吳承恩所寫的《西游記》是我國古代文學的一座藝術寶庫，吸引了后世無數人的研究與解讀，被尊稱為古代文學的“四大名著”之一。
由于研究者眾多，越來越多的《西游記》隱秘也顯露在了大眾的眼前。關于這個藝術寶庫中眾多不為人知的秘密，短短的一篇文章自然難以說清，因此，也只能選取一些小小的、微不足道的來說一說、講一講。
《西游記》作為一本神魔類的小說，里面的故事主線是唐僧師徒四人，一路過關斬將，降妖除魔。如此一來，這妖怪自然是眾多。
在這眾多的妖怪中，命名自然是考驗作者文筆的一大難題。除去牛魔王、蜘蛛精、黑熊怪這種直接的以本體成精來命名的大妖之外，自然還有許多諸如精細鬼、伶俐蟲這樣的小妖。作者命名這些小妖時自然不是胡編亂造而為，妖怪無數，而有名字的小妖卻可以數的過來，有劇情的就更少了。
作者在這種情況下，自然對小妖的命名花費了一些心思，其中自然有一些作者下意識的命名原則，接下來我們將選取一些特殊的小妖名字，對其進行細細的探究。
（一）眾多著名小妖來源何處？能夠在眾多無名小妖中脫穎而出，被作者賦予名字的小妖自然有其獨特之處，往往就起著一定的情結推動作用，或者對主要人物孫悟空的塑造有所幫助。
（1）信手拈來的精細鬼、伶俐蟲
作為《西游記》中最廣為人知的幾對小妖之一，精細鬼、伶俐蟲自然有著不少的字眼。在第三十三回，精細鬼、伶俐蟲奉命帶著紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶去裝孫悟空，并被孫悟空所騙，反而帶著一個以為可以裝天的假葫蘆回去。
在這段情節中，精細鬼被自己的精細所害（偷聽孫悟空的咒語，恰好中了孫悟空的全套），伶俐蟲被自己的伶俐所害（看到孫悟空的假葫蘆這麼厲害，便提議換葫蘆，并搭上玉凈瓶），對精細、伶俐進行適當的諷刺、調侃之余，也信手拈來的給兩個小妖起了精細鬼、伶俐蟲這兩個通俗易懂的名字。
（2）略帶艷情的興烘掀、掀烘興
粵語中的“掀烘”大意相當于《金瓶梅》中的“溫必古之雅興”中的“必古”，而在《蜃樓志》中又有一回曰“和尚尼姑睡一床，掀烘六十四干他娘”。
而吳承恩創作《西游記》的時間在晚明時期，同時期的其它小說都帶有一種艷情風氣，《西游記》自然也沒有免俗。因此這里的興烘掀、掀烘興便是在這種風氣下，作者給小妖命名的略帶春色的名字。
（3）“有來有去”的佛教跟腳
“有來有去”這個小妖并非所有人都熟悉的，他出現在第七十回，去朱紫國下戰書，后來被孫悟空打死。而關于“有來有去”這個妖名的來源，則和佛教的《金剛經》不無關系。
《金剛經》有云“無所從來，亦無所去”“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。
作者對佛教教義的自然算作了解，從這知識背景的角度來說，“有來有去”來源于《金剛經》的可能性相當大。當然此處的來源推究，只能說是建立在某種最可能的基礎上做出的判斷，并不代表最后的結果一定正確，倘若是作者隨筆而為，毫無根源，也并非不可能，時間已久，我們也無從判斷。
有來有去
（二）《西游記》小妖命名真的是作者隨意而為？隨意不隨意，是作者的寫作意圖，我們很難從主觀的思考上去判斷。只能在《西游記》中，嘗試著總結作者對小妖命名的原則，而事實證明，確實存在幾條小妖的命名規則。
（1）只有與孫悟空有關的才會被命名
《西游記》中的小妖能否有一個膾炙人口的名字，這主要看和作品的主題孫悟空有沒有建立直接的關系。倘若沒有，即使是比較重要的小妖，也最多只落一個“虎先鋒”這樣的名字。虎先鋒算是《西游記》眾多小妖中智勇雙全，足智多謀的一個了，黃鳳嶺一回中，他獻計并成功抓捕唐僧。就這樣有一定情節的小妖，也只有一個“先鋒”這樣的命名。
可見作者在對小妖命名時的原則。當然，這樣的小妖不止虎先鋒一個，比如從隱霧山上獅駝嶺逃出來的小妖，整個西行過程幾乎只有這一個小妖得以逃脫，但卻依舊沒有名字，只是一個“無名氏”。
（2）女小妖是不會有妖名的
為何女小妖不會被命名？這源自于作者似乎想讓孫悟空和女色脫離關系，古話說“好男不跟女斗”，西行一途的小妖難免被打殺，若孫悟空一棒掄死了個女妖精，自然有礙于他的英雄氣概。作者在這點的把握上相當到位，即使是女妖手底下的妖精統一也只稱呼“小的們”，這個“小的們”自然不是什麼很重要的稱呼，只是對眾多無名配角的統稱罷了。
除此之外，還有在陷空山有一回和女小妖精有所牽連，這個時候卻是豬八戒上前交流，這就非常明顯的看出作者的意圖了，刻意的避免孫悟空這個光輝英岸的影響去女性產生交際，尤其是與其相對抗更是想方設法的避免。
（3）幾乎所有孫悟空變過的小妖才會起妖名
當然這個原則并不能一概而論之，比如精細鬼、伶俐蟲與奔波爾灞、灞波兒奔便沒有被孫悟空變過。還有兩回孫悟空變成了眼睛但卻沒有和其他小妖產生交集，也就隨意使了個“鸛頭精”這樣的名字。當然也可以看出來，給孫悟空變成的小妖起名字自然是為了情節的發展，這同樣也符合第一條原則，既和孫悟空產生了交集。
（三）有特色的小妖本名前文我們說的規則，是作者是否命名的原則，那麼如何命名自然也有著另外的一套方法，接下來我們從幾個例子中探尋一二。
（1）信手拈來的名字
我們講暈頭暈腦表示迷迷糊糊，不知所云，古代則說“云里霧里并沒個實際”，而這自然也牽扯到兩個耳熟能詳的妖名，云里霧和霧里云。
云里霧和霧里云的出場是被派去請牛魔王回來，卻半路遇到了孫悟空變身的牛魔王，不假思索便請了回來，這自然是暈暈登登、迷迷糊糊。作者便隨手而為，給了這兩個小妖云里霧、霧里云的妖名。還有快如風和急如火，原文他們倆的出場就是急匆匆的“撞”進洞里的，而快如風和急如火本身就有這個含義，這自然可以看出來作者是有意為之，并且信手拈來即成了這兩個小妖的名字。
（2）與性格相反的命名
《西游正道書》有對精細鬼、伶俐蟲的書評云“二妖殊粗蠢，有愧其名”，這自然是與性格相反的命名的一種解釋。但更深層次的自然是我們前文所說的精細鬼受精細所累，伶俐蟲反因伶俐所害，也就如張書紳的評語“世人之騙人者無怪其假作神仙，但人之受騙者大抵每因精細伶俐”，這自然是在說其聰明反被聰明誤。
除了精細鬼、伶俐蟲之外，還有一對小妖，名為巴山虎、倚海龍，既有龍又有虎，只聽名字，這兩個小妖自然是相當厲害。但逐一較量，便被孫悟空“取出鐵棒，走上前，著腳后一刮”，就被打成了肉餅，最后只贏得了孫悟空“可忒不經打”的評價。
（3）對仗派生的“一對妖”
《西游記》中很多妖精都是一對一對出現的，如精細鬼和伶俐蟲、巴山虎和倚海龍、興烘掀和掀烘興、奔波兒灞和灞波兒奔、云里霧和霧里云、快如風和急如火、刁鉆古怪和古怪刁鉆等等。
從讀音和字形上面來看，我們可以看出來讀音大多平仄押韻，一聽便印象深刻難以忘記，字形也大多對仗派生，如精細與伶俐、虎與龍等等，甚至更有如刁鉆古怪和古怪刁鉆這樣的前后顛倒的妖名，讀起來自然是古怪有趣。
結語：除了小妖之外，《西游記》中自然還有著其它眾多的名字，如諸天神佛、唐王朝君臣、天界諸神、唐僧師徒四人、妖魔首領等等。不過除了妖魔首領之外其它命名均有來源地，諸天神佛自然是出自佛教經典，唐王朝君臣則是歷史人物，天界主神則來源于民間信仰和道家經典。
至于唐僧師徒四人同樣有前身，出自吳承恩以前對玄奘取經這一歷史事實的神話改編中。
《西游記》是一部龐大的藝術寶庫，里面有太多值得我們去發掘的東西，而西行一路上的小妖自然只是其中一個微不足道的部分，但即使如此，同樣也蘊含著獨特的價值與趣味。在我們已了解到的上述內容中，見識到了吳承恩的天才之筆，見識到了他筆下獨特的文字魅力。
參考文獻：
《西游真詮》
《大般若波羅蜜多經》
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/346881.html
