命,均要水之調節,方有富貴之氣,不然必生偏枯之氣,而終身無為也。
戌土由于有辛金與丁火的氣態在庫中間活動,對于八字命局的結構與歲運的運行方向就有了一定的要求,八字命局喜暖則逆行又上,金變成財,則有富裕之氣;若八字命局喜濕,則順行而去,金財生水官,而官貴之氣舒。如方向相反,則終身無為。
戌為燥土,本性好動,氣專息強,個性特點突出。戌年或九月生人,靈敏多智、顧家守財、忠實可靠、仗義重情, 其人對朋友大方、對家庭顧全、做事大膽勇敢、想象力豐富、能吃苦刻苦、艱苦奮斗。但職業易變,一生易近官貴,人緣佳、誠信度高,但個性好強,自尊心面子思想重,有遠大志向。
戌為“燒原”是暮秋之九月,時值草木枯萎之季,農家燒草而化肥,然后開始耕種。戌又為火之墓,火能生土滅金,會成毀壞之象。戌與卯相會,正應火燒原野之象,這是秋天的枯草被焚時的景象,形成“春入燒痕”而枯草成潤之象,所以來年定有好的豐收,其人緣佳,為人謙和,定得貴人相助而四方進財。
在四墓之中,辰戌相沖之氣對命主的損害大于丑未相沖,辰中乙、戊、癸與戌中辛、丁、戊相交后,辛傷乙,癸傷丁,庫氣皆毀,由于辰乃木之余氣,戌乃金之余氣,余氣的力量均比較強,沖則受損也重,里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中雖藏金木,均為它們的墓氣,水火為余氣,但墓氣中的土有調節火水的作用,而金木能得寄養,實際為水火相交,于墓氣的損傷相應就要小點。辰戌則不然,為余氣正沖,則對于水、火的影響要小點,對于余氣的損傷就要大一點,加上水火本有既濟之功,所以損傷又要小一點了。
在相沖與克之中,損傷最大的就是兩行實力相差不多,而處對峙狀態的兩行,假如一力大一力小,則損傷之力就相應小多了,這是弱不與強斗的原理,又比如太極拳的“引勁落空”理論,所以才有李后啟先生的“水火交戰金受傷”的命學理論。
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