“格局法”看八字,首先要定出格局。所謂八字定格局,其實都是找出八字中最有力的那個十神,以該十神與命主的關系來定八字的“富貴層次”。跟用神法不同的是,格局法論八字并不認為格局能夠“完全”的掌控八字,它只是在八字中的作用比較重要而已。
《五行精紀》中說:“推命之說,先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基,然后考究運氣,協而從之以定平生之吉兇也”,也就是說,格局只是八字分析的一個方面,而要全面的分析八字還是需要四柱五行等其他的信息。我之所以反復強調這點,是因為很多人已經陷入了一個迷霧,那就是把“格局”看成是八字的全部,認為“破格”就是不好,而“入格”就是好。其實從命理理論來說,格局本來就有好有壞,如果是一個不好的格局,入格了反而更差。
八字有內格和外格,而外格是由內格推定而來。《三命通會》中說:“徐子平識破此理,故只論財、官、印、食,分為六格,而人命之富貴、貧賤、壽夭,窮通舉不外是其余格局,不過自此而推之耳”。八字的內格有八個,將偏正財和偏正印整合后為六格,而外格則多達幾百種,比如我們常聽到的“壬騎龍背”就是著名的外格。限于篇幅原因,今天我只講下如何給八字定正格。
八字取內格,只看月令。為什麼要從月令取格局?是因為月令乃是八字中最至關緊要處,是八字的“司令”,所以八字月令中的十神自然也是“最強”的,所以才能“壓的住局面”,稱為定“格局”的依據。其實月令的重要性在中國所有傳統文化中幾乎是一致的,比如在八卦中也是將“月建”作為主要的斷卦依據。在八字理論的流傳過程中,不管是以前的“祿命法”還是后來的“四柱法”,都是把月令作為八字“最重要”的部分來研究的。
如果八字中月令本氣透出,則該八字的格局就是該月令本氣的十神。所謂透出,是五行的透出,而不是單指十神的透出。比如上面的八字,正印透出為偏印,就認為該八字為正印格。還有一點,那就是透出的天干不限于月干,在任何一個天干透出都算,比如上面的八字偏印就是透出在時干的。也許有人會認為這個八字“倒食”,這種說法也是對的,因為一個八字可以入很多個格局,就好比一個人是男人,同時又是一個強壯的人,這兩者之間是不矛盾的。
如果月令本氣沒有透出,而是中氣或者余氣透出了,那我們就以透出的中氣和余氣來定格局,這是因為八字理論認為,透干的中氣和余氣要強于本氣。比如上面的八字,月令中本氣七殺和偏財都未透出,而偏印透出,我們就認為該八字為偏印格。為什麼不是“正印格”,因為偏印在月令,所以是根,是內在,而透出的正印只是表象,自然是根強于葉了。
如果八字月令中本中余氣均未透出,則以月令本氣取格,比如上面的八字就是“偏財格”。為什麼不以透干的十神取格?這是因為月令本氣要旺于所有干支!作為八字學習者一定要知道這點,那就是月令是八字中最強的,所以我們才把“得令”作為判斷八字是否旺的“最重要”指標,沒有之一。
如果月令中無法取格,也就是說月令中只有比肩和劫財,怎麼辦?那就是這個八字不入正格,只能從外格中取(有些書中也叫做“雜格”),比如上面的八字就是入外格“陽刃格”。我這里要再強調一點,在八字理論中是沒有“劫財格”和“比肩格”的,說的更直白點,就連最愛“造理論”的清代命理書也沒敢說有這兩個格局。為什麼沒有“比肩格”和“劫財格”(有些書中也叫“劫財羊刃格”)?是因為八字格局是論“十神”與“日主”的“生克”關系的,比肩和劫財跟日主同五行所以沒有“生克”關系,如何論格局?
最后要說一點,如果八字中“正官”透干或者是在月令藏干,則一律定為“正官格”,甚至古人認為“取官星不必專泥月令支辰,或月干,或年日時支干,只一處有,不曾損傷,皆可取用”。為什麼正官星如此取格?是因為正官星在八字中有其獨特的地位,有俗話說“有官先論官”,就是說八字中有正官星就以“正官格”論,然后再定格局。這里也要說明下,這里說的“先論官”單指“正官”,“偏官”不在此論。另外,有人對此話有不同的解釋,認為正官在八字中應該特別重視,但是格局還是要從月令找,不同的說法都羅列出來供大家參考。
八字定正格的方法是古人所流傳,其手法已經完全固化,只要稍懂八字的人都可以定出一個八字的“正格”。有人認為格局法太過拘泥于古法,但我認為這正是格局法的優勢所在,它至少在定格局方面不會有太多的爭議性,我輩后學之人,只要勤讀先賢遺作即可定出格局,這也是格局法入門的第一步。
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