韓愈不但是唐代的大詩人和散文家，同時還是一位語言大師。他一方面響亮地提出了“唯陳言之務去”，“自古于今詞必己出”和“文從字順各識職”等口號，一方面又以“善造語”而著稱于世，提煉和創造了大量的文學語言，尤其是為我們留下了數以百計的成語。就連只有千字的短文《進學解》，光成語就有二十余個。讓我們先來分類談一談《進學解》中的成語。第一類是被后人直接用作成語的，如：“業經于勤”、“形成于思”、“爬羅剔抉”、“刮垢磨光”、“貪多務得”、“細大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動輒得咎”、“牛溲馬勃”、“敗鼓之皮”、“投閑置散”。第二類是經過后人濃縮和提煉，演化而成的成語，如：“提要鉤玄”：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。“焚膏繼晷”：焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。“力挽狂瀾”：障百川而東之，回狂瀾于既倒。“閎中肆外”：先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。“號寒啼饑”：冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。“兼收并蓄”：玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫師之良也。第三類則是韓愈化用古代典故而形成的成語，如：“跋前躓后”：語本于《詩經·豳風·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。”疐，音zhｉ，跌倒。詩的原意是說，狼向前走，便踩著頸下肉；往后走，則被尾巴絆倒。韓愈將《詩經》中這兩句話，濃縮成一個四字成語，用來比喻進退兩難。“各得其宜”：語源于《易經·系辭下》：“交易而退，各得其所。”原指每個人都得到滿足。韓愈巧妙地將“所”字變成“宜”字，指每一事物都得到適當的安置。第四類是還有一些四字結構的詞語，今天人們仍然在使用，作用已經接近成語，如：“左右具宜”、“較短量長”、“絕類離倫”、“安坐而食”、“動而得謗”、“人之瑕疵”，諸如此類四字短語，在《進學解》中，比比皆是，不可遍舉。 本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/346331.html
