算命講范流連是什麼意思

解夢佬 2023年11月24日 17:40

【編者按】

文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線。一百年以來，黨運用馬克思主義中國化的文藝思想，領導文藝工作，始終堅持為人民服務，使文藝事業繁榮發展。值此中國共產黨成立100周年之際，上海市文藝評論家協會與“上海文聯”微信公眾號聯合推出“建黨百年·我們的文藝”微評，上海一批文藝家、評論家將圍繞這一主題，結合上海的文藝發展歷程，用文藝評論等方式回顧、梳理、總結百年來黨領導文藝工作包括創作、理論評論的歷程、成就和經驗，展望新時代繁榮創作、發展評論的前景。

百年艱辛弦歌繼絕

雅音傳世正值芳華

顧穎

今年是昆劇傳習所創立及昆劇傳字輩藝人從藝一百周年，在慶祝建黨百年的舉國氛圍中，回望昆劇藝術的百年傳承，興廢得失，尤令人感懷。

百年前昆劇的境遇應了那句經典的唱詞：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”水磨雅韻猶在耳，無奈已是花落水流紅；蓮步輕移舞隨腰，卻如天際驚鴻去何急。在當時的昆劇重鎮蘇州，大雅、大章、全福、鴻福四大昆班相繼報散，經歷明清兩代繁華的昆劇已然窮途末路。

一群熱愛昆曲的社會賢達，不愿雅音淪喪，于1921年，擇地蘇州桃花塢五畝園，創立昆劇傳習所，先后招收年齡9-15歲孩童五十余，以“傳”字排行，學習昆劇技藝。俞粟廬、張紫東、穆藕初、貝晉眉、徐凌云等創辦者們，不僅在資金上多方籌措、鼎力扶持，也力求在人才培養上突破舊時代師徒私相傳授的褊狹。他們一方面延請昆曲名家及全福班藝人，傳授昆曲技藝，同時也為孩童安排文化課、體育課，變舊時苛刻的舊科班為新式昆曲學堂。志在“維系古劇藝術于不墜”，同時期待傳字輩藝人“不沾染舊伶工之惡習”，其保存國粹之拳拳用心殷殷可鑒。

十六位傳字輩老藝人合影（1981）

對于昆曲的傳承，這些先賢的努力足可載于史冊。傳字輩藝人們也不負所托，真正具備了弦歌繼絕的能力。然而，這不過才剛剛拉開了昆劇百年艱難傳承的序幕而已。

在傳字輩基礎上籌建起來的“新樂府”昆班，一度曾唱響于上海灘大世界，但當內部矛盾激化而失去資本的扶持后，藝人們的命運就如浮萍般失去了支撐。“新樂府”解散后，由傳字輩藝人自行組建的“仙霓社”游走于蘇、滬一帶，慘淡經營，勉力維持，直至1937年衣箱毀于日軍炮火。藝人們最終四散飄零：或加入其他戲班“跑碼頭”，或看相算命或乞討度日，甚至饑寒交迫猝死街頭。再加彼時國運維艱，誰還顧得上這水磨雅韻的保存，誰還記得昆劇傳習所創建時的熱情和宗旨，誰又會去關心那些流離失所的傳字輩藝人。

他們的命運讓我們知道，如果沒有強有力的時代變革，昆曲難免弦斷音絕的命運。

所幸，時代變革真的來到了。

在中國共產黨領導下，中國翻開了歷史的新篇章。新中國百廢待興，黨和政府非常關心文藝的發展。1951年5月，中央人民政府政務院發布了《關于戲曲改革工作的指示》，確立了“百花齊放，推陳出新”的戲劇改革方向，從“改戲、改人、改制”等多個方面，給傳統戲曲帶來天翻地覆的變化。

在“提倡文學藝術為人民服務，啟發人民的政治覺悟，鼓勵人民的勞動熱情”的大方向下，改革舊劇，取其精華去其糟粕，反映新文化、新觀念、新風尚成為戲曲屆自發的努力。長期流連于舊時代文人趣味，從劇目到表演都缺少創新的昆曲界，也自覺檢索舊有劇目，發掘、改編、再創造，這才有了轟動全國的《十五貫》，這才有了“一出戲挽救了一個劇種”的后續話題。

根據指示，在建立示范性劇團、劇場的同時，公營、公私合營和私營公助等多樣化的劇團組織形式，最大量地保存了從舊時代延續下來的戲劇班社，使昆曲這類幾近沒落的舊劇有了存活下去的可能。最大量地保存了從舊時代延續下來的戲劇班社，使昆曲這類幾近沒落的舊劇有了存活下去的可能。

出演《十五貫》的浙江昆蘇劇團，就是由私營公助的國風昆蘇劇團發展而來，解放前，這個游走于蘇南、浙北的草臺班子，容納了來自傳字輩的6位藝人。1949年后，她為昆曲在浙江的復興及發展，打下了堅實的基礎。

《十五貫·訪鼠測字》，周傳瑛飾況鐘，王傳淞飾婁阿鼠

新時代的到來，徹底改變了傳字輩昆曲藝人們的命運，從舊時代被歧視被侮辱的“戲子”，變成了新時代受人尊重的戲曲工作者、藝術家。昆曲對于他們不再只是養家糊口的技藝，而是一項需要用心呵護、發揚光大的藝術。在上海、浙江、江蘇，在世的20余位傳字輩藝人成為傳承昆曲的中流砥柱，新中國成立后傳承至今的昆劇劇目，多數來自他們的傳授。