人死了八字還有后續嗎

《淮濱縣志1951-1983》記載：

每逢喪葬，窮富儀式不一，一般父母年到五、六十歲時，兒女就給老人置辦棺木、壽衣，準備后事。人亡后，燒斷氣紙和魂轎，孝子、媳、女大哭送別。門上貼黃表紙，捂住門神眼，防亡人出入不便。請風水先生看棺地及何時出魂煞，名為“出殃”。出棺前三天，孝子、媳、女每天到管社之廟送飯三次,謂之“報廟送湯“。三日內，三親六眷都到廟內哭別，謂之“送行”。富豪人家，請壇輿，扎金山、銀山、樓宅、傭人，燒在墳地供亡 人使用；念經三日，謂之“做齋”，設堂祭、破獄，超度亡人升天。窮人則一切從簡。

孝子、媳、女忌洗臉、洗澡，孝子不穿鞋、不吃油，防亡人上雙合山奈何橋路滑。

穿好壽衣存殮后，用白線量準棺的前后中心點，以中心點為準，前后扯一中線，用一銅錢懸其下，以錢對準亡人的口鼻為準，調整好亡人在棺內的位置叫做“分金”，整個過程叫“入殮”。

蓋棺后裝一罐糯米飯，蓋一饃，謂之“裕祿罐子”。，裝時，孝子、媳、女邊吃邊撤， 出嫁女往外撒，名為“搶財"。臨出棺，將棺蓋打開，娘家人及至親友好再看一次，謂之 “會面”。然后蓋好奩(lian)封，準備抬葬，孝子頭頂“老盆”，身束麻衣，懷抱靈牌，腳穿草鞋，由壇輿發，謂之“出殯”。出殯時孝子頭束白布，搭在棺頭上，名為“拽纖”。孝媳、 女，頭帶白布，身束麻套，三親六眷、哭送，名曰“送葬”。

棺至墳地，順坑跑三圈名叫，“穴塋”。孝子先在坑內睡半小時，謂之“暖坑”。坑內撒上五谷雜糧，謂之“大吉”。棺移坑內，壇輿設木橛，定山向名為“調向”。棺入土后，三天內，每晚上墳一次，并燒火一堆，謂之“圓火；七天上墳一次，名為“燒七”：共燒五次，謂之“燒五七”；百日燒紙一 堆，謂之“百日圓火”；亡人一年，燒紙包墳，名為“周年”。

亡人出煞，即出殃。出殃時屋內忌人，防殃打死。出殃前，先在檐下豎一竹竿，上掛一鑼，將亡人鋪草用石壓緊，以防殃動，出后才搬掉石頭。亡魂順竿上天，出了殃才廢除禁忌。孝子不過百天不準理發。頭三年不貼紅對聯，首年貼黃，二年貼藍，過了三年才能貼紅的。

新中國建立后，在黨和政府的倡導下，破除了一些喪葬舊俗，反對封建迷信活動。

以下為《淮濱縣志1984-2005》記載：

人咽氣前從床上挪到草鋪上，咽氣時親人守候叫“得繼”。咽氣前死者口中放錢叫 “噙口錢”。人棺前棺內鋪上錢叫“墊背錢”。人死要向親朋報喪，接報之后前去吊唁，俗語“喪不報，紙不吊”。吊唁之人送喪禮稱“燒紙錢”。孝子要設靈堂，朝夕哭祭。入葬須由風水先生看風水，擇日子，掐八字來確定入葬亦有數年柩而不埋的現象。入葬前亦有報廟，請幡、燒鋪草、洗澡、著壽裝、布棺、入檢、凈面等很多內容。孝子著麻衣， 孝帽均為白色，治喪吊唁人等均戴孝巾，孝子為九尺或更長，余者以與死者關系的親疏而定，最短五尺。

做道場超度亡魂為四十九天，每七天一期，每期均須設靈拜祭，稱為燒期，以“三期”“五期”為隆重。百日后再祭，稱“燒告日”，一年后再祭稱“燒周年”。

拜祭時如“五期” “百日”（“周年”往往要燒上一些扎制的童男童女、樓臺亭閣、生活用具、金山銀山、花轎、騾馬等供死者陰間享用）。棺木諱稱“老堂屋” “壽材”，上蓋稱 “天板”，兩側稱“站板”，下部稱“地板”，天板最厚，俗有“金天銀站豆腐渣底”之說，規格以市寸的厚度計算，順序為底、邊、蓋。有“一二三”“四五六” “七八九”之分， 最差的規格為底厚一市寸，邊厚二市寸，上蓋厚三市寸。棺漆的顏色一般為棗紅、黑色。

人葬之日，棺上系長白布孝子頂在頭上叫“拽棺”，棺起之時鳴炮奏樂，一直送到墓地之內，淮濱淮河北岸有婦女當日不去墓地的風俗，送棺女性送至路口后另路返回。墓地講究風水，以干凈、高闊、視寬為佳。墓地多為風水先生選定，一般講究前水后山。即死者頭部朝著高大硬實的地方叫山，腳部朝著視野開闊，較低但風水秀麗的方向叫水。這個方向也叫“向”，一般多為“東南向”“西南向”，此為暖向。也有“西北向”的稱寒向， “東北向”少見。“向”的決定取決墓地的地貌和形勢。向的前方一定沒有遮擋的物體， 如有則視為不祥。喪亊完成之后，死者家屬一般都要宴請相助之人，以示感謝。

淮濱地域喪俗，淮河南北岸除婦女當日去不去墓地的不同之處，在具體操辦上也有些微的不同。在淮河南岸的張莊鄉，亡人的棺材要放在堂屋中間，有的大頭朝外，有的大頭朝里，這里因規矩不同而定的，如張莊村以東以西的地方出棺時大頭都朝外，三里村飲水寺以南出棺時大頭都朝里。大頭朝外表示亡人往家走；大頭朝里，表示亡人跟凡人一樣往前走。兩種方式各有各的道理。在谷堆、期思等鄉鎮，人亡后，無論大小都用棺木，但小孩的棺木簡陋。老年人亡后，燒斷氣紙和魂橋，孝子、媳、女、婿，請風水先生看棺地及何時出殃，孝子、媳、女、婿大哭送別，但忌洗臉、洗澡，孝子大多穿白鞋。出殃、入殮殮、會面、拽纖、送葬、穴塋、暖坑、大吉，舉行喪葬的家庭，不僅孝子、媳、女、婿大 哭送別，大多數還請民間樂隊人員代哭，場面非常悲壯，子女少的更是請人代哭。棺人土 后，親人們圓三天火，滿一個月后，三十五天燒一次紙，名曰“燒五七”，“燒五七”時， 親人們一般都到，扎金山、銀山、樓宅、傭人、汽車等，在墳地焚燒。

在淮河北岸的馬集鎮，人亡之后，燒斷氣紙，孝子、媳、女大哭送別。請風水先生看 棺地及何時了殃。洗澡穿好壽衣后存殮。蓋棺后裝一罐米飯、蓋一饃，謂之“裕祿罐子”。裝時，孝子、媳、女邊吃邊撒，出嫁女往外撒，名為“搶財”。臨出棺時，將棺蓋 打開，家人、親朋好友再看一次，謂之“會面”。然后蓋好封頂，準備抬葬。孝子身束麻 衣，頭束白布，搭在棺頭上，叫拽纖。孝媳、女頭戴白布，三親六眷，哭著送別，叫 “送葬”，棺到墳地，順坑跪三圈。然后每人從坑內走一次，謂之暖坑。坑內撒上五谷雜 糧，謂之大吉大利。棺入土后，三天內，每晚上墳一次，并燒火一堆，謂之“圓火”七 天之內上墳一次，名為“燒七”，共燒五次，謂之“燒五七”。百日燒紙一堆，謂之“燒 百日”。亡人后代頭三年不貼紅對聯，首年貼黃，二年貼藍，過了三年才能貼紅。

在欄桿等鄉鎮，喪事，也有叫“白事務”，是生者對死者寄托哀思的主要方式，一般要請風水先生看選墓地，轉告親友前來悼念，雇請喇叭樂隊旦角唱喪。親人死后其孝子、 孝女、孝媳等親友都能來與之告別燒斷氣紙。人殮之前，要給死者穿壽衣三至五道領 (每層布算一道）。棺木材質的優劣、厚度以喪家經濟能力而定。在棺內先鋪上適量的草木灰、攤黃紙，在紙上面用香柱桿擺上塊形圖案，再鋪上黃布做的鋪被（叫鋪金）。死者移入棺內用白線量準棺的前后中心點，前后扯一中線，用一銅錢懸其下，以錢對準亡人口 鼻為準，調整好亡人在棺內位置，稱之為“分金”，用白布做的被子蓋在亡人身上面，叫 “蓋銀”。還要將一塊手巾裹一塊硬幣放在亡者手心。死者三天后出殯，但農歷初一、七、 八不得出殯，有一、七不出，八不埋之說。出殯當天下午，喪家備整雞、整魚、酒菜和死者靈牌位，雇吹打樂隊到附近老廟址燒香、放鞭炮，稱為“報廟”。晚間親友將死者衣物 帶紙、炮、鋪草（死者身底下鋪過的）在村頭路口處燒火一堆叫“送火”。棺蓋上用硬幣擺上圖案，由喇叭響奏，圍棺走圈，邊走邊吹，每吹走一周撿一塊硬幣至撿完為止，謂之 為“鬧棺”。喪家雇來抬棺的人稱“大工”，大工人數視棺木重量墓地遠近而定，一般按 倍數增人，少者8人。出棺前將棺蓋打開，親友圍棺一周見亡者最后一面稱為“敬面”， 蓋好棺蓋，用鉚釘或鈀釘固緊棺蓋，謂之“打扎子”。出殯時，將棺移至道路出口處，大工迅速用繩索將大小抬扛固定好后，在棺前作揖磕頭，稱為“謝棺”。棺后孝媳、孝女或 親友頭扎白布帶，跪哭送葬。出殯抬棺時棺前備一只雞，陰陽先生端一碗清水稱為陰陽水 (一半開水，一半生水），用菜刀背砍爛，水濺灑地稱之為“斬傷”，大工見狀立即抬棺， 孝子腰扎白布帶，白布搭在棺頭上，走在棺前面謂之“拽纖”。

大工抬棺到墳地，跑三圈 叫“穴瑩”。陰陽先生用柳樹枝制成兩個短棍，固定兩邊稱為“向橛子”。墓穴挖好，由孝子點火紙順墓穴四角走一圈，并睡一次叫“暖棺”。棺移穴內在兩邊向橛子扯一直線， 使棺木中直，左右相等，謂之“調向”。棺人土后三天內親屬每晚上墳燒紙一次“圓墳”。七天上墳燒紙一次，直至“五期”。燒“五期”較為隆重，孝子、孝女扎紙質金山、銀山、高樓、金錢、元寶、電視機等之類供故去親人陰間享用。另有燒“百日” “周年”的 習俗。死者七天內某時出殃，出殃時屋內忌人，屋檐下豎一竹竿繞上紙梯，上掛一鑼圈， 亡魂順竿上天，喪家頭三年不貼紅對聯，不上墳頭。（淮濱論壇特約整理：秋崗）