八字硬和弱是看什麼

日干旺衰：

日干旺包括四個方面：得令、得地、 得生、 得助。

得令： 日干旺于月支，處長生，沐浴，冠帶， 臨官，帝旺之地為得令。

得地： 日干在其余各支中得長生(須陽日干)， 祿刃(支中藏干的本氣為比、為劫)，或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根、 陰日干無氣、 故無根)。

得生： 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生。

得助： 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身， 此為得助。

身旺的判斷條件：

1、日干得令是判斷身旺的最重要的方面。

2、 在得令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以肯定是身旺。

占其二為偏強偏旺， 三者都占就為過旺。

3、在不得令的前提下， 得地，得生， 或得助再占其二項以上，要有力又多助益， 為身旺或偏旺。

4、在不得令的前提下， 得地，得生或得助只占其一項，但四柱中三合局或三會局為生身之印局，或為幫日干之比局， 為身旺。

5、在不得令的前提下， 如果得地，得生或得助有力且眾， 雖占兩項仍為身旺， 但如得地中長生、祿、刃、墓中占的成分少， 勢必地支中克我， 耗我，泄我的成分就多。日干便處于較為平衡的不旺不弱之間，不易定出旺衰， 用神就不好找， 走什麼運更好就無從論起。 在這種情況下：

如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身， 就為身旺；是克制我，耗我氣或泄我氣的， 便為身弱。

地支半合或半會生身幫身五行的，也為身旺；是克制我， 耗我氣的便是身弱。

克我， 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令)，而生我，幫我之氣處在旺地，則為身旺， 反之為弱。

克我， 耗我或泄我的干支逢沖，被制服，被合去， 或離得遠，仍為身旺.反之為弱。

八字強弱（八字旺衰）強極的判斷標準：

此種便是一氣專旺格，已經構，貧恃殊的格局了，比如從革格、炎上格等。即得月令，四柱干支生扶極多，或者比劫一氣，或者雖有1-2個克泄，但克池之神無力。從定量上來說，同類五行占6-8個，力量達到全局力量的80%以上。五行組合，全是生扶，無一克、泄、耗，或者雖有一個克、泄、耗，也被合化成同類五行。

明顯屬于旺，并且最喜生助的五行稱為旺極。

古人對專旺局有-個標準：即木旺無金；火旺無水；土旺無木；金旺無火；水旺無土。概括地說只要某五行旺而無制，即可稱這-五行為專旺，移到旺衰程度中來，就屬于旺極的程度

八字強弱（八字旺衰）太強的判斷標準：

得月令之氣，或者雖不得月令之氣，然而在三干四支中有生扶者較多時。從定量的分析就是，同類五行占4-6個，此五行力最占全局力量的50%-80%左右，命局中只有1-3個克、泄、耗的五行，可視為日干太旺。

明顯屬于旺，并且不能克耗，只能順泄的五行即定為太旺。或者把最喜順泄的旺五行，稱為太旺。

如果在得令的條件下，再得地或得勢兩條其中一條則為身旺。三者如果全備，就是最強。

八字強弱（八字旺衰）偏強的判斷標準：

日主雖然得月令之氣，然而比助生扶之神微小；或者，不得月令之氣，而獲得時辰之氣或多或少都有助于日干的同種五行。從定量上來分析，一般同類五行應該達到2-4個，其力量占全局力量總和的20%-50%。

明顯屬于旺，又能經受克泄耗的五行，定為偏旺。

或者說，把能用克泄耗調至中和的旺，稱為偏旺。

八字強弱（八字旺衰）中和狀態的判斷標準：

中和狀態時介于偏旺和偏弱之間，在現實命局中很難有一個準確的界定。一般說來間類五行占1-3個，綜合力星是一個透干加上一個本氣通根就可以視為中和狀態了。從定量上看，同類五行的力量占全局力量的20%左右，而四柱各個五行旺衰難以確定時，可視為中和。

八字強弱（八字旺衰）偏弱的判斷標準：

即雖得月令之氣而成旺勢，然而在三干四支中卻無一樣是強勢的;或雖不得月令，然命中有比劫助日干，或少量得地者。以上解釋為偏弱之命。從數量上來定義，同類五行達到1-3個，同類五行的力最占全局力量的8%-20%者。

明顯屬于弱，而且能夠生助，使之調至中和的弱，稱為偏弱

八字強弱（八字旺衰）太弱的判斷標準：

即是雖然不得月令之氣，然克泄之神較少者;或者克泄之神眾多，然得地支之氣，亦可視為太弱。從定量上判斷的方法就是同類五行在3個以下者，如3個必須是無根的，同類五行的力量占全局力給的8%以下。若是有2個同類五行，其中1個是本氣通根，此根要遠隔被沖克掉或被合化成另外一種五行才可。

明顯屬于弱，并且最喜被克去，不能生扶的弱，稱為太弱（按：有根太弱也喜微微生助，最難判別）。

八字強弱弱（八字旺衰）極的判斷標準：

不得月令之氣，且三干四支含有克泄之神甚多，日干得不到一點生扶。從數量上來定義就是同類五行一般只有1個，若是2個，其中1個必須受到克泄或者被合化掉，根本不起作用;在天干中無一生扶，在地支中無一根氣，或者即便在地支中有一中氣、余氣根，此根也是受傷或者被遠隔不起作用的。

明濕屬于弱，并且最喜順泄，而不能生扶的弱，稱為弱極

總結：簡易判斷方法：找出命局中最強的五行。一種是生逢月令，一種是得到生扶較多，再看這個五行與日主的關系，也是判斷日主強弱的方法。

祥解用神喜忌分析

所謂用神，就是八字中對于日干來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。

四柱命局以用神為核心， 用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。

凡用神之力不足，四柱中有生助用神者， 或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。

四柱沒有用神， 就得靠行運流年來補，對于命局五行較為平衡， 用神不太緊缺的四柱， 其一生較為平順，無大起大落。

八字日干強弱分析及用神取法詳解

一般用神有生扶用神， 調候用神， 通關用神。

日干弱， 多官殺，用神取印星。

首先是泄官殺的作用，然后才是化敵為友，為我所用。

泄在五行中其理是為：

強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰；

強水得木，方泄其勢，強土得金， 方制其壅；

強木得火， 方化其頑，先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢，才能談得上化而生身。

按理說， 金能生水， 水多金沉；水能生木，木多水縮； 木能生火，火多要焚；火能生土，土多火晦； 土能生金， 金多土變。

這是指物極必反，但日干已很弱，又那麼多官殺克我，光泄其病氣不足以強身，還需要大補，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵， 水木相生，木火通明.，這叫矯枉過正。

日干弱為水，克我者為土，不但要以金制其壅，還要以金生我身。

日干弱為火，克我者為水， 不但要以木泄其勢， 還要以木生我身。

日干弱為土， 克我者為木， 不但要以火化其頑，還要以火生生我身。

日干弱為金，克我者為火， 不但要以土消其焰，還要以土生我身。

日干弱為木， 克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。

這就好比一個人內火旺，但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰，從而調解了這對矛盾，這種命理上的通關作用， 正是對癥下藥，而重病配重藥，正是日干弱又多官殺最好的化解辦法， 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如強旺，印梟之運便是人一生中最佳的運程，不但沒有病，而且高官厚祿， 權印在握， 功名自有。

日干弱，又多官殺， 在化敵為友不成的情況下， 便是四柱缺用神，要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第二用神便是比劫， 比劫好比堅實的盾牌，可以起到抵擋克星，幫身護身的作用，凡日干弱又多官殺克，財耗，食傷泄，都是用神弱的表現。十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運補救。

日干弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒。

日干弱為金， 不勝鍛煉，合金為硬， 百煉成鋼。

日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄。

日干弱為水，不勝淤塞，奔流之水， 勝阻而不干。

日干弱為土， 不盛密栽，中原之土， 勝災而不散。

在四柱中， 日弱官殺旺而用神為比劫的命局， 次于用神為印星，從運程上來說， 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神， 能補命之不足，所以是最佳運， 比劫運只能是第二好運。

日干弱， 多財星， 用神首取比劫

日弱財多， 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致于損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足， 以抗衡來犯. 以上可看出， 財和比劫是一對相克的關系. 那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財， 求財辛苦， 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難， 對這種命局來說， 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好， 但卻要為此付出沉重代價， 甚至坐牢. 什麼時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候， 方成氣候. 日干弱為木， 土為旺財， 木重成綠洲; 日干弱為金， 木為旺財， 金利可削木為才; 日干弱為火， 金為旺財， 火旺得以煉; 日干弱為水， 火為旺財， 水多方相濟; 日干弱為土， 水為旺財， 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發財， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印運.

日弱財多， 弱命局沒有比劫， 印星即為替補用神， 即第二用神。 印星與日干是相生關系， 所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神財星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的用神， 還可以有耗財之用。 在運中， 比劫為最佳運， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運為第二好運， 還利文途。 故日干弱為金， 木財盛， 可以土印星為生身耗財之用; 日干弱為木， 土財盛， 可以水印星為生身耗財之用; 日干弱為土， 水財盛， 可以火印星為生身耗財之用; 日干弱為水，火財盛， 可以金印星為生身耗財之用; 日干弱為火， 金財盛， 可以木印星為生身耗財之用。

日弱多食傷， 首先要取印星為用神

印星是生身的， 印星是生身的， 同時又是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄. 故日干弱為金， 食傷之水多， 為過于泄身， 以印星之土來制水生身; 日干弱為火， 食傷之土多， 為過于泄身， 以印星之木來制土生身; 日干弱為木， 食傷之火多， 為過于泄身， 以印星之水來制火生身; 日干弱為土， 食傷之金多， 為過于泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日干弱為水，食傷之木多， 為過于泄身， 以印星之金來制木生身;若命局無印星， 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多， 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金， 多食傷之水， 喜比劫之金幫身; 日干弱為火， 多食傷之土， 喜比劫之火幫身; 日干弱為木， 多食傷之子， 喜比劫之木幫身; 日干弱為土， 多食傷之金， 喜比劫之土幫身; 日干弱為水， 多食傷之木， 喜比劫之水幫身.

日干強旺， 多印星， 取財為用神

財星用神， 既有能挑財得財之用， 又有制其日干原神(指生日干之印星)， 不致生身太過而劫財. 日干與財是相克關系， 如若日干已旺， 又得印星生身為強旺， 財就過弱. 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折.故日干旺為火， 又得木之印星生身更強旺， 用神取金財可制印木， 耗日強旺之身;日干旺為水， 又得金之印星生身更強旺， 用神取火財可制印金， 耗日強旺之身;日干旺為土， 又得火之印星生身更強旺， 用神取水財可制印火， 耗日強旺之身;日干旺為木， 又得水之印星生身更強旺， 用神取土財可制印水， 耗日強旺之身;日干旺為金， 又得土之印星生身更強旺， 用神取木財可制印土， 耗日強旺之身.

日干強旺多印星卻沒有財， 命局就缺用神， 第二用神可取官殺， 來克抑強旺之身.如再無官殺， 當取食傷為用神了， 來泄日旺之身， 耗強旺之印.五. 日干強旺， 多比劫. 共三種情況. 首先， 比劫是耗財之神， 不抑制比劫無從養命， 更無法以財生官求富貴榮華. 所以， 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺， 不但可抑透出天干的比劫， 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過， 二是指日干當令， 當令是指日干在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 尤其是月支中， 日干處臨官之地時為建祿.在五行中， 日干旺為強金， 首取火之官星為用神; 日干旺為強土， 首取木之官星為用神; 日干旺為強水， 首取土之官星為用神; 日干旺為強火， 首取水之官星為用神; 日干旺為強木， 首取金之官星為用神.

若身旺無官殺， 次取食傷為第二用神， 食傷可泄旺身， 同時也可泄月令之旺氣. 食傷有生財之功， 并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金， 無火之官星抑制， 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木， 次取火之食傷為用神; 日干旺為水， 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火， 次取土之食傷為用神; 日干旺為土， 次取金之食傷為用神.

倘若身旺既無官殺又無食傷， 那麼這樣的命局就少了兩行， 實屬非常偏枯，除了財星就無可救藥了. 如果四柱八字之用神取法以能促使八字達到"中和"效果的天干或地支?quot;用神"."中和"的八字要合乎三個原則，八字日干平衡原則、八字全局陰陽均平原則、干支生和助原則.全乎這三個原則的"用神"稱為"平衡用神"、"調候用神"和"通關用神".