上一個世紀的二三十年代，在上海灘，可謂是杜月笙的時代。一個孤貧的孩子，在短短的時間內，就混成了青幫大佬，徒孫遍地。在金融界、政界、商界、實業界、乃至軍界都混得風生水起，要風得風，要水得水，把整個上海灘玩得團團轉。
1888年農歷七月十五，是中國傳統的鬼節，就在月圓之日，杜月笙呱呱墜地，遂取名為“月生”。當時，家人請算八字的先生批命，算命先生當時就直接斷定：“日后必能攪動陰陽兩界。”意思是說他將來會是一個黑白兩道通吃的大人物。杜月笙發達之后，在國學大師章太炎的建議下又改名為鏞，號月笙，此典出《周禮·太司樂疏》：“西方之樂為鏞，東方之樂為笙。”
杜月笙出身貧寒，四歲前父母雙亡，14歲闖蕩上海，從黃金榮公館里的打雜傭差，一步步奮斗為呼風喚雨、無所不能的“上海大佬”，不可謂不傳奇。他既是青幫大佬，又是政界名流，既是黃賭毒無所不做的黑道大亨，又是積極抗日救國的白道英豪。確實是縱橫黑白兩道，馳騁陰陽兩界的一位奇人。杜月笙是一個頗具爭議性的歷史人物，有人罵他恃強凌弱、無惡不作，無視法律法規；也有人贊他重情重義，積極抗日，恪守民族大義。
凡人都有兩面性，只是在杜月笙身上表現得尤為明顯，此正應算命先生謂之的“陰陽兩界”。
杜月笙迷信嗎？強如牛頓，晚年尚有“唯上帝論”，更何況是杜月笙。此時的杜老大在上海灘已經僅存夕陽余暉，而他被接二連三的大病折磨得已經胸無大志，當初的豪言壯語，沖天豪氣在疾病面前顯得蒼白。他很想活，太想活了！《杜月笙傳》記載：先生染疾之時，心中對生命的渴望前所未有的強烈。
杜月笙死后，家人為他清理遺物時，找到了一紙命書。
攤開一看，那紙命書上寫了這麼兩句:“六十四歲在辛卯，天克地沖絕難度過。”再一細看，命書上印有“六月息館主”字樣，館址則在臺灣臺北館前街。杜月笙的諸親好友此時才有所悟。杜月笙算命著了迷，但他是深諳此道的人，知道當面求教一定問不出真話，便將自己的生辰八字悄悄寄給遠在臺灣的“六月息館主”。館主推算后，判定他活不到虛歲64歲。杜月笙對此深信不疑，還唯恐家人傷心難受，把命書藏在貼身的衣袋里。
杜月笙的很多朋友也認為，杜月笙晚年長期求神問卜，已經走火入魔，喪失求生的信心。算命大師的命書，只是起了催死符的作用。
杜月笙辦了兩次葬禮：一次在香港，寄靈于東華醫院義莊；一次在臺灣，正式下葬。
兩次葬禮上都有很多各界名人送了挽聯。加起來，有幾百副，足夠出一本書了。這些對聯里，出現了很多仁與義；還出現了一些人名，將他類比古代的著名人物。
塵迷故國，誰辨華夷，有大義常昭，千古艱難惟一死
望重春申，功存民物，是首邱歸正，三臺惆悵想清標
這是著名化學家，教育家錢思亮的挽聯。
為什麼要把杜月笙比作春申君呢？
原來，除了春申君門客眾多、禮賢下士之外，很多人還認為，上海那塊地方，就在黃歇封地之內。而黃歇在封地興修水利，為民除水患，所以，當地百姓感念他，稱其為水神。黃浦江形成之后，也曾被稱為春申江。上海的簡稱，也是申。
正因如此，才會有這麼多人將杜月笙比為春申君。
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