八字地支申戌

戍為秋季，為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為燒原，月份是暮秋九月，那時草木枯萎，農家燒草而耕，加之戍屬土，所以有燒原之名。

戌之類象

身體部位：腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉、心、心包、命門、背、胃、鼻等。

動物為：狼、狗、豺。

戍所對應的數：1、5、6、9、11。

戌屬西北，分野應在陜西、甘肅、新疆。另辰戌丑未四支雖各有分野，但土屬中心，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。

總類：戌為土，為山崗、宅兆、積土、穢所、牢獄、營寨、古物、廟宇、寺觀、為窯洞、加油站、天門、宰殺之地、監獄、牢房、看管所、刑場、殯儀館、崗嶺、有香火之地、為變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、巖穴、燥土、窯冶、爐、子彈、軍火、刑法、，為屠、下賤、孤寒，為詐偽侵欺，為足腿、命門、磚瓦、鞋履、枷杻、鎖鑰、磁盆、葫蘆，為麻、五谷、學校、編纂部、影院、鬧市、市場、歌舞、色情、互聯網、建筑、高樓、建材、化工、數學。

意譯與解說：戌土旺相為城廓、山崗、寺觀、營寨、牢獄；死囚為宅兆、穢所、積土、仆室、浴室、虛堂；加勾陳為牢獄，加四季臨干支上為墻垣，乘蛇加巳午為窯冶，壬癸日乘白虎發用為宅兆，乘玄武加寅為坑廁，甲日加寅為宅兆損壞；戌加壬癸日主墻倒。

戌土旺相，于人旺相為軍人、皂隸、獵人；休囚則為僧道、小童、奴婢。戊乘天空加子午為舅翁，戊加申為兵卒，戌乘朱雀為官吏，戌加太歲、月建為官貴，戌乘天后為長者，戌乘白虎克日為盜賊，戌乘玄武為乞丐，戌乘太常、勾陳加辰(按：指日支而非指辰土)主官長，戌加亥為小廝，戌乘六合加干支上為聚眾。一說乘勾陳為聚眾，不如乘六合貼切。

在物旺相為禮服、印、軍器；休囚為鞋、鋤、鎖鑰、碓磨等；乘玄武帶刑為枷鎖，乘勾陳加申酉為石，乘太常為印綬。

在姓為魏、王、魯、徐、倪、婁。凡土旁、足旁之類皆是。

戌土在八字中的作用

戌：為陽土，處十二支的第十一位，在人元用事內中藏有辛金，戊土本氣、丁火墓氣，它的內在氣息復雜而易發生變化。從洛書九宮中，辰與戌處乾、巽相卦之位，乃掌天門與地戶，天地相交之后，方能化生萬物，辰為水之庫，而戌為火之庫。水火是大自然的主要氣息，主寒燥枯濕，氣息交媾后則四時五行之氣皆長。

辰戌的氣息結構原理較丑、未復雜，作用與對命主的影響力也大于丑未。丑未代表人、事的生死之地，而乾巽則代表天地的生死之氣，天地不交，則何來人焉。乾宮之戌順行交于坎位之子，乃至寒之所，則能潤澤天地。巽宮之辰順行于離交于午位，乃至陽之精，普照萬物，均為化生交媾之象，逆則脆西金，培東木，金神無存，乃太極反克之法。

戌在位西北方處《洛書》乾卦之內，在戌中辛金為西方余氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，丁火為墓氣居右。在戌中所藏的辛金為氣態形式，丁火也為氣態形式，只有戊土本氣為固態形式，它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化，對于人的吉兇有很大的影響。由于如以固態的形式出現它可埋金、脆金與制水；而以氣態的形式出現它則為金之余氣，納水養木而存財。

在八字命局結構中，由于它為“墓庫”則有存藏隱氣的特性，是五行的儲存之處，隨八字命局的順逆與濕燥而隨意取用。凡得水氣的調配均有一點作為，凡遇火氣滋長，均多起倒，這是由于墓中之金受損之故。它與辰墓略有區別，辰中乙木乃東方之余氣，但辰中有癸水，能潤土培木，所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之余氣，但中藏丁火有滅金之險，必賴水之滋養方才助長之氣，這也是“金神格”的論斷關鍵所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂，在八字論斷中不可不分。

戌在《河圖》的離位，位于正南方，屬于盛夏時節，氣息燥烈可想而知，遇水或順行方能調節于炎烈之中，而成為既濟之象。凡生九月或謂支坐戌之命，均要水之調節，方有富貴之氣，不然必生偏枯之氣，而終身無為也。

戌土由于有辛金與丁火的氣態在庫中間活動，對于八字命局的結構與歲運的運行方向就有了一定的要求，八字命局喜暖則逆行又上，金變成財，則有富裕之氣；若八字命局喜濕，則順行而去，金財生水官，而官貴之氣舒。如方向相反，則終身無為。

戌為燥土，本性好動，氣專息強，個性特點突出。戌年或九月生人，靈敏多智、顧家守財、忠實可靠、仗義重情， 其人對朋友大方、對家庭顧全、做事大膽勇敢、想象力豐富、能吃苦刻苦、艱苦奮斗。但職業易變，一生易近官貴，人緣佳、誠信度高，但個性好強，自尊心面子思想重，有遠大志向。

戌為“燒原”是暮秋之九月，時值草木枯萎之季，農家燒草而化肥，然后開始耕種。戌又為火之墓，火能生土滅金，會成毀壞之象。戌與卯相會，正應火燒原野之象，這是秋天的枯草被焚時的景象，形成“春入燒痕”而枯草成潤之象，所以來年定有好的豐收，其人緣佳，為人謙和，定得貴人相助而四方進財。

在四墓之中，辰戌相沖之氣對命主的損害大于丑未相沖，辰中乙、戊、癸與戌中辛、丁、戊相交后，辛傷乙，癸傷丁，庫氣皆毀，由于辰乃木之余氣，戌乃金之余氣，余氣的力量均比較強，沖則受損也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中雖藏金木，均為它們的墓氣，水火為余氣，但墓氣中的土有調節火水的作用，而金木能得寄養，實際為水火相交，于墓氣的損傷相應就要小點。辰戌則不然，為余氣正沖，則對于水、火的影響要小點，對于余氣的損傷就要大一點，加上水火本有既濟之功，所以損傷又要小一點了。

在相沖與克之中，損傷最大的就是兩行實力相差不多，而處對峙狀態的兩行，假如一力大一力小，則損傷之力就相應小多了，這是弱不與強斗的原理，又比如太極拳的“引勁落空”理論，所以才有李后啟先生的“水火交戰金受傷”的命學理論。