毛澤東是二十世紀中華民族的大救星，是全體中華兒女心中永遠的偉大領袖。今天許多老人一提到“毛主席”三個字，依然會熱淚盈眶。
毛澤東1921年參加了中國“一大”，是中共的創建者之一。
1927年9月毛澤東受中共中央的委派到湖南領導了秋收起義，后率隊上了井岡山建立了農村根據地；他是中國人民解放軍的締造者。1931年11月在中央蘇區的瑞金，中華蘇維埃全國代表大會選舉毛澤東為政府主席。從這個時候開始，毛主席的稱呼就伴隨著他的一生。
毛主席一生經歷坎坷，卻總能保持一顆樂觀的心。他和其他領導干部存在巨大的不同，就是他始終和人民在一起。無論是身居高位還是一時失意，他從不高高在上，盛氣凌人。他非常善于團結一切可以團結的朋友。
毛主席
許多曾經對他有深深誤解的人，最后都被他的人格魅力征服。那些對中共一無所知的少數民族和宗教領袖，往往都是見過毛主席后才真心擁護中國共產黨。雖然毛主席一生都信仰馬列主義，從不敬神拜鬼；但這一點都不影響他和宗教領袖或信教群眾打成一片。
也是因為他的努力，我國廣大信教群眾同樣擁護中國共產黨和社會主義制度。今天我們就好好講一講毛主席1948年在五臺山的趣事。
五臺山
佛教圣地，抗戰熱土五臺山是中國的宗教名山，其影響力馳名中外。但是真正去過五臺山的人畢竟不是很多，人們對五臺山的了解大概都來源于武俠小說或者各種影視劇。
前兩年出現了抗日劇《五臺山抗日之和尚連》以及《尼姑排》；這兩部和《抗日奇俠》的劇情有一拼的電視劇劇被網友們各種調侃。
雖然《抗日奇俠》是胡編亂造的，但是五臺和尚抗日卻是真實發生的事情。毛主席五臺山之行能夠如此順利；一個重要原因就是雖然廣大僧侶沒見過毛主席，可他們早在抗戰時期就已經和共產黨八路軍團結在一起了。
五臺山
五臺山又被稱為“金五臺”，位于山西忻州市五臺縣的東北部。作為四大佛教名山之首，也是文殊菩薩的道場。五臺山景區的總面積達2837平方公里，由五座頂部平坦寬闊，如壘土之臺的山峰環抱而成，所以叫五臺。
五峰之外的地區稱臺外，五峰之內稱臺內；臺內的中心位于臺懷鎮。五臺的名字各有特色，東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉斗峰，中臺翠巖峰。最高處的北臺海拔有3058米，被稱為素有“華北屋脊”。
海拔高導致山中氣候寒冷，每年4月間才開始解凍，而9月份就開始積雪。臺頂更是累年積雪成冰，夏天特別涼爽，所以又有人稱其為“清涼山”。
五臺山寺廟
從東漢開始歷代都有在五臺山修造的寺廟，經歷歲月滄桑目前尚有寺廟47座。五臺山臺內寺廟有39座，臺外有8座。第一座寺廟是臺內的“顯通寺”，規模很大，相傳始建于東漢年間，后由朱元璋賜名。佛光寺和南禪寺，是目前發現的中國最早的木結構建筑。
盡管近代以來中國內憂外患不斷，但五臺山的香火依然興盛。據有關資料，抗戰前五臺山有寺廟近70座，和尚、喇嘛和尼姑等大約一千人。然而僧人們的清修，終究還是被日寇的戰火所破壞了。
1937年7月7日，“盧溝橋事變”爆發后陜北的中國工農紅軍改編為八路軍，東渡黃河奔赴山西抗日前線。10月28日，駐扎在五臺山地區的八路軍總部向太行山腹地轉移，115師副師長兼政委聶榮臻則按中央的命令留守五臺山區，創建了以五臺山為中心的晉察冀根據地。
五臺山為中心的晉察冀根據地
正是八路軍在抗戰中開辟的第一個根據地，拉開了敵后抗戰的大幕。艱苦卓絕的八年中，根據地軍民與日偽軍作戰達3.2萬余次，斃傷敵人35萬余人。
在八路軍進軍五臺的同時，日軍也打起了五臺寺廟的主意。開始日軍顧及輿論影響，裝模作樣地進山門去禮佛；但很快就原形畢露，以“搜捕抗日分子”的名義騷擾各寺廟。他們軟硬兼施逼迫各寺廟出錢，否則就要折磨無辜的僧眾。
日軍還派日本僧人打著“保護”的幌子，掠奪寺廟中的珍貴文物。日寇的暴行徹底激怒了僧俗群眾；因此聶榮臻率部進駐五臺山寺廟區時，受到了廣大僧侶喇嘛的熱情接待。聶榮臻感謝僧人們支持八路軍抗日，同時在廣大僧侶中宣傳《中國共產黨抗日救國十大綱領》。
五臺山和尚連
經過宣傳，廣大僧眾都了解了八路軍是什麼樣的隊伍；僧會會長然秀在廣大僧侶面前慷慨陳詞：“出家人出家不出國；抗日救國，僧眾有責”。五臺縣抗日民主政府成立后，“五臺山佛教抗日救國同盟會”也成立了。
這標志著中共成功地團結了宗教界愛國人士，投入到保家衛國的正義戰場。廣大僧侶利用宗教的號召力，組織僧眾積極支援八路軍，為抗日武裝提供物資。他們還利用寺院掩護愛國人士，向日偽當局施壓來營救被捕人士。
更令人感動的是，各寺廟將近200名青廟僧人組成的自衛隊，改組為“僧人抗日自衛隊”投入抗戰。40多名隊員還脫下僧袍參加了八路軍，后來發展成了“和尚連”。因此五臺山的廣大僧侶也是全面抗戰的一部分，他們同樣為抗戰勝利做出了貢獻。
紅軍長征
離開延安 ，邂逅五臺1935年10月，中央紅軍到達陜北結束了長征。從第二年開始延安成了黨中央的所在地，毛主席一直在延安工作。1946年6月國共內戰爆發之后，蔣介石派胡宗南部23萬大軍進攻陜北。毛主席從全國戰略高度出發，決心放棄延安，但絕不撤離陜北。
從1947年3月撤出延安開始，以毛澤東為首的黨中央堅持轉戰在陜北。他們在風餐露宿的艱苦環境下不但巧妙地與敵周旋，還指揮了西北和全國各個戰場人民解放軍的作戰行動。到1948年3月，解放軍已經取得了巨大的勝利。
于是在23日，毛澤東率領中共中央前敵委員會的周恩來、任弼時等同志，來到了陜西吳堡縣川口渡口。他們準備東渡黃河前往西柏坡，與劉少奇和朱德領導的中央工作委員會會合。當時河灘上、遠處山坡上到處都是歡送的陜北群眾，毛澤東等人依依不舍地和陜北老鄉告別。
長征時候的毛澤東
過了黃河，毛澤東騎馬于3月24日到達臨縣的雙塔村；之后毛澤東等決定乘車經晉綏解放區前往晉察冀。毛澤東的車隊于6日下午抵達代縣；大家當時心情大好，于是集體登雁門關。毛澤東感嘆到：這真是古往今來兵家必爭之地！
4月7日原計劃當天到達臺懷鎮，突降大雪無法前行，只能在繁峙縣伯強村食宿。
毛主席一邊吃，一邊問地方干部這里離五臺山有多遠？
他們答四十五里。
毛主席又問你們信不信佛？
干部李生密說：和尚喇嘛才信佛爺，我們不信。
毛主席風趣地說：他們不是佛爺，人民大眾才是真正的佛爺。盤山公路上的積雪深處竟達丈余，廣大軍民奮戰到4月11日下午五點才打通路。通過這段路后毛澤東下車與等候多時的周恩來互相攙扶著，走過了雪坡。過了鴻門巖險地，就到達五臺山佛教中心區的臺懷鎮。
毛澤東
巧問妙答，以理服人雖說毛澤東是“馬克思主義中國化”的開拓者，但他幼年時期曾受到佛教文化的影響。那時母親為了祈求佛祖保佑兒子，經常帶他去寺廟燒香求簽。長大以后，毛澤東同樣對佛教文化抱有很大的興趣。
1917年夏天，他和蕭子升曾經去過寧鄉縣溈山下密印寺。
那里的主持和他們兩人縱論深談了兩天三夜，毛澤東和主持談到：“救國救民在于找到大本大源，而大本大源在于工農大眾”。
1947年轉戰至神泉堡后，毛主席也參觀過當地的白云山廟。
也許是天意，如果沒有這次大雪封山導致的延誤；毛澤東可能就匆匆路過五臺山直接去西柏坡了。可偏偏這個時候降了瑞雪，估計毛澤東會想起他在1938年對陜北公學畢業班講話的最后一句：從建立山西的五臺山，到建立全國的五臺山，爭取最后的勝利。
毛澤東
現在居然真的來了五臺山，毛澤東等人就決定當夜宿于塔院寺方丈院。這個方丈院是一進三院，毛澤東居于后院正房左間，周恩來住在后院東房北套間，任弼時住在后院西房北套間；中央機關工作人員住在中院和前院。
老方丈聽聞有貴客，趕緊到了毛澤東居住的院子。
方丈一見毛澤東就趕緊合十行禮：“打攪貴人了，貧僧不安得很。”
毛澤東微笑著回答：“哪里哪里，是我們打攪貴寺了，大師多原諒。”
方丈忽然發現毛澤東桌上有一本翻開的經卷，吃驚地問：“怎麼，貴人也讀經書？”
毛澤東笑著將佛經送給方丈道：“我這是隨便看看。我是無神論者，不能貴人。”
方丈卻笑著回答：“貴人信佛佛在，貴人不信佛佛自在。”老方丈請毛澤東一行人品嘗了素齋。
毛澤東
毛澤東同方丈親切地交談，并詳細地詢問了五臺山寺廟的建筑史，還饒有興致地詢問魯智深和楊五郎是在五臺山哪座寺廟里出家。
第二天吃過早飯毛澤東等人從塔院寺東口出來，晉察冀軍區保衛部長許建國等人和老方丈陪同，開始游覽參觀臺懷鎮諸寺院。
毛澤東見對面東門墻上貼著一副對聯：“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸。”
毛澤東默念著，頗為賞識，便問：“這對聯是誰寫的？”
老方丈忙答：“是老衲所寫。”
毛澤東略一沉吟道：“這副對聯應該廣為宣傳。”
又道：“我們是共產黨人，不應從佛家慈悲放生的立場出發來考慮問題。但應知道三春鳥捕捉害蟲，是保護農作物和樹木的益鳥。”
毛澤東
由塔院寺進十方堂，毛澤東看見幾個僧人正在整理殘缺不全的藏經。
毛澤東就問一個僧人羅真呢嘛：“這些經書毀壞了可惜不可惜？”
羅真呢嘛非常有寓意地道：“有生之物，有生就有滅；有形之物，有好就有壞。”
毛澤東一看他有才華就又問羅真呢嘛：“那麼，打倒蔣介石可惜不可惜？”
羅真呢嘛一時被問得不知所措，不再言語。
毛澤東看到有幾個佛像缺少了腦袋。方丈看毛澤東疑惑，痛心地說五臺山寺廟曾被日寇破壞過。
毛澤東非常生氣，又詳細詢問了寺院的修繕工作和寺僧生活情況，并指示陪同的幾位地方干部要加快寺院的修復和管理保護。
毛澤東
毛主席看見一尊菩薩胸前被挖了個洞，便問地方干部是怎麼回事。干部回答說有農民聽說神像胸腔里有黃金，就挖開了找金子。而附近的一座龍王廟里，燈火輝煌，香煙繚繞。
毛主席問和尚:為什麼這座廟保護得這樣好？和尚回答的是農民當年派人保護得好。
毛主席聽了笑著說:龍王給人民辦好事，所以群眾才保護；山上的佛像脫離群眾，結果就那樣了。所以我們的干部能為群眾做好事，群眾就會像愛護龍王爺那樣愛護你。
否則不為群眾辦事，還多吃多占民脂民膏，群眾就會像對待這尊佛像那樣掏心挖金。
毛澤東 周恩來
在彌勒殿，毛澤東和周恩來等大談佛理，方丈感到高深莫測，連說佩服。毛澤東則說：我們共產黨從獻身精神上來講，與佛教有相同之處，但本質不同；最大的分別便是我們共產黨講現實，要讓天下窮人都過上真正的美滿幸福生活。
毛澤東問方丈：“你看，我們能勝利嗎？”方丈回答：“能！一定能！天隨人愿嘛。”
簽
抽得吉簽，滿意離開已經到午飯時間了，江青還意猶未盡，非拉著毛澤東向大殿走去。周恩來和任弼時交流一下后，也隨他倆入殿；其他人員等在殿外。殿中有一老僧正為香客解簽；毛澤東至前，微微躬身道：“打攪長老了……”
老僧見來人氣度不凡，趕緊道：“何來打攪，請問施主求簽還是拆字？”兩人說話間，江青早拿起了簽筒，搖了幾搖，隨手抽了一簽，看完一笑，然后遞給毛澤東。
毛澤東略為掃視，只見竹簽上歪歪斜斜寫著：“上上大吉”四個字，也開顏大笑。
竹簽被遞給周恩來和任弼時手里，最后傳給了老僧。老僧看后眉頭高聳，兩眼凝視著毛澤東，言道：“施主此行平安無事，一生大吉。”
毛澤東略搖了搖頭：昨天過五臺山巔，汽車失控向懸崖滑去，若不是司機技術好就沒命了。
再說我走過的這幾十年道路艱辛無比。我不但被敵人辱罵，還在黨內被同志們孤立、誤解，甚至被開除過黨籍。一生上上大吉，那是騙人的，也是不可能的。莫當真，莫當真，這只不過是逗著玩玩罷了。
毛澤東
半個鐘頭之后，毛澤東、周恩來、任弼時等人吃完午飯。此時外面戰士們已經開始集合了，毛澤東等和方丈及地方干部匆匆告別，步出塔院寺分乘吉普車離開了。毛主席下了五臺山，一路翻山過關最后進入了西柏坡。
五臺山
建國后毛主席沒有再回五臺山，但他當年在五臺山提出的保護寺廟和黨的宗教政策，為五臺山和其他宗教景點的發展奠定了一個好的基礎。目前旅游業已經成為五臺縣經濟發展的支柱產業。
今天在五臺山，我們仍然能在愛國主義紀念館看到當年偉人的風采，聽到廣大僧俗群眾各種有關毛主席的傳說。或許在人民的心中，毛主席才是真正能保佑蒼生的佛祖菩薩！
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