小編導讀
在我們日常生活中，很多朋友對八字、紫微斗數等都比較感興趣，通過這些的學習也可以很好地了解自己，更多人也通過它找到了人際關系的應對之道，讓生活有了更圓融的發展。下面整理了在這個領域頗有建樹的王杰克老師和學生互動的幾個問題，看看有沒有你感興趣的？
問題一
中醫說我出生那一年土運太過，但我的八字五行又是金太過，究竟要聽哪一個呢？
前者是中醫的范疇，例如說甲年生，甲生為土運太過之年，宜注意相關的保健，但中醫的運氣學說，是年年有不同的運，月月有不同的氣，因此重心應放在當下與天地的對應，而不是把它當成一生的依據。
相對來說，八字是以自己的出生年月日時作為測量的標準，比較個人化一些，對自己的影響也就更有特殊性一些，例如八字五行金太過，在食物上就宜少吃過于寒涼的食物。但是金太過也只是先天出生時間的垂象，還要參考后天行運的變化，又不可執一而定。
問題二
中醫的一年是大寒開始，一般的一年卻是立春開始的，到底是怎麼回事？
正月是從立春開始的，這是歷法的問題，史記歷書：夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。立不同的正月有其不同的意義，像若是以冬至為一年的開始，原因是站在陰陽消長的立場為立意的。五運六氣學說是將一年二十四節氣分為六氣，平均一氣管四個節氣，因此平均分布的長短就與十二月令的分布法有所不同。
六氣法以子午為貫穿，氣之終止于小寒，氣之初始于大寒。
因分段長短不同，始終的點也就不同，當然功用也不同，至于什麼時候是真的一年的開始，就看你的觀點落在哪里了。
問題三
八字、紫微斗數和占星有什麼不同？
可以從歷法原理、展現方式和研究理趣三方面來看。
從歷法原理的角度，八字是依二十四節氣而行，強調的是人與太陽和地球關系的共時性，所以其根本是太陽。斗數是依日月關系而成，表現出來的是人乃日月精華所生，所以其說根本在日月。占星是依太陽系的十顆星為基礎，人與行星的周期同流，其說的根本在太陽系。
三者相同的地方都是在講天文，只是占星把整個太陽系拿來研究，斗數只重視日月，八字專講太陽而已。
其次是每個命學，有其特殊的因緣展現在世人眼前。八字的五行盛衰，常被用在取名改名，改運風水等造運改運上面。占星的12星座，最容易在生活對話，電視節目、網絡娛樂里被家常話般地討論。斗數的星曜聚散，比較常用在探索自我，發揮潛能這件事上。
最后是研究理趣，八字要懂五行，還有六十甲子的復雜關系，因此它是最容易旁通以五行為哲學的五術，如太極講五行，中醫也講五行等。再來也能旁同以六十甲子為本的所有技術，如六爻卦、大六壬、奇門遁甲等。占星是以行星為體，星座為用，四元素為哲學思想，所以研究西洋占星就要懂西洋文化，但占星世界廣大，亦有中國占星，印度占星，歐洲占星，每研究一門占星，無不是敲打一國文的大門。
最后說的是紫微斗數，以北斗南斗星為名，演化人間吉兇禍福，其主要立論在易卦之理，排盤原理在卦，解盤技巧也在卦，不知易無法知斗數，故斗數研究即是易理研究。
問題四
老師，您學紫微斗數是哪個流派呢？
回想自己一開始學習斗數的時候，遇到了很多困惑，最大的困惑就是斗數有超級多的門派。
每一個大師都有自己的立論，都似乎非常厲害。但深入學習，卻遇到非常多的障礙，如某派，強調星曜組合，但是卻要記住百顆星曜的意義，腦中的容量真的不是很多。又如某派，強調飛星技巧，宣稱論命快速又準確，但后來發現滿天亂飛，好像沒什麼規律可循。重星曜的，又有不同家，重飛星的，又有不同家...
我就看了這本書，又看了那本書，跟了A老師，又跟了B老師，最后才發現......
原來派別只是時代的產物，所有的技巧都有它形成的原因，若是抓不住這些技巧的來龍去脈，就容易陷入不同派別論法不同，自相矛盾的情況。
好 · 書 · 推 · 薦
《無極之鏡》
本書是一本古中醫天文學著作，是中醫界提出“古中醫”內涵的中醫書，從天文、歷法角度解釋陰陽五行、五運六氣，從天干地支、五運六氣角度解釋《傷寒雜病論》，是國學界一本厘清子學根髓的國學書。本書從國學、子學、中醫的根子上，即陰陽五行的起源及其天文機制、歷法本質、歷史演變考證論述。無極狀態是《易經》之中最根本的天象，一切皆是從無極而太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦而萬物，也是三生萬物的過程。故天下萬品皆是無極演變而來，最終又歸于無極。鏡者，映像萬物而不染，鏡中萬物皆虛幻，此萬象萬物皆由無極而生化，一切世間之物皆是無極之鏡中的影像而已，鏡像最能反映品物真實，巨細無漏，故有此書名。本書最大的特點是首次揭示了陰陽五行、河洛干支、五運六氣、子學九式的物理本質、天文原理、歷法起源。 （購書詳情請點擊下方“了解更多”）
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