算命先生說不占卦啥意思

以前有一位善卜的人，占卜到他自己的一隻寶瓶在某月某日正午時會破碎得四分五裂，他就不信，在這一天把這只寶瓶安安穩穩放在桌子中間，自己則坐在桌旁守著，看這只寶瓶如何破法。到了中午他的太太把飯做好了，叫他吃飯，叫了幾次他都不理，太太見他不聲不響不動，老盯著一個瓶子發呆，就故意開玩笑，欲驚醒他，拿了一條雞毛撣子向瓶上一敲：“你看這寶瓶干什麼?”不小心把這寶瓶敲破了，于是他哦了一聲，悟了，悟了什麼?忘記把自己算進去，就是沒有把主觀算進去，這是關于算卦的有名故事。但這故事中含有很高深的哲理，人處理任何事情，往往不是忘記了自己，就是把自己看得太高，這是做人的修養、事情的處理要千萬注意的道理。所以懂《易經》的道理，就是懂做人的道理，因此可以知道儒家的孔孟思想，道家的老莊思想，都是從《易經》出來的，諸子百家也都是淵源于《易經》。

——《易經雜說》

可以預知未來，但是一般人做不到的，都是騙人。就算你知道明天會跌倒，你明天就在家里睡覺不出去嗎？過去有個故事，一個會算命的大師，算到他喜歡的一個花瓶明天中午會打破，第二天中午他就坐在那里，盯著花瓶。到了吃飯的時間，兒媳叫他吃飯，他說“嗯，知道了”，還一動不動盯著花瓶。過一會兒，兒媳又來叫他吃飯，他還是不理，一動不動盯著花瓶，等著那個時間。叫了三次，兒媳覺得公公今天好怪，不會瘋了吧，就用撣子撥了一下花瓶，結果花瓶掉到地上打碎了。他這下悟了，好，吃飯去。他一切都算到了，就沒有把自己放進去。人有自我，決定了一切。“我”是什麼東西？你的意志、思想，決定了一切。不是頭腦，意識不在腦里。

——《中國文化漫談》

我經常告訴大家學《易經》，不要求未卜先知。你們也不要學這些，一個人真有先知之明，活著豈不是很沒有意思！最好是糊里糊涂地活著。先知之明的人今天曉得明天的事，又曉得明年的事，這個人還干什麼事呢？不要干了。

我們曉得明天上街會撞車，就擔心起來，不敢出門了。所以先知并不好！古人說“善于易者不卜”，真把《易經》學通了的人不卜卦、不算命、不看風水。

同時古人也講過“察見淵魚者不祥”，一個人能夠精明到把水淵中的魚都看得很清楚，那是不吉利的。頭腦這樣用是會壞的，所以還是糊涂一點比較好。換一句話說，得先知的人，能知過去未來是不吉祥的人，是不吉利的人。

你看那些所謂呼風喚雨能知過去未來的大師，你査他一生，他又成就了什麼呢？他雖能知過去未來，那他自己呢？他的過去未來也不過給人家算命而已，所以用不著的啦！這些道理我們要懂。

——《我說參同契》

我常常說我對《易經》僅只玩玩，不愿深入，我怕深入了成為邵康節。他五十九歲就死了，而且一年到頭都生病，風一吹就垮，夏天外出，車子外面還要張掛布幔，還要戴帽子，一年四季要天氣好才敢出門，因為用腦過度了。

所以我說充其量學到邵康節那樣，能未卜先知，又如何呢？所以我不干，大家要注意，真通《易》的不需要這樣干。一般人學佛，學自在，觀自在，學道的如莊子說逍遙，既不逍遙又不自在的事，我才不干。人生就是求逍遙自在，身體健康很舒服，活著就痛痛快快、健健康康，要走就干脆，不拖累兒女朋友，也不拖累自己。

像邵康節那種生活多苦，傳記上看到那麼清高，但在我看來他卻很苦，可是在歷史上一般懂《易經》的人，能未卜先知的都不健康。《易經》要學通，智慧頭腦要爽朗，如不爽朗被困進去，就變成蝸牛了。

——《易經雜說》

“通變之謂事”，前面我們談到占卜的問題，看來似乎很簡單，其實縱使學會卦與那些方法，也不一定管用。因為占卜主要的是靠智慧，曉得隨機“變通”。

《易經》包含了五大學問：理、象、數、變、通。理是哲學的，象數是科學的，變通是機，這都要知道。譬如我們這裡，講臺、黑板、椅子一擺，人家看這個現象，就知道我們這裡是上課或開會的。這里邊還有數，看椅子的多少、地方的大小，就可以知道有多少人來上課、來開會，以及上課開會時間有多長等。這就是數。

象、數是科學的，理是哲學的。懂了哲學的與科學的，就可以未卜先知嗎？不行！還要知道變與通，所以說“通變之謂事”。如果你腦筋死死板板的，不曉得通變，那就是笨蛋!告訴你原則方法也沒有用。卜卦要知道通變，應用靠你的智慧，不能夠通變，便不會運用。我們平常罵人家不懂事，就是他不曉得變通，所以說“通變之謂事”。

通變跟變通不同啊！通變是要能夠先通達了變通的道理，再去領導變，那是第一等人。第一等人知道未來是怎麼變的，要當它還沒有變的時候，先領導它來變。第二等人是應變，社會開始變了，便把握機會來改變，這就是應變。末等人是跟著人家屁股后邊轉，人家變了你不能不變，一般普通人就是如此，這些也就是末等人了。

宇宙萬事一定要變，在將變未變之間，把握住這個機會，因勢利導，才是第一等智慧。這就叫“通變之謂事”。

大家要知道，天下的事情是很復雜的，它的變也不是千篇一律的。譬如說，我們現在臺灣社會這種情形，這個現象就是昨天、去年的現象嗎?不是的，它隨時在變。這個變動中間所發生的，往往是小事情大問題、大事情小問題。有時候看來是個小事情，卻是天下的大問題，說不定會成為很大的漏子；有時候發生的事情很大，看起來很嚴重，那卻是小問題。所以為政者就要懂得“觀其會通以行其典禮”。這個現象隨時在變，發展的前途是好是壞，你事先就要知道。這就是卦象，不需要卜的。所以古人說“善易者不卜”。真把《易經》學通了，不要卜卦、不要算命，一看這個現象就已經知道了，可以斷其吉兇了。

——《易經系傳別講》