貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷著主，令人間地冷凄清。《紫虛局》
天乙文星，命中遇之，聰明智慧，出入近貴，逢兇化吉。《算命講義大全》
貴人有陰陽之分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起后天坤位，冷子管行，皆用天干合處為貴；蓋天下貴人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合處。《緣海集》
按：天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，極星之南（在熊星座），張衡曰：“天一偏閭闔外，明則陰陽和合，萬物盛。天一者，太一之傳臚也，故以之測太一俱后妃之和忤。”人命帶天乙貴人，大抵有智慧，聰明，出入近貴，逢兇化吉。《李虛中命書》分為三格：干合為上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。無合為下，如辛示，庚寅。月、日、時之干支合最有力，若在生年，須俱生日換得貴方有用。若日主生旺，無死、絕、沖、破、空亡，加以喜用配合適宜，上格之命，必居極品之貴，次格亦居清華秘要之選，下格則為正郎員監，或州縣官。若帶死絕為“鄙吝煞”，以次遞減，且多難無福。總之，帶天乙貴人者，地位雖有高下，但總不失一命之榮（有一段風光的日子，例如金錢、娛樂的揮霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人濟助……等）此為命帶天乙貴人成格之特點。紫微斗數以天乙為“天魁星”，玉堂為“天鋮星”。果老星宗以天乙為陽貴，喜晝生（自寅時至申時），玉堂為陰貴，喜夜生（自申時至寅時）。
天乙、玉常若俱其他的星結合，即產生各種性質：
一、有干合、支合，福分豐厚，富者愈富，貴者愈貴。
二、與長生、臨官、冠帶、帝旺、養同干，福力豐厚。與衰、病、死、墓、絕、沐浴同干，福力減輕。
三、與祿神同干、主善于文詞。
結論：天乙貴人分陽貴（天乙）、陰貴（玉堂），陰陽有以子時至午時為陽（零時至十二時），午時至子時為陰（十二時至零時），有以日出（卯時）后為陽，日入（酉時）后為陰，有以寅時后為陽，申時后為陰，有以冬至后為陽，百般至后為陰者。以易理推之，天乙貴人即八卦中的坤卦，陰三元而逐年變動，故陰貴、陽貴當以冬夏至、子午時為分界。
天乙貴人、玉堂貴人入命大抵主“貴”（古代主做官，現代主有地位、名譽，出入于上流社會，困難時有人幫助）。若逢刑沖、破害、空亡、坐衰、敗、死、絕，則吉利的作用便抵消，甚且反為兇的作用。
3．文昌
一、《陽宅集成》云：“文昌足學飽經才，南極祥光照玉臺，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。”
二、《六壬袖金》云：“甲乙巳午報君知，丁己雞同庚金豬，丙戊申宮辛見鼠，壬年見虎癸兔知”。
文昌六星位于紫微垣之西，北斗魁星之前，是經緯天下文德之星。文昌入命，乃才德兼備之人，天生具有文學藝術才會，能兼顧道德、人情、義理，談吐不俗，儀表文雅。命格高者，能成為大文學家、藝術家、學者。命格低者，亦多才多藝。
4．真文昌
同“文昌”，但又從“五虎遁”循出干。
真文昌星是從年干遁出。入命比文昌星更有力量。
5．元祿神
祿者，福也，善也。從精神方面來說，祿是稟受于天的種種好處。從實質來說，祿是“食祿”——擔任公務員所領的薪俸。古代以正官名“祿”大概是以此而名。《史記·天官書》說：“文昌宮六曰司祿。”
司祿星在今之小馬座，與司命、司中，并稱“三臺”，又稱“三公”，司命二星曰上臺，即太尉。司中二星曰中臺，即司徒。司徒二星為下臺，即司空。皆正一品，其位至尊。司祿，主賞功進爵。爵，即俸祿。故人命帶祿成格，主其人氣質高貴，稟中正之氣，文章足以華國，威望可以服眾，事功遠大，位高身榮。元祿神又名“歲祿”。
6．元星
元星是五星法十干化曜。《天學會通》：“甲加寅化火，主應文明，翰林吏部才人，亦主兩手心經。乙加亥化孛，司禮部，為僧尼，主性媚心靈好淫。丙加卯化林，主御史法司，性直仁慈，不順人情，亦主兩足肝經。丁加戌化金，主都堂法司，亦主剛用兵，兼屬肺腑。戊加丑化土，主戶部教官、管糧，亦主博厚高明，福遲性緩。己加子化月兼計，主后妃、宰相，妻財、錢殺，兼作羅推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聰明才能，并兩耳腎經。辛加酉化木，主太常、節義，三教九流，亦主肝氣。壬加巳化計，主司徒、管糧殺，會計算，亦主口角胃經。癸加申化羅，主司馬、兵權，好勝性急，亦主鼻紅。”
7．天廚
天廚星在紫微垣東北角之外，其星光，今天龍座之一等星。天廚乃天之貴神，入命，男人內才、外才皆優秀，才德兼備，風云遇合，高居鼎鼐。女人佳麗無雙，入一等之選，應五福之榮。
8．太極貴人
五行有始有終，造化始終相保，謂之太極。甲乙木生于子，終于午。丙日、丁月出于卯，落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四維之庫，庚辛金生于寅（墾卦），成于亥（乾卦），壬癸水生于申（坤卦），納于巳（巽卦），人命若帶太極貴人，主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
9．文昌貴
命帶文昌貴，主聰明秀氣，職位高。參考“文昌”。
10．文星貴
主好學深思，考試科甲，參考“文昌”。
11．天印貴
主考試科甲，地位尊榮。
12．天福
即地支之正官，入命合格主地位榮顯尊崇。又名“祿干福神”，主科名巍峨，官職尊崇，多掌織論文翰之美。
13．天官
從正官之干而來。如乙以庚為正官，乙庚起戊寅，至庚為庚辰，故乙之天官在辰，余類推。十干之官星又坐貴人，如甲以辛為正官，見辛未，甲之貴人在未。丙以癸為正官，見癸巳，癸之貴人在巳，為官星自坐貴人，丙見癸酉、癸亥，丙之貴人在酉、亥亦是正官坐貴人。謂“貴人頭上戴官星”，若又見正印、祿、貴人，天元清秀，其納音不反克者尤吉。若見反克、沖破，則不順無氣，天官即被破壞無用，天官坐貴又名“官貴堂格”。帶天官多主作事順利，如愿以償。
14．歲德
歲德者，歲中德神也，陽年以陽干之同者為德，陰年以所合之陽干為德。陽主生，陰之弄殺。天地有好生之德，德即生氣。故歲德乃年中之生氣，人命逢之，萬福咸集，能逢兇化吉。
15．歲德合
歲德合為歲德之合干，效用與“歲德”相同
16．歲干合
天干之五合。天干乃經度，上下相合，其氣專聚。甲己合為土運、乙庚金運、丙辛水運、丁壬木運、戊癸火運。甲己合、得辰戌丑未為旺相，乙庚合、得巳酉丑而掀轟，丙辛合、得申子辰而奮發，丁壬合、得亥卯未而清貴，戊癸合、得寅午戌而顯榮。
17．真陽貴
乃天乙貴人，以干之五虎遁而得。
18．真陰貴
乃玉堂貴人，以干之五虎遁而得。
19．真命祿
乃元祿神，以干之五虎遁而得。
20．武曲星
武曲星是管理財政之星，其性剛烈，宜男不宜女，武曲星入命，聲音宏亮，剛直善良，氣度寬宏，果決，富經商理財之才能，偏財運旺盛。
21．金神七煞
金神乃金氣最旺的肅殺之氣。金神有“天金神”、“地金神”之分。天干遁得庚辛為“天金神”，地支申酉，納音又為金，即“地金神”。甲、己年，庚午、辛未為天金神……
金神七煞為人剛烈，常遭災禍，甚且橫死。
22．紅艷煞
紅艷煞正名為“桃花紅艷殺”，人命逢之，主易受殿性之喜愛、挑逗，女命最忌之。經驗上，帶紅艷煞者，多非禮成婚（婚前先行交易，而奉兒女之命結婚）、同居、外遇、生下私生子等事。帶紅艷殺的人，大多容貌美麗。
23．流霞
流霞者，流紅血也。命帶流霞者，忌酗酒開車，否則出車禍。女命生產時易難產，產后血崩。若命中帶刃，其災厄更重。
24．天掃星
男命帶這，克妻，婚姻多次不幸福。
25．節度貴人
節度，官名。三國吳時掌軍中糧運。唐設“節度使”，初置于邊疆，以控制異域。后遍于全國，掌民政、軍政、財政大權。故命帶節度貴人成格者，主位高權重。
26．金輿
金輿是貴人乘坐的車子。乃祿命之旌旗，三才之節鉞。主人性柔、貌美，舉止溫順。婦人逢之不富即貴。男子得之，多妻妾陰福相扶持。生日、生時逢之為佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。貴族皇裔大多帶金輿。命格平常，日主無氣的平民，為人贅之命。又有以馬前二位為金輿者，若命中又帶正官、貴人、天福、將星夾金輿引從者，大貴。
27．紅鸞天印
紅鸞天印是食神居于辰戌丑未之地，墓庫在古法算命為印，乃五行歸藏之地。食神是文章、福壽之星。人命帶紅鸞天印者，主富貴。以食神、墓庫之理推之，帶紅鸞天印者氣度雍容花貴，有文才而能收歙才花，不露鋒芒。
28．福星貴人
福星貴人是從“五虎遁”遁出食神之干支，謂之“真食神”，命中逢之，主享受自然之福，不貴亦富，是富態之人。不逢沖破，主人財厚食豐，福量寬洪，肌體肥大，優游自足，有子息，有壽考。
29．天馬
與一般子平法驛馬的算法不同，而是從命宮、生年干推算出來。命、限運歲遇“天馬”，主升遷、晉級，飛黃騰達。
01 天乙 未 申 酉 亥 丑 子 丑 寅 卯 巳 晝生陽貴
02 玉堂 丑 子 亥 酉 未 申 未 午 巳 卯 夜生陰貴
03 文昌 巳 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯
04 真文昌 己巳 壬午 丙申 己酉 庚申 癸酉 丁亥 庚子 壬寅 乙卯
05 元祿神 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
06 元星 寅 亥 卯 戌 丑 子 辰 酉 巳 申
07 天廚 巳 午 子 巳 午 申 寅 午 酉 亥
08 太極貴人 子/午 子/午 卯/酉 卯/酉 辰/戌/丑/未 辰/戌/丑/未 寅/亥 寅/亥 申/巳 申/巳
09 文昌貴 巳 亥 戌 辰 申 午 寅 未 卯 丑
10 文星貴 午 巳 申 酉 申 酉 戌 亥 寅 卯
11 天印貴 寅 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
12 天福 酉 申 子 亥 卯 寅 午 巳 午 巳
13 天官 未 辰 巳 寅 卯 酉 亥 酉 戌 午 見于時支最佳
14 歲德 甲 庚 丙 壬 甲 甲 庚 丙 壬 戊
15 歲德合 己 乙 辛 丁 己 己 乙 辛 丁 癸
16 歲干合 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊
17 真陽貴 辛未 甲申 丁酉 辛亥 乙丑 丙子 己丑 庚寅 癸卯 丁巳
18 真陰貴 丁丑 戊子 乙亥 己酉 己未 壬申 癸未 甲午 乙巳 乙卯
19 真命祿 丙寅 己卯 癸巳 丙午 丁巳 庚午 甲申 丁酉 辛亥 甲子
20 武曲星 亥 子 寅 卯 寅 卯 巳 辰 申 酉
21 金神七煞 未 辰/巳 子/丑/寅/卯 戌/亥 申/酉 午/未 辰/巳 子/丑/寅/卯 戌/亥 申/酉 對照日支
22 紅艷煞 午 申 寅 未 辰 辰 戌 酉 子 申 對照時支
23 流霞 酉 戌 未 申 巳 午 辰 卯 亥 寅 對照日、時支
24 天掃星 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 對照日、時支
25 節度貴人 巳 未 巳 未 巳 未 亥 丑 亥 丑 對照日、時支
26 金輿 辰 巳 未 申 未 申 戌 亥 丑 寅 對照日、時支
27 紅鸞天印 丙辰 丁未 戊戌 己未 庚 辛 壬戌 癸丑 甲辰 乙未
28 福星貴人 丙寅/丙子 丁亥/丁丑 戊戌 己酉 庚申 辛未 壬辰 癸巳 甲辰 乙卯/乙丑
29 天馬 午 午 酉 子 卯 午 午 酉 子 卯 命宮子官祿卯
29 天馬 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 巳 命宮丑官祿辰
29 天馬 午 酉 子 卯 午 午 酉 子 卯 午 命宮寅官祿巳
29 天馬 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 命宮卯官祿午
29 天馬 酉 子 卯 午 午 酉 子 卯 午 午 命宮辰官祿未
29 天馬 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 命宮巳官祿申
29 天馬 子 卯 午 午 酉 子 卯 午 午 酉 命宮午官祿酉
29 天馬 寅 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 命宮未官祿戌
29 天馬 卯 午 午 酉 子 卯 午 午 酉 子 命宮申官祿亥
29 天馬 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 命宮酉官祿子
29 天馬 午 午 酉 子 卯 午 午 酉 子 卯 命宮戌官祿丑
29 天馬 巳 巳 申 亥 寅 巳 巳 申 亥 寅 命宮亥官祿寅
神煞：
天乙貴人
甲戊并牛羊, 乙己鼠猴鄉, 丙丁豬雞位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎馬, 此是貴人方.
查法: 以日干起貴人, 地支見者為是. 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按"丙丁豬雞位"查, 丙見年支酉為貴人.四柱有貴人, 遇事有人幫, 遇危難之事有人解救, 是逢兇化吉之星. 故《三命通會》說:"天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒闔門外, 與太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次…較量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊貴,所至之處,一切兇殺隱然而避." <<燭神經>>還講:"天乙貴人遇生旺, 則形貌軒昂, 性靈穎悟,理義分明, 不喜雜術, 純粹大器, 身蘊道德, 眾人欽愛. 死絕則執拗自是, 喜游近貴. 與劫煞并則貌有威, 多謀足計. 與官符并, 則文翰飄逸, 高談雄辨. 與建祿并, 則文翰純實, 濟惠廣游, 君子人也."
三車一攬賦云:"天乙文星, 得之聰明智慧".驚神賦云:"日干座貴, 一世清高".天乙貴人, 命中最吉之神, 若人遇之則榮, 功名早達, 官祿易進, 如命乘旺氣, 終將登將相公候方位. 大小運行年至此, 亦主升官進財. 一切加臨至此, 皆為吉. 凡貴人所臨之處, 大概喜生旺無沖破, 道理順. 天乙貴人遇天月二德最佳,得之者聰明智慧. 日干坐貴, 一世清高. 天乙貴人最忌刑沖克害, 空亡死絕之地,遇者為禍, 福力減少, 一生勞碌.辰戌為魁罡之地,貴人不臨,故辰戌二支無天乙貴人.
四柱無貴人, 看其胎元、命宮有貴人否. 以日干查命宮, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宮都無貴人, 如果有了事情或重大災難難以克服, 按照本人日干所缺貴人星, 找屬相臨貴人之人相幫, 往往可以逢兇化吉. 若有貴人,不管認識與否, 有了困難會有人幫, 而這個人往往就是本人四柱所標志的貴人,如有個落水者被人救起, 落水者的四柱貴人為丑未的話, 這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人.
天乙其神最尊貴，所至這處，一切兇煞隱然而避。
《三命通會》貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷著主，令人間地冷凄清。《紫虛局》天乙文星，命中遇之，聰明智慧，出入近貴，逢兇化吉。《算命講義大全》貴人有陰陽之分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起后天坤位，冷子管行，皆用天干合處為貴；蓋天下貴人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合處。《緣海集》按：天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，極星之南（在熊星座），張衡曰："天一偏閭闔外，明則陰陽和合，萬物盛。天一者，太一之傳臚也，故以之測太一俱后妃之和忤。"人命帶天乙貴人，大抵有智慧，聰明，出入近貴，逢兇化吉。《李虛中命書》分為三格：干合為上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。無合為下，如辛示，庚寅。月、日、時之干支合最有力，若在生年，須俱生日換得貴方有用。若日主生旺，無死、絕、沖、破、空亡，加以喜用配合適宜，上格之命，必居極品之貴，次格亦居清華秘要之選，下格則為正郎員監，或州縣官。若帶死絕為"鄙吝煞"，以次遞減，且多難無福。總之，帶天乙貴人者，地位雖有高下，但總不失一命之榮（有一段風光的日子，例如金錢、娛樂的揮霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人濟助……等）此為命帶天乙貴人成格之特點。紫微斗數以天乙為"天魁星"，玉堂為"天鋮星"。果老星宗以天乙為陽貴，喜晝生（自寅時至申時），玉堂為陰貴，喜夜生（自申時至寅時）。
天乙、玉常若俱其他的星結合，即產生各種性質：
一、有干合、支合，福分豐厚，富者愈富，貴陽市者愈貴。
二、與長生、臨官、冠帶、帝旺、養同干，福力豐厚。與衰、病、死、墓、絕、沐浴同干，福力減輕。
三、與祿神同干、主善于文詞。
結論：天乙貴人分陽貴（天乙）、陰貴（玉堂），陰陽有以子時至午時為陽（零時至十二時），午時至子時為陰（十二時至零時），有以日出（卯時）后為陽，日入（酉時）后為陰，有以寅時后為陽，申時后為陰，有以冬至后為陽，百般至后為陰者。以易理推之，天乙貴人即八卦中的坤卦，陰三元而逐年變動，故陰貴、陽貴當以冬夏至、子午時為分界。
天乙貴人、玉堂貴人入命大抵主"貴"（古代主做官，現代主有地位、名譽，出入于上流社會，困難時有人幫助）。若逢刑沖、破害、空亡、坐衰、敗、死、絕，則吉利的作用便抵消，甚且反為兇的作用。
太極貴人
甲乙生人子午中, 丙丁雞兔定亨通,戊己兩干臨四季, 庚辛寅亥祿豐隆,壬癸巳申偏喜美, 值此應當福氣鐘,更須貴格來相扶, 候封萬戶到三公.
太極貴人查法同天乙貴人. 但無胎元, 命宮之說.<<三命通會>>曰:"太極者, 太初也, 始也, 物造于初為太極, 成也, 收也.物有歸曰極, 造化始終相保. 乃曰太極貴人也. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 后終乎午, 離火焚而死, 丙丁火, 先喜出乎震, 卯也. 后喜藏乎兌, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 見亥乃金廟乎乾. 壬癸水先得申而生, 后得巳而納."
太極貴人, 人命逢之, 主聰明好學, 有鉆勁, 喜文史哲宗教等科目. 為人正直, 做事有始有終. 如得生旺及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 富貴人間.
五行有始有終，造化始終相保，謂之太極。甲乙木生于子，終于午。丙日、丁月出于卯，落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四維之庫，庚辛金生于寅（墾卦），成于亥（乾卦），壬癸水生于申（坤卦），納于巳（巽卦），人命若帶太極貴人，主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
天德貴人、月德貴人
一、 天德貴人
正月生者見丁, 二月生者見申,三月生者見壬, 四月生者見辛,五月生者見亥, 六月生者見甲,七月生者見癸, 八月生者見寅,九月生者見丙, 十月生者見乙,十一月生者見巳, 十二月生者見庚.
凡四柱年月日時上見者為有天德貴人.
二、 月德貴人
寅午戌月生者見丙, 申子辰月生者見壬,亥卯未月生者見甲, 巳酉丑月生者見庚.
凡柱中年月日時干上見者為有月德貴人.
天月二德, 乃日月會合照臨, 有何陰昧邪暗敢容其間?! 子平賦說:" 印綬得同天德, 官刑不至, 至老無災."凡八字中有天月二德, 其人愷悌慈祥, 待人至誠仁厚. 煞帶天月德, 明敏果決而仁厚, 食傷帶天月德, 聰明秀慧而仁厚. 書云: 素食慈心, 印綬逢于天德,良以秉性慈祥故也.
二德以天德為重, 月德次之, 臨財官印綬, 加一倍福力, 日干就是尤吉. 大抵天月二德, 關于人之性情居多, 謹慎誡懼, 帶人誠厚, 兇險之事自少.古詩云:"天德原來大吉昌, 若逢日時更為良, 修文必定登科甲, 庶俗營謀百事強…人命若逢天月德, 百事所求多利益, 士農工商各相宜, 兄弟妻兒無克破…陰陽二命煞星通, 化煞為權德在中, 日時若逢天月德, 男當一品女褒封. 天月二德喜重逢, 貴比汾陽富石崇, 祖蔭豐肥承厚, 不然少年步蟾宮."
天月德遇將星, 名登科府.女命逢天月二德, 嫁美夫生聰秀貴子, 利產無兇.天月二德得吉神助者更吉,最怕自遭沖克,沖克則必然無力.
《子平賦》："印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃。"
《三命鈐》："天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登臺輔之位，更有月德并者尤好，縱有兇殺亦主清顯。"
閻東叟："貴神在位，諸殺伏藏。二德扶持，眾兇解散。"凡命中帶兇殺，得此二德扶化，兇不為甚，須要日上見，時上不犯克沖刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑,不逢盜，縱遇兇禍，自然消散。與"三奇"、"天乙貴"同并，尤為吉慶，或財、官、印綬、食神變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格，主登科甲，得君寵任，或承祖蔭，亦得顯達。入賤格，一生溫飽，福壽兩全，縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失為君子。女命得之，多為貴人之妻。
《敬神論》："貴填財印遇二德，得作忠臣。"
《心鏡五七賦》："天月二德為救神，百災不為兇。"
《繼善篇》："女人無煞帶二德，作兩國之封。"
《金玉賦》："二德逢印，德性慈祥。"
"二德配官，王陵為漢朝之相。財星德秀，謝安為晉代之公。"《真寶賦》注云："平邦國、統六師，賴官變為二德是也"；"官彎德 ，居官無禍。財變德，得善中財帛。印變德，主受祖欠貽慶無禍，日干彎德，則主本身。"
天德，即自然界（造物主）養育萬物的生機。也是宇宙星辰放射給地球的陽能。"上天有好生之德"，德者、生之能也。
照因果論，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）積德、作善事，貴遺留給孫子的德，其功能是能化解各種兇煞，逢兇化吉。入命，主其人心性善良，忠孝賢能。大運、流年逢天德，福至心靈，如有神助，發財，女人生產平安。
天德同七殺--開創、發展事業，解決事業上之危機，化解官符。
天德同正財--發財。
天德同正印--最吉，無所不利，與宗教結緣，施行善事。
月德乃太陰之德，功能與天德略同而稍遜。月德入命，主福分深厚，長壽，不犯官刑。天德是陽德，其功效明顯，月德是陰德，其功效隱密。
天、月德若同會，力量集中，濟世利人、社會咸欽，萬福云集。
三奇貴人
三奇者, 乃乙丙丁, 然不如見卯巳午為貴.查法: 天干有乙丙丁或地支有卯巳午, 順行為妙.
三奇在什麼條件下才能真正為奇? 無非是:(一), 順布而排. 即年乙月丙日丁,或月乙日丙時丁. (二), 三奇必須得時得地, 不得死絕. (三), 三奇必有吉星貴人, 如天乙, 天月德貴人扶助. (四), 帶元辰, 桃花, 天羅地網為無用.三奇具有特殊奇材的作用. 據<<超人張寶勝>>一書中說, 張是三奇八字,故其特異功能舉世罕見.
書云:"若聞三奇, 真祿馬, 名聞天下, 忌傷官, 氣殺, 劫財, 刑沖破害. 喜財官生旺之地, 主聰明, 好學, 乃神童狀元, 有節操, 有道義, 分內外."凡命遇三奇, 主人精神異常, 襟懷卓越, 好奇尚大, 博學多能. 帶天乙貴人者, 勛業超群. 帶天月二德者, 兇災不犯. 帶三合入局者, 國家柱石. 帶官符劫煞者, 器識宏遠. 帶空生旺者, 脫塵離俗, 富貴不淫, 威武不屈.三奇必須命局配合得體, 并有其它貴人吉星扶持才有榮華福壽, 如果只有三奇無貴地, 命局逆亂不堪, 勢必貧窮下賤被欺凌. 即使命局較清粹, 若三奇不落貴地而落空亡, 不是孤獨, 即是蓬萊三島客, 云游四方了.
文昌貴人
甲乙巳午報君知, 丙戊申宮丁己雞.庚豬辛鼠壬逢虎, 癸人見卯入云梯.
查法: 以年干或日干為主, 凡四柱中地支所見者為是.文昌多取食神之臨官為貴, 為食神建祿之稱.文昌入命, 主聰明過人, 又主逢兇化吉. 氣質雅秀, 舉止溫文, 男命逢著內涵, 女命逢著儀容. 好學新知, 具上進心. 一生近官利貴, 不與粗俗之輩亂交.
一、《陽宅集成》云："文昌足學飽經才，南極祥光照玉臺，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。"
二、《六壬袖金》云："甲乙巳午報君知，丁己雞同庚金豬，丙戊申宮辛見鼠，壬年見虎癸兔知"。
文昌六星位于紫微垣之西，北斗魁星之前，是經緯天下文德之星。文昌入命，乃才德兼備之人，天生具有文學藝術才會，能兼顧道德、人情、義理，談吐不俗，儀表文雅。命格高者，能成為大文學家、藝術家、學者。命格低者，亦多才多藝。
魁罡貴人
壬辰庚戌與庚辰, 戊戌魁罡四座神,不見財官刑煞并, 身行旺地貴無倫.
查法: 日柱見者為是.
辰為天罡, 戌為河魁, 乃陰陽絕滅之地, 故名. 辰是水庫屬天罡, 戌是火庫屬地魁, 辰戌相見為天沖地擊.魁罡格在日柱方能入格, 其他三格不算, 且不能沖破. 魁罡格需日主健旺,也即以財官為喜用, 因為魁罡格, 具有攻擊性且格局雄壯, 日主衰弱需印生, 與魁罡性格相反, 即不成為魁罡格了.古歌云:"魁罡四日最為先, 疊疊相逢掌大權, 庚戌庚辰怕顯官, 戊戌壬辰畏財運. 主人性格多聰慧, 好殺之心斷不偏, 倘有刑沖兼破害, 一貧徹骨受笞鞭."身值天罡地魁, 衰則徹骨貧寒, 強則絕倫顯貴, 魁罡聚會, 發福非常. 主為人性格聰明, 文章振發, 臨事果斷, 秉權好殺. 魁罡性嚴有操持. 運行身旺發福百端, 一見財官, 禍患立至, 或帶刑殺尤甚. 倘日位獨處, 刑沖克制重臨, 必是小人, 刑責不已, 窮必徹骨. 運臨財旺官旺處, 主防奇禍, 若月令見財官印綬,日主一位, 即以財官印食取用, 雖微破財, 財官印食得位即無大害.庚戌, 庚辰二日無官星, 若魁罡重疊有情, 主富貴于名, 但見財官則不成局,歲運再見財旺之鄉, 禍不可測.魁罡具有剛烈, 正直, 勇猛的個性并具有攻擊性, 侵犯性的影響力.
命帶魁罡的人, 個性耿直, 胸無城府, 及惡如仇, 聰明果斷, 善用權力, 賞罰分明, 喜歡見義勇為. 魁罡是制服眾人之星, 有領導威權, 也有剛強不屈之個性. 女人有此星, 則心性過度剛強, 于婚姻有所影響.
柱帶魁罡者, 雖有領導才能, 聲宏氣壯, 且好權術, 好勝心強, 但婚姻終為不順. 此外, 如不遵紀守法, 難免牢獄之苦.
古訣云："為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。"性嚴謹、有操守、聰敏。疊疊相逢掌大權。古以庚戌、庚辰二日忌官殺。庚戌日辰月生無用，庚辰日生戌月，行南方運貴。
戊戌、壬辰二日忌財。亦有"戊戌日無財不貴，不宜見官，壬辰日怕見財官，大喜印綬、劫財與殺歲運"之說。古說并不是全然可信，在現代，"魁罡"有新的詮釋：帶魁罡的人，大多是人生充滿驚濤駭浪，命運起伏大，吉兇極端，容易碰到悲劇事件。若是女性，大多是美人胚子，但是在戀愛和婚姻方面是不幸的。法官、教授、藝術家、裁縫、理發業人士，有很多是魁罡日出的。
國印貴人
甲見戌, 乙見亥, 丙見丑, 丁見寅,戊見丑, 己見寅, 庚見辰, 辛見巳.壬見未, 癸見申.
查法: 以年干或日干為主, 地支見者為是.四柱帶國印者, 主人誠實可靠, 嚴守清規, 照章行事, 辦事公道. 為人和悅,禮義仁慈, 氣質軒昂. 如國印逢生旺, 有其它吉星相助, 不逢沖破克害, 不僅可以有掌印之能, 可亦為官掌實權.
學堂詞館
學堂: 甲見己亥, 乙見壬午, 丙見丙寅, 丁見丁酉, 戊見戊寅, 己見己酉, 庚見辛巳, 辛見甲子, 壬見甲申, 癸見乙卯. 以年日干, 查四柱干支.
詞館:甲干見庚寅, 乙干見辛卯, 丙干見乙巳, 丁干見戊午, 戊干見丁巳, 己干見庚午, 庚干見壬申, 辛干見癸酉, 壬干見癸亥, 癸干見壬戌.
學堂詞館查法, 均以年干或日干為主, 查四柱干支. 學堂詞館其納音五行, 必與年干日干五行相一致. 學堂者, 如人讀書在學堂. 故稱文星, 主學業功名之事, 凡此星入命, 主登科及第, 學業大展宏圖.
詞館者, 如今管翰林為詞館(實為今之教育部門), 取其學業精專, 文章出類.生長乃學堂之正位, 如金命見辛巳, 金生長在巳, 納音又屬金是也. 臨官乃詞官之正位, 如金命見壬申, 壬臨官在申, 壬申納音又屬金是也. 余類推.<<理愚歌>>云:"學堂如更朝驛馬, 位及勛高壓天下." 此言學堂要有馬星."生來祿馬真學堂, 若同詞館主文章, 遇沖不遇誰人會, 不遇克破福祿昌; 文星聚處人中瑞, 聲華獨冠英雄輩."
學堂詞館, 主人秀氣生發, 聰明智巧, 文章冠世, 一生富貴. 宜生旺不宜克害沖破, 宜天乙貴人吉星相扶為好, 否則, 才難展, 志難伸.
學堂為納音之長生，命中帶之，主人聰明，可得考職功名，文才出眾，功名顯達。
詞館為納音之臨官，命中帶之，主學業專粗，文章出眾，可為教授、學者。
驛馬
申子辰馬在寅, 寅午戌馬在申,巳酉丑馬在亥, 亥卯未馬在巳.
查法: 以年干或日支為主, 看四柱中何地支臨之則為馬星.
古時驛站為傳遞官方文件的機關, 驛馬為傳遞文書的交通工具, 所以驛馬通常是代表動態. 人命吉神為馬, 大則超遷之喜, 小則順動之利. 兇神為馬, 大則奔蹶之患, 小則馳逐之勞. 逢沖譬如加鞭, 遇合等于掣足, 行運流年亦然, "馬奔財鄉, 如發猛虎", 是講馬星逢流年大運之財也, 馬生財, 必然大發其財. "馬頭劍,威震邊疆."指時為馬星, 日元臨壬申或癸酉日. "馬逢鞭寨, 身不安閑". 鞭寨,指馬星在時上, 人命逢驛馬, 主遷移經營好動, 大益求名求利, 最畏羊刃血光,逢天祿正祿魁罡, 聰明高貴, 逢病敗死絕, 自投江湖或流徙遠方. 貴人馬多升擢,常人馬多奔波.驛馬生旺, 主人氣韶凝峻, 通變超時, 平生多聲望, 死絕則性情有頭無尾或是或非, 一生少成, 漂泊不定. 與祿同鄉則福力優游, 與殺相沖并, 或孤神吊客喪門并者, 離鄉背井之人, 或為僧道, 或為商賈; 帶倒食祿鬼, 一生慳吝, 機性過賤. 與食神沖并者, 聲譬如人也, 行年遇馬與病符同, 主病驚. 與官符同, 主官事驚恐; 入宅舍, 主口舌驚恐.
馬為走動, 奔馳之象, 四柱逢之主人好動, 必有走遍東西南北之行, 故商人,軍人, 外交人員經常出差, 走動多者, 遷居不止者, 多帶馬星. 馬星還為出國之標志. 馬星被合有則如無, 馬星受沖者, 日奔千里. 婦女馬星多者, 更是身心不安, 住不安處, 為不利之象.
驛馬乃五行有為、待用之氣，陰陽交泰、剛柔變通，而以馬之性喻。人命帶驛馬生旺，主人氣凝峻、通變、能跟得上時尚潮流，平生多聲望。若驛馬死絕，則其性有頭無尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。
華蓋
寅午戌見戌, 亥卯未見未,申子辰見辰, 巳酉丑見丑.
查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所見者為有華蓋星.
華蓋星, 其形如寶蓋之狀, 此星主孤獨, 有官有印者, 遇之為翰苑之尊, 華蓋逢空, 宜為僧道, 女人命犯華蓋, 則與僧道同流, 故曰情通僧道.<<三命通會>>云:"華蓋者, 喻如寶蓋, 天有此星其形如蓋, 多主孤寡, 縱貴亦不免孤獨作僧道." <<命理新論>>曰:"人命帶華蓋, 必為聰明勤學, 清靜寡欲,但不免較為孤僻. 如果華蓋逢印綬而臨旺相, 在官場一定有相當的地位, 如果華蓋與空亡, 或遭破壞, 則不免為僧道或孤或寡, 否則必過房入贅, 或挾一技而走江湖了". 壺中子說:"華蓋為藝術星", 燭神經說:"華蓋為庇蔭清神, 主人曠達神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利財物, 惟與夾貴并則為福, 清貴特達." 三車一覽說:"華蓋重重, 勤心學藝", 又說:"華蓋乃聰明之士". 古歌云: 生逢華蓋, 主文章藝術. 通明賦云: 華蓋臨身, 定為方外之人, 留心于蓮社蘭臺, 容膝于蒲圃竹偈.
華蓋是大帝頭上的一顆星神, 有護帝顯威之職, 故血氣方剛, 氣傲皇天, 性孤少情, 目中無人, 六親不靠, 自主沉浮. 華蓋又為藝術星, 遇之主人氣度不凡,聰明好學, 喜美術書法, 繪畫, 音樂, 見解超群, 才華非凡. 吉者高官貴人, 高僧明道, 技藝出眾, 名播四海. 否則多為一般僧道, 浪跡江湖, 周游四方之士,或為孤寡之人.
命帶華蓋星之人, 性情恬淡, 雅潔高致并主其人資質聰敏, 富于文才與藝術性, 其性情傾向于哲學, 宗教.如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人, 則必為名歌星或名影星; 如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命.
凡人逢華蓋星死絕空破, 或者四柱組合不好, 最好拜一個和尚或道人為師,皈依佛門或道門, 幼兒好養, 少病平安, 否則在二十四歲以前, 不是兇災連連,便是災殃不斷, 還易得奇病, 如能過二十四歲, 有的終生不順, 一世孤寒. 如有的孩子四柱帶華蓋, 皈依前不孝父母, 不愛學習, 好惹事生非, 有的是監獄常客,有的久病不起. 皈依拜師后, 各方面都成為新人, 有的考上大學, 成為有用之材.另一些不善勸的, 結果因傷致殘, 有的命入黃泉.
將星
寅午戌見午, 巳酉丑見酉, 申子辰見子, 辛卯未見卯.
查法: 以年支或日支查其余各支, 見者為將星.
三合中位為將星. 將星喜吉星相助, 貴殺加臨乃為吉慶. 若同亡神臨, 為家國棟梁之臣, 言吉星助之貴, 更加貴墓庫, 純粹不雜者, 出將入相之格. <<古歌>>云:"將星文武兩相宜,祿重權高足可知." 凡命帶將星, 如無破壞, 主在官界顯達,四柱配合得宜, 可以掌握權柄, 以將星坐正官為佳. 如果坐七煞羊刃, 則主掌生死大權. 如從事其它事業, 多成就卓越. 將星是一顆權力之星, 具有組織領導指揮才能, 有懾眾之威. 但死絕沖破者不利, 若與兇星會合, 則增兇星之氣, 如命忌劫財, 將星臨之, 其害倍增.
《洞元經》云："將量處乎中軍，華蓋張于庫上是也。"按："仙女座有"天大將軍"星十一，在華蓋之下，婁宿之北，主武，中央一大星，天之大將也，大抵此星入命，可成為每一行業的杰出人材、領導人。
金輿
甲龍乙蛇丙戊羊, 丁己猴歌庚犬方,辛豬壬牛癸逢虎, 凡人遇此福氣昌.
查法: 以日干為主, 四支見者為是.
金輿, 金者, 貴也. 輿者, 車也. 故金輿有金車之象, 為君子, 貴人所乘之車, 譬之君子居官得祿, 須坐車以載之.金輿為吉星, 為華麗之車, 是富貴之徵, 為高官顯貴人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聰明多富貴, 性柔貌愿, 舉止溫和, 一身清泰無虞. 生日生時遇之為佳. 所以, 凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰, 子孫茂盛. 女的得之多富貴. 若金輿馬星同位, 不僅坐馬騎車, 更是車來人往, 接送頻繁, 八面威風.
金輿是貴人乘坐的車子。乃祿命之旌旗，三才之節鉞。主人性柔、貌美，舉止溫順。婦人逢之不富即貴。男子得之，多妻妾陰福相扶持。生日、生時逢之為佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。貴族皇裔大多帶金輿。命格平常，日主無氣的平民，為人贅之命。又有以馬前二位為金輿者，若命中又帶正官、貴人、天福、將星夾金輿引從者，大貴。
金神
金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三組干支.
查法: 日柱或時柱見者為是.
<<相心賦>>云: "金神貴格, 火地奇哉, 有剛斷明敏之才, 無刻薄欺瞞之意."柱中有火, 不行火鄉難發, 原局火無力, 逢火運顯貴. "金神入火鄉, 富貴天下響", "金神遇火威震邊疆".金見水則沉, 故金神不喜運行金水鄉, 不利西北.金神喜見財, 行財運則發; 財運雖美, 火鄉更妙.
另一查法：甲日生于乙丑、己巳、癸酉三個時辰者為是。己日生者亦是。考金神之義是取"巳酉丑"金屬而名，又為"殺"（破碎）之位。子午卯酉"的"在巳，辰戌丑未"的"在丑，寅申巳亥"的"在酉。"的殺"是破球之星、加上金的剛性，成為"具有強烈破壞力"的星宿，人命帶之性多威猛強烈，膽大、好勝、常使人敬而遠之。剛金要得火煉，因此有"金神入火鄉，發如猛虎"之說。也就是金神命格的人，其命中或歲運逢著丙、丁、巳、午時，能有大發展。
金神格以生于秋天，命局中有火，且又是甲子日或甲辰日生者為最典型。
天醫
正月生見丑, 二月生見寅, 三月生見卯, 四月生見辰,五月生見巳, 六月生見午, 七月生見未, 八月生見申,九月生見酉, 十月生見戌, 十一月生見亥, 十二月生見子.
查法: 以月支查其它地支, 見者為是.
天醫是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天醫, 如不旺, 又無貴人吉神相扶, 不是常患疾病就是身弱無力. 若生旺又有貴人相生助, 不僅身體健壯, 而且特別適合醫務工作及心理學, 哲學等. <<理通鑒>>云:"天醫拱照, 可作良醫".
選擇家以日為主，謂天醫日可以求醫、治病，服藥、針灸比較有效。可以作為方向論，例如五月天醫在戌，則可向西北偏西的方向去看醫生，如果醫生又屬狗，則更妙。若人生時帶"天醫"，日干不旺，則身體難弱（少年時代），卻可得到良醫、良藥而得健康，亦可能成為名醫。
祿神
甲祿在寅, 乙祿在卯, 丙戊祿在巳, 丁己祿在午,庚祿在申, 辛祿在酉, 壬祿在亥, 癸祿在子.
查法: 以日干查四支, 見之者為是.
祿在年支叫歲祿, 祿在月支叫建祿, 祿在日支叫專祿, 祿在時支叫歸祿.祿, 爵祿也, 當得勢而享, 乃謂之祿. 祿為養命之源.祿落空亡或犯沖謂之破祿, 如取以為用, 又不得吉神解厄, 貴人停職剝官,常人衣祿不足; 或月支建祿, 貧祖無屋, 拋鄉離故, 奔走他方營謀.
祿者，福也，善也。從精神方面來說，祿是稟受于天的種種好處。從實質來說，祿是"食祿"--擔任公務員所領的薪俸。古代以正官名"祿"大概是以此而名。《史記·天官書》說："文昌宮六曰司祿。"
司祿星在今之小馬座，與司命、司中，并稱"三臺"，又稱"三公"，司命二星曰上臺，即太尉。司中二星曰中臺，即司徒。司徒二星為下臺，即司空。皆正一品，其位至尊。司祿，主賞功進爵。爵，即俸祿。故人命帶祿成格，主其人氣質高貴，稟中正之氣，文章足以華國，威望可以服眾，事功遠大，位高身榮。元祿神又名"歲祿"。
在年月為"建祿"，四柱天干要見財官，"建祿生是月，財官喜透天"也。透財，富。透官，貴。
在時為"歸祿"，不喜官星，"日祿歸時沒官星，號曰青云得路。"主少年發達。"建祿"主長輩之蔭，主少年時代幸福。若逢衛破，主家道中落。身（日主）若太旺，不屑顧祖產，不愿坐享現成之福，自己在外鄉獨創事業。若逢偏印，即破祿而無祿。在日支，為"專祿"（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）。主會享受，愛過豪華奢侈的生活。要有羊刃來保護（因祿柔、刃剛），若被合去則無祿。被沖主克配偶。
"歸祿"喜羊刃、身旺、財星。不但自己不會追求物質享受，反而為后而勤奮努力。逢合變無祿，逢沖，主克子女或壽終。"歸祿"見食神、財星，多主名利雙收。
拱祿
拱祿有五日五時:癸亥日癸丑時, 癸丑日癸亥時, 拱子祿.丁巳日丁未時, 己未日己巳時, 拱午祿.戊辰日戊午時, 拱巳祿.
<<三命通會>>云:"凡拱格, 需日時同干, 貴與月令通氣. 運行身旺及貴祿旺地方大好, 印綬傷官食神財運大吉. 忌行沖破害或羊刃七殺傷了日時, 拱不住貴氣, 大忌填實空亡. 譬如器皿, 虛則能容物, 實則無用. 所以只宜虛拱. 完則能盛, 破則無用, 所以怕見空亡, 歲運同."《古詩》云:"日時雙拱祿中庭, 金匱藏珠格最清, 至貴至高君子命, 必須月令看支提, 提綱有用提綱重, 月令無神用此奇, 所拱之位怕填實, 又怕傷官在月支. 羊刃重重來破格, 如無此破貴無疑."
天赦
春戊寅, 夏甲午, 秋戊申, 冬甲子.
查法: 寅卯辰月生戊寅日, 巳午未月生甲午日, 申酉戌月生戊申日, 亥子丑月生甲子日.天赦是顆逢兇化吉之星, 能解人災禍. 尤其對犯法之人, 有寬大處理之可能.
天赦是赦過有罪之辰。《天寶歷》云："天之生育甲與戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。"《協紀辦法》云："甲為十干這首，戊為干之中，寅申為春秋之始，子午為冬夏之中。用支之始，則以干之中配之。用支之中，則以干這首配之。是為天地合德之辰，天地生心之所見端也。"是取死而忽生之義，有如死刑犯忽得國家之大赦，故名"天赦"。
命帶"天赦"主逢兇化吉，若日元得旺，配合得宜，多為大人物極品之貴。《三歷會同總圣》云："百事吉。"
紅鸞、天喜
紅鸞查法：以年支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
其他地支見: 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
天喜查法：以年支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
其他地支見: 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
紅鸞、天喜皆主喜事。
天羅地網
辰為天羅, 戌為地網. 火命人逢戌亥為天羅, 水土命逢辰巳為地網. 辰見巳, 巳見辰為地網; 戌見亥, 亥見戌為天羅. 男忌天羅, 女忌地網.查法: 以年支或日支為主, 其它地支見 之者為是.
天羅地網, 主疾病之災, 牢獄之災, 大運流年遇之, 于人不利.天羅地網有天月二德解救無憂.
天傾西北、地陷東南，西北乃戌亥，東南乃辰巳。我國地理形勢西北高，東南低也。
西北戌亥為六陰之終，東南辰巳為六陽之終。陰陽之氣至于終極則變化，而在未變之前乃呈現混沌之象，而暗昧不明，人處于中，如被羅網覆蓋。
據《壺中子》云："龍蛇混雜，偏不利于辰生，豬犬侵凌，但獨嫌于亥字。"辰年巳月、巳年辰月：男命，不忌。女命，婚姻不美滿，克子、疾病。辰年巳月重，巳年辰月輕。戌年亥月、亥年戌月：女命，不忌。男命做事多陰礙、命與運左、不能順利、妨祖（沒有受到祖產的庇蔭、或敗散祖產）、克妻（不和、離婚、疾病、死亡）。戌年亥月輕，亥年戌月重。
書云："龍蛇混雜，常防婦女尤危；豬犬侵凌，每慮丈夫厄難"。
男怕天羅、女怕地網。又須合生年之納音而觀：火命有天羅。（甲辰、甲戌年），水、土命有地網（壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年）。金、木命沒有。（庚辰、庚戌，戊辰、戊戌年）
生日之數為犯天羅、地網遭難之年數，如初一生者一年，十日生者十年，二十日生者二十年，三十日生者三十年。有日又犯者，照生日數加倍。此處言生日，是指農歷的生日。
若戌年亥月，或亥日戌時，交互見者，謂"重犯"，其災不歇。
大抵天羅、地網入命，多主蹇滯，更帶空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、災殺、勾絞等兇殺，命支又生于不當令之月（無氣），必主惡死（如犯罪被判死刑），行運遇之亦同。
羊刃
甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干為主, 四支見之者為是.
《三車一攬》云: "羊, 言剛也; 刃者, 取宰割之義. 祿過則刃生, 功成當退不退, 則過越其分. 如羊之在刃, 有傷也".陳希夷說: "陰陽萬物之理, 皆惡極盛, 當其極處, 火則焦滅, 水則涌竭,金則折缺, 土則崩裂, 木則摧折. 故既而未極則為福; 已極, 則將反而為兇."羊刃者, 本為司刑之特殊星, 而此星之特征為剛烈, 暴戾, 激發, 急躁. 但此暴戾的性情誘導, 往往生出罕有之怪杰, 烈士, 孝婦等. 帶此星者, 從事軍人,警察的居多.
身強不喜羊刃, 因為羊刃能奪財, 劫官, 破壞八字的富貴氣, 若不刑克妻子,必然六親不和, 多主一生常遭兄弟朋友之連累或常遭重大之災厄. 如果日干不強,有七殺駕羊刃, 則主此人武貴非凡, 掌生殺之大權. 歲運旺的時候, 自然轉禍為福, 若命局有刃有印無殺, 歲運逢殺的時候也可成福. 有道是 "殺無刃不顯, 刃無殺不威, 殺刃兩全, 復行劫殺羊刃運, 主立功建業, 彪炳千古".
羊刃格印重身強, 若再見刑沖, 原局沒有足夠的食傷或官殺貼近日主克制泄化, 性格大多性急剛惡, 沖動暴戾, 外貌溫和, 內情執拗, 自以為是, 對別人采取不信任的態度, 主觀意識很強, 不輕易采納別人意見, 思想容易走極端.年支遇羊刃. 主破祖先遺業, 或有以怨報德的趨勢. 月支遇羊刃. 主性情乖僻. 日支遇羊刃. 主性急暴躁, 遇事易頭腦發漲, 沉不住氣. 另配偶多疾病. 時支遇羊刃. 見財官則為禍不淺, 歲運相沖并相合, 則災禍勃然臨門.喜忌篇云: 劫財羊刃, 切忌時逢, 歲運并臨, 災殃立至.
羊刃是五行過旺之氣，通常被認為是兇星，為災難及意外事件最多者。刃，即刀，故亦常與手術、殺傷有關。情緒容易激動，易樹敵，生涯充滿驚濤駭浪。從事機械、技術之研究，成功的人很多。雖然常碰到災禍，但若成功時，所締造的都是豐功偉業。
羊刃在年支、月支者，大多不靠祖業，若有祖業也會敗光。在日支，大多病弱，離婚率最多。
羊刃是剛強、勇敢的象征，因此帶羊刃者多屬武職，陽日干生者比陰日干生者顯露這種特性。
亡神
寅午戌見巳, 亥卯未見寅, 巳酉丑見申, 申子辰見亥.
查法: 以年支或日支為主, 四柱取三合局為用, 無合局不可用.
亡神, 亡者, 失也, 自內失之謂之亡. 劫在五行絕處, 亡在五行旺處.亡神臨財局為財旺, 臨官局為官旺, 臨印局為印旺. 臨傷官局為泄氣. 三命通會說:"亡神吉則峻歷有威, 謀略算計, 料事如神, 事不露機, 兵行詭詐, 始終爭勝, 言事折辯, 壯年進用, 則生旺與貴煞并也. 兇則性燥心窄, 顛詐狂妄, 浮蕩是非, 酒色風流, 官符獄訟, 兵刑責難, 即死絕與惡煞并也. 若貴人建祿并,專弄筆硯, 撰飾文詞, 因公起家, 干涉官利或為胥徒."亡神如是八字中喜用的地支, 自是謀略深算, 如果是八字中所忌的地支, 且與兇煞同住, 則刑妻克子, 官府獄訟難免.
亡神，一句"官符"，亦名"七殺"。亡者、失也。五行（三合五行）受淺之氣曰"亡"。古歌云："亡神七殺禍非輕，用盡機關一不成。克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛句。"亡神在命宮、身宮主一生貧困，做事不順利。在日支克妻，在時支克子。亡神和"劫煞"相對，入命大多善于用心機，與吉星同宮，能保密、好靜，與兇星同宮，則喜幻想，心情淡薄。因亡神乃空虛、淺氣之星，故命、運、限逢之，多虛名、虛利，頭痛、腦神經衰弱、失眠、精神錯亂、恍惚，犯官司論訴。亡神、劫煞并見為"破軍"，主人佛口蛇心。
劫煞
申子辰見巳, 亥卯未見申, 寅午戌見亥, 巳酉丑見寅.
查法: 以年柱或日柱為主, 四柱地支見之者為是.
劫煞在常生帝旺死絕表中處絕地. 如木絕在申, 亥卯未以申為劫煞.劫者, 奪也, 自外奪之謂之劫. 劫煞又名大耗, 古歌云:"劫煞為災不可當,徒然奔走名利場, 須防祖業盡消亡, 妻子如何得久長." 又云:"劫神包裹遇官星,主執兵權助圣明, 不怒而威人仰慕, 需合華夏得安榮."三命通會說:"劫煞吉則聰慧過人, 才智超群, 事不留行, 胸羅萬象, 高明爽邁, 武德橫財. 兇則昏濁邪侈, 毒害性重, 宿疾刑徒, 兵刀折傷, 執拗內狠,貪奪無情…".
凡是有權需帶煞, 權星需用煞相扶.劫煞主兇, 主病傷刑法之災. 如為忌神, 性剛暴好妒, 奸猾狡詐, 常招兇災.如為吉神, 則好學上進, 事業心強, 工作勤勉, 遇事果斷.劫煞和亡神之影響力頗為相近, 相同之點是同為偏激的基本因素, 不同之點是劫煞如果生旺則智慧過人, 如死絕則愚蠢固執; 但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力, 生旺則狡智用于正途, 死絕則狡智而招來災禍, 而亡神較有政治關系, 劫煞比較屬于個人個性.神煞最宜一位, 不宜多見, 一位劫煞, 自生于臨官帝旺, 則煞化為權, 必然顯達, 若兩三重, 雖然早發, 必主癆疾身亡.
劫煞是外來的劫奪，五行的絕處，如巳酉丑金局絕寅即是劫煞。劫煞一名"大煞"，人命帶之，大多性格強烈，與吉星同宮，有大進展。與兇星同宮，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。歲、運、限逢之主破財：如被倒會錢遭小價，被搶劫、勒索，為人保證、背書賠錢，被敲詐、遭退票等。
災煞
申子辰見午, 亥卯未見酉, 寅午戌見子, 巳酉丑見卯.
查法: 以年支為主, 四柱地支中見之者為是.
災煞是將星受沖克之煞, 如寅申子辰將星是子, 沖克子者為午, 午即為災煞.災煞怕克, 生處卻見祥, 四柱交加見, 福少禍連綿. 此煞主血光橫死, 在水火防焚溺, 在土防墜落瘟疫. 克身大兇, 若有吉神相助, 多有武權.
一名"白虎殺"，其性勇猛，與將星對沖。此殺主血光，橫死于火災、水災、被棒棍打死，墜死、瘟疫（流行性病毒），若克身大兇。
若災煞是正官、正印的生旺之支，多是武權。
勾絞煞
陽男陰女, 命前三辰為勾, 命后三辰為絞.陰男陽女, 命前三辰為絞, 命后三辰為勾.
查法: 以年支為主, 查四柱其余地支. 如庚午年生男, 命前三辰為酉為勾,命后三辰為卯為絞.
勾者, 牽連之義, 絞者, 羈絆之名. 二煞如亡劫當堂對沖. 凡命遇之, 身若克煞, 多心路技巧, 主掌刑法之任, 或為將帥, 專行誅戮. 行年至此, 亦口舌刑獄等事. 兩位全者重, 一位輕, 有官殺者重, 無者輕.勾或絞臨日與歲運逢之, 主傷身破財等災事.
勾絞之義為"牽連、羈絆"，不能發揮、受阻礙。一名"爪牙殺"，亦即地支相距90度之刑。
古歌云："爪牙殺去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾殺克身無福救，必遭蛇虎傷其身。"命帶勾絞，并帶金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、馬、狗等獸所傷。勾絞入命者，大多心思敏捷，主掌刑法之任，或為將帥，掌生殺大權，若克身，主死于非命。普通人逢之，非橫災禍。行歲運逢之，亦主口壬是非，犯官司、入獄之事。勾絞只帶一個災輕，帶兩個災重。命中無七殺者災輕，有七殺者災重。
孤辰寡宿
亥子丑人, 見寅為孤, 見戌為寡.寅卯辰人, 見巳為孤, 見丑為寡.巳午未人, 見申為孤, 見辰為寡.申酉戌人, 見亥為孤, 見未為寡.
查法: 以年支為準, 四柱其它地支見者為是. 如巳年生人, 見申為孤辰, 見辰為寡宿.
凡人命犯孤寡, 主形孤肉露, 面無和氣, 不利六親. 生旺稍可, 死絕尤甚.與驛馬并, 放蕩他鄉. 與空亡并, 自小無倚. 男命生于妻絕之中而逢孤辰, 平生難于婚配. 女命生于絕夫之位而遇寡宿, 屢嫁不能偕老. 男孤定為他鄉客, 女寡定是異省婦. 孤寡如有貴神相扶, 不至為害, 甚至"孤辰寡宿帶官印, 定做叢林領袖". 但婚姻不順尤為突出.
孤辰寡宿是印星與財星的墓、絕之位，人命帶孤、寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。
孤寡與驛馬并見，主放蕩于他鄉。與空亡并見，主幼少無依。與喪門、吊客并見，主父母相繼死亡，一生常逢重喪，禍患疊逢，伶仃、單寒。入貴格，主入贅，入賤格，一生難免漂泊不定。
陽命大運流年忌孤辰，陰命忌寡宿。
元辰
陽男陰女,其元辰是: 子年見未, 丑年見申, 寅年見酉, 卯年見戌, 辰年見亥, 巳年見子, 午年見丑, 未年見寅, 申年見卯, 酉年見辰, 戌年見巳, 亥年見午.
陰男陽女, 其元辰是: 子年見巳, 丑年見午, 寅年見未, 卯年見申, 辰年見酉, 巳年見戌, 午年見亥, 未年見子, 申年見丑, 酉年見寅, 戌年見卯, 亥年見辰.
元辰, 又名大耗, 別而不合之名. 陽前陰后, 則有所屈, 屈則事無所伸; 陰前陽后, 則直而遂, 于事暴而不治, 難與同事, 故名元辰.命帶元辰, 生旺則落魄大度, 不別是非, 不分良善, 顛倒鶻突. 死絕則寒酸薄劣, 形貌猬下, 語言渾濁, 不知羞辱, 破敗坎坷, 貪飲好情, 甘習下流.
又名"毛頭星"、"大耗"。元辰是相背而不合之意，若歲、運逢之，如物當風，搖動顛倒，不得安寧，沒有有內憂，必有外患。若大運逢之于已發之后，將交未交之際，大限難逃。人命逢之，形貌有陷（頭骨凸露、低鼻、大口、眼兇、腦凸、臀高、手腳僵硬、聲音沉濁）。若值生旺則外表大方，是非不分、善惡不辨，個性難以捉摸。死絕則寒酸、下流，語言渾濁、沒有羞恥觀念、破敗坎坷，自甘墜落。元辰在日，克配偶。
元辰與官符并見，會無緣無故受到挫折。
元辰與劫殺并見，男人做事不能注意小節，動招危辱，窮賤無恥。婦人聲粗雄，性糊涂，私通淫邪，不遵禮法，一生多災難，生子性拗不孝。
元辰雖然是兇星，但逢六合則反吉。例如己丑年生陰男，元辰在午，有未合之。《洞元經》云："元辰遇合而大亨。"八字中原有七殺，歲運再遇七殺，亦與元辰同觀。
空亡
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 空亡
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑
查法: 以日柱為主, 柱中年、 月、 時支見者為空亡.
三命通會說:"凡帶此煞生旺, 則氣度寬大, 動招虛名, 長大肥滿, 多意外無心之福, 死絕則一生成敗漂泊, 但在我有氣之地, 則不能為禍. 大忌干支與空亡相合, 是謂小人得位, 則奸詐譎詭, 靡所不為. 若為我克, 是為空亡受殃, 反為特達之福. 其神性無常: 與官符并, 則佞媚多文; 與劫煞并, 則狡勇; 與亡神并,則飄蓬; 與大耗并, 則顛倒唐突; 與建祿并, 一生起伏. 惟夾貴華蓋三奇學堂并者, 則為大聰明脫俗之士."
空亡見三會, 三合, 六合不作空亡論. 吉神空而喜見合, 兇星空而忌見合.空亡在年支上, 一是祖業空, 二是母空, 或辭世, 或改嫁, 或出走遠離, 或母不顧子. 空亡在月支上, 多主無兄弟姐妹, 或兄弟姐妹無靠. 時值空亡多拗性,更遇華蓋決主少子. 胎元支落空亡. 昏蒙飄零.命中有空亡與咸池, 沐浴多者是野鄙藝人.若空亡與貴人, 華蓋一齊出現, 則此人有大智慧, 性情恬淡, 品德清高, 具有追求真理與智慧的超凡入圣之士, 每易為世人欽仰與皈依.
談空亡詩句：
金空則響火空明，木空朽折水空清；
土空則崩不怕沖，群殺落空反為靈。
建祿臨空虛有名，平生向學老無成，
若逢馬貴來相救，縱得官時又復停。
印綬之星位見空，順臨墓庫福重重；
空亡遭沖即來福，空亡遇合不是空。
大忌空合人奸詐，帶殺須為發事中。
甲子并甲午，旬中水絕流；
甲寅與甲申，金氣杳難求。
甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；
本份生來當受祿，囚逢五鬼遂衰貧；
六旬后兩號中天，見合長生旺不兇；
加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆。
凡人命內帶空亡，氣量寬大又聰明；
甲己申酉最為愁，乙庚午未不須求；
丙辛辰巳何勞問？丁壬寅卯一場空；
戊癸子丑君須記，人生值此也多憂！
十惡大敗
甲辰乙巳與壬申, 丙申丁亥及庚辰, 戊戌癸亥加辛巳, 己丑都來十位神.
查法: 四柱日干支逢之即是.
六甲旬中有十個日值祿入空亡. 甲祿在寅, 乙祿在卯, 甲辰旬中寅卯空, 故甲辰, 乙巳為無祿日; 庚祿在申, 辛祿在酉, 甲戌旬中申酉空, 故庚辰, 辛巳為無祿日; 丙戊祿在巳, 甲午旬中巳空, 故丙申, 戊戌為無祿日; 丁己祿在午,甲申旬中午空, 故丁亥, 己丑為無祿日; 壬祿在亥, 甲子旬中亥空, 故壬申為無祿日; 癸祿在子, 甲寅旬中子空, 故癸亥為無祿日. 此十日為無祿日,又曰十日大敗日.日常出行, 辦事, 喜慶之事忌此日. 與天月二德并者不忌.
十惡大敗是取義于"干無祿"。古法，以干為祿，六十甲子可分為六個旬，每一旬都有兩個支分配不到天干，謂之"空亡"。例如甲辰、乙巳是甲辰旬，該旬的空亡在寅、卯，而甲祿在寅，乙祿在卯，祿落空亡，即為無祿。無"祿"，即表示無薪俸、公職，沒有當公務員的機會。凡帶十惡大敗者，八字中若另帶天德、月德可以化解。
咸池
申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子.
查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 見者為是.
咸池是取日入之義, 指萬物暗昧之時"日出扶桑, 入于咸池", 故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影響一個人的情感, 性欲, 魅力和戀愛, 婚姻生活,附帶還有隱秘, 陰暗, 酒水之類的影響. 命帶桃花, 其人性巧, 有同情心, 愛風流, 多才藝, 能藝術, 如果八字出現桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美, 如果是男人, 則慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人則風情萬種, 漂亮誘人.桃花并主聰明, 倜倘風流, 異性緣佳.桃花最忌見水, 見之則性濫滔淫, 美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.時支桃花, 時干不宜再見傷官, 因為傷官本身已傷害官星(夫星), 如再座桃花, 將導致多夫, 及婚姻不美滿的情形.
凡女命帶桃花與它支相合, 必主外貌尊重, 內意風流, 心好酒色.如果八字原局傷官, 偏財多的人, 就顯得太多情, 且再見原局金水, 多見桃花, 必更增多情多欲之性, 因為金水傷官即屬多情重義, 如再見地支亥子丑或申子辰全更增其力量.
桃花帶羊刃, 如甲戌見卯名咸池桃花, 又如庚申, 庚辰見酉, 也是桃花羊刃, 主其人多學多能, 未免多疾, 如見歲運逢沖桃花的話, 會因色犯刑.女命桃花帶七殺又多合或身旺夫絕, 官衰食盛或傷官傷盡, 很可能為娼妓或女優.
俗所謂的"桃花"，是縱三合局五行的"沐浴"之位取出。如亥卯未木局，木長生在亥，沐浴在子，子即桃花。一般說的桃花，是主酒色、性欲、予異性的吸引力，對男女之間的性愛比較隨便，也代表審美、裝飾。
其實"桃花"在命學上，是有很多品類的。
桃花居于年月是"墻內桃花"，于日時則為"墻外桃花"人人可采矣。桃花喜與正官、正印同柱：表示自己有自制能力，不致于濫。喜與食神同柱：表示將欲求轉為文學、藝術的才華。忌與七殺同柱：表示容易為性欲犯罪，女性則被迫，墜入風塵、火坑，于煙花界送往迎來。與傷官同柱：表示喜新厭舊、容易自恃才貌、追求時毛，而玩弄感情，成為色中惡魔。與劫財同柱：敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭風吃醋，發生桃色事件。與偏印同柱：容易自淫、意淫、同性戀。與比劫同柱：孤芳自賞、獨身主義。
孤鸞煞
乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午.
查法: 四柱日時同時出現以上任何兩組者為是.
命犯孤鸞煞, 主婚姻不順. "孤鸞犯日本無兒, 一見官星得子奇, 運遇旺鄉名姐妹, 臨風惆悵綠樓時."
一名"呻吟煞"。男克妻，女克夫。通常表示房事間的不和諧，或生殖器有病。
女命帶孤鸞本主無子，若四柱中見官殺則有子。在經驗上，孤鸞日生的女子若未嫁時，患精神病的很多，嫁后夫多早死。男子則大多不愛妻反愛拈花野草。或因工作繁忙疲倦，到了床上，躺下便睡，或常出差不在家，致嬌妻常孤枕獨眠，是不解風情的男人。有的子女則因身虛體弱受不了精力絕倫的丈夫之要求，對房事常予拒絕逃避，先生只好向外發展打野食。也有太太為先生討小老婆代打者，最后多離異分飛。
元辰
陽男陰女,其元辰是: 子年見未, 丑年見申, 寅年見酉, 卯年見戌, 辰年見亥, 巳年見子, 午年見丑, 未年見寅, 申年見卯, 酉年見辰, 戌年見巳, 亥年見午.
陰男陽女, 其元辰是: 子年見巳, 丑年見午, 寅年見未, 卯年見申, 辰年見酉, 巳年見戌, 午年見亥, 未年見子, 申年見丑, 酉年見寅, 戌年見卯, 亥年見辰.
元辰, 又名大耗, 別而不合之名. 陽前陰后, 則有所屈, 屈則事無所伸; 陰前陽后, 則直而遂, 于事暴而不治, 難與同事, 故名元辰.命帶元辰, 生旺則落魄大度, 不別是非, 不分良善, 顛倒鶻突. 死絕則寒酸薄劣, 形貌猬下, 語言渾濁, 不知羞辱, 破敗坎坷, 貪飲好情, 甘習下流.
又名"毛頭星"、"大耗"。元辰是相背而不合之意，若歲、運逢之，如物當風，搖動顛倒，不得安寧，沒有有內憂，必有外患。若大運逢之于已發之后，將交未交之際，大限難逃。人命逢之，形貌有陷（頭骨凸露、低鼻、大口、眼兇、腦凸、臀高、手腳僵硬、聲音沉濁）。若值生旺則外表大方，是非不分、善惡不辨，個性難以捉摸。死絕則寒酸、下流，語言渾濁、沒有羞恥觀念、破敗坎坷，自甘墜落。元辰在日，克配偶。
元辰與官符并見，會無緣無故受到挫折。
元辰與劫殺并見，男人做事不能注意小節，動招危辱，窮賤無恥。婦人聲粗雄，性糊涂，私通淫邪，不遵禮法，一生多災難，生子性拗不孝。
元辰雖然是兇星，但逢六合則反吉。例如己丑年生陰男，元辰在午，有未合之。《洞元經》云："元辰遇合而大亨。"八字中原有七殺，歲運再遇七殺，亦與元辰同觀。
陰陽差錯
丙子, 丁丑, 戊寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳, 丙午, 丁未,戊申, 辛酉, 壬戌, 癸亥.
查法: 日柱見者為是.
陰陽差錯, 女子逢之, 公姑寡合, 妯娌不足, 夫家冷退. 男子逢子, 主退妻家, 也與妻家是非寡合, 其煞不論男女, 月日時兩重或三重犯之極重, 日上犯之主不得外家之力, 縱有妻財亦成虛花. 久后仍與妻家為仇, 不相往來. 陰陽差錯因孝娶, 外祖兩重或入贅, 不然決要克其妻, 或者殘房來作婿. 陰陽差錯不風流, 花燭迎郎不自由, 不是寒房因孝娶, 殘房入宿兩家仇.
陰差陽錯，是太過與不及、男女不和的意思。古說謂"女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦與妻家是非寡合。其殺，不論男女，月日時兩重或三重，犯之極重，只日犯之尤重，主不得外家力，縱有妻財，亦成虛花，久后仍與妻家為仇，不相往來"。
一般帶陰差陽錯者有私生子、螟蛉子，有同母異父或同父異母的兄弟姐妹，在喪期中成婚、談親事時發生不愉快之事，妻子與父母不能融洽相處，妯娌之間相處不睦、姑嫂不和、被妻舅倒倆而感情疏遠、做事往往坐失良機或功敗垂成等。
關于陰陽差錯，另外有專家分析認為：
好風流處不風流, 花燭迎郎不自由, 不是填房因孝娶, 填房入舍兩家仇；恐怕孤枕寒被夜，即使熱歡嘴上仇。
四廢
春庚申, 辛酉, 夏壬子, 癸亥, 秋甲寅, 乙卯, 冬丙午, 丁巳.
查法: 凡四柱日干支生于該季為是.
命遇四廢, 主身弱多病, 做事無成, 有始無終. 如不遇生扶, 又受克害, 兇煞制者, 主傷殘, 官司口舌, 甚至牢獄之災, 或為僧道之人.
四廢日是在春夏秋冬四個季節中，干支與季節旺氣，呈一百八十度的相反的結構。季節為王（朝廷），四廢日就像被朝廷刻黜的官吏，成為無用的庶人。以"刻"為"不用"之意引申，四刻日生者，當指仁途無望，較無個性、作為的人，或懷才不遇的人，平凡過其一生。
披麻、吊客、喪門
披麻查法：年日支后三位為披麻。
吊客查法：年日支后兩位為吊客。
喪門查法：年日支前兩位為喪門。
披麻、吊客、喪門皆主孝喪之事。如大運、流年遇之，再加上八字組合不
好，往往會有災禍發生。
喪門、吊客一句"橫關殺"《三命消息賦》云："喪吊臨人，變宮商為薤露。"人為人元，宮商為唱曲，薤露為挽歌。流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮，主喪服之憂。
喪門又名"地雌"、"地喪"、"地猾"。吊客與"天狗"同位。太歲、兇殺并臨于大小運限，主有災禍。古詩云："五官六死十二病，三喪十一吊來臨"。駕前神煞、第三位為喪門十一位為吊客，不只命中有這不吉，流年犯之尤兇，若有帶羊刃來助殺氣，則為"橫關"。古歌曰："橫關一殺少人知，月祿兇神又及時；縱有吉星重疊至，不遭刑戮也傾危。"大抵喪、吊星逢之是主喪服、破財之事。
反吟伏吟
1、天干地支相同者曰"伏吟"。若只天干相同者，謂之天干伏吟，只地支相同者，謂之地支伏吟。
2、天干地支天克地沖的曰"反吟"。若只是天干相克，曰天干反吟，只是地支相沖的曰地支反吟。
反吟伏吟的查法，以四柱各柱對流年、大運為主，看流年、大運干支，對四柱各柱有無相并沖克。
相并的為伏吟。若四柱年柱為甲子，遇歲、運甲子，或者年支子遇到子年或者子水大運；
相沖克的為反吟。如四柱日柱為甲子，遇庚午流年或庚午大運，或者年柱地支子遇到午年或者大運地支午。
古今命理書關于反吟、伏吟的查法，大多以命局年支對流年支為主。根據實踐，反吟伏吟不僅僅局限于此。四柱上不論哪一柱干支逢流年、大運干支跟其相并或相沖者，都為反吟伏吟。但是，以命局年柱干支、日柱干支遇流年、大運干支跟命局反吟、伏吟為重。具體必須結合命局變化推導、判斷。
命書云：
哭泣淋淋反伏吟，不傷自己傷他人；
天干怕遇性重重，地支太歲忌刑沖。
流年犯歲連沖運，呻吟反伏血光中。
又曰：
伏吟之殺不堪聞，運限如逢一例論；
反吟不但害妻兒，家活難成卓立遲。
人的一生中，逢伏吟之年歲主要有： 1歲、13歲、25歲、37歲、49歲、61歲、73歲、85歲、97歲。
逢反吟之年歲主要有：7歲、19歲、31歲、43歲、55歲、67歲、79歲、91歲、103歲。
（以上為虛歲）
人命逢反吟、伏吟之年，95%的人信息反饋主不順利、多逆境、要麼煩心得很、麻煩事情多，不是上下關系沒有理順，就是左鄰右舍相處不安；若自己不現傷則傷他人，傷妻子或者失財（包括投資決策失誤）。
反吟之年，還容易傷祖輩或者父母親；重者，祖輩或者父母親死亡；輕者，有傷病之災難。這是因為年柱為祖上父母宮之故。（四柱各柱對應六親和人緣關系，各派別的學者們認識不一，特此說明！）
四柱逢伏吟之年，也就是人們常常說的本命年，或者日柱伏吟之年，江湖認為有三忌：1、不要去參加白事；2、不要去參觀新房；3、不要去探訪醫院、探望病人。否則，晦氣降臨，百般不吉！
反吟伏吟之年之所以兇多吉少，主要是流年干支加重了原來命局干支相同五行的力量，特別是相同地支的力量，或者因沖而削弱了原來命局中其他五行之力量而導致災禍。（不平衡的局面，更加此起彼伏，吉上吉，災上災！）
如四柱以子水為忌神，逢太歲-子水---給命局--子水加力，此為助紂為虐。
再如原來命局以午火為喜用神，逢太歲子水沖午則為忌。如果命局無其它五行解救，定然難逃災難厄運。
實踐中，有些專家總結認為：四柱逢反吟伏吟之歲運，若為吉，則吉上加吉，（比例十分少）；若為兇，則兇上加兇。（多數是兇多吉少）！
1．天屠殺
命好的人帶“天屠殺”，有怪病、腳氣、腸風。小人（命格較劣的老百姓），有肢體折損，或犯法被送管訓之災。
2．天羅、3．地網
天羅、地網見年神表，大抵命帶羅網的人，在人生旅途上所接受的考驗、打擊較重大，須奮斗掙扎才能出人頭地，若命格不高，意志不足就被命運之神俘虜，成為階下囚，庸庸碌碌過其一生；有的則自暴自棄，淪入黑社會。
4．風云慶會
見日干42，以日支對陰歷日期。
5．祿元互換
見日干43，丙子、庚子、戊申、丁酉四日為主，再取時柱。
6．隔角殺
主孤、寡、少失六釘。大抵表示和親人的緣份薄，有生離死別之事。
7．孤辰隔角
見年神篇39，40，41。除了表示與親屬緣份薄弱之外，還表示其處世態度容易被人誤解，動輒被投以輕蔑的眼光，若強出風頭，管閑事，往往惹來禍患。
8．惆悵殺、9．血光殺
表示其人欲求不滿。
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