有個歇后語是這麼說的：梁山的軍師——無用（沒用）！
其實很多讀者甚至學者對《水滸傳》中吳用這個角色還真是按這個思路來理解的，認為小說就是把他設計成一個難堪大用的軍師，以至于不但有很多具體戰斗謀略上的失誤，而且在梁山最終成敗的的大局上也起不了力挽狂瀾的作用。
這個觀點當然是錯的！
是的，吳用沒有做好智取生辰綱之后保密工作，在攻打祝家莊曾頭市及征四寇等諸戰役中也多有失誤，但這不等于說他沒用啊，試想，如果他一點錯不犯，那他直接就是神了！這小說也就沒法看了。
請問，諸葛亮保住荊州了嗎？六出祁山勝了嗎？蜀國最后勝利了嗎？你能說諸葛亮=沒用嗎？同理，吳用只是號稱“智多星”，不是“永不失敗的智慧之神”，比之《三國》的諸葛亮雖遜色很多，但也是《水滸》極力打造的軍事謀略大師。
那麼吳用的名字到底有沒有什麼含義呢？還真有！
《說文解字》說：“吳，大言也。”段玉裁注說：“大言非正理也。”
意思是說，“吳”是一種非常宏大的言論，因過于宏大，其中就包含了一些欺騙性的東西。
我的理解，這個“吳”是指廣博高深的話語或權謀，簡言之，可以用“話術”一詞來概括。這種話術具有相當的迷惑性，從好的方面說，使用這種話術的人是位謀略家、軍事家，從不好的方面說，用這種話術的人則會是一個巨騙。而吳用，恰恰是這樣一個人物，在書中有時是一位足智多謀的軍事指揮家，有時又是一個陰狠毒辣、特別招人恨的騙子，把秦明、朱仝、盧俊義一個個坑得巨慘無比，還伴隨著一大批無辜的殉葬者。
也就是說，吳，是一個好壞參半的字。
更為有趣的是，在《水滸》中，還刻意把“吳”字當成一個字謎不斷暗示讀者。
吳，上口下天，此口居天之上，乃談天之口。所以，書中一旦出現“談天口”一詞，就是暗指軍師吳用。
例如，當晁蓋劉唐吳用三人密謀劫奪生辰綱時，吳用提議要另找幫手，此時，書中以一首定場詩作為這一章回的結語。
指揮說地談天口，來誘翻江攪海人。畢竟智多星吳用說出甚麼人來，且聽下回分解。
這還比較隱晦，后文書吳用干脆自己寫出“談天”二字。
當與宋江等人商量好要賺盧俊義上山的計策之后，吳用扮裝成一名道士裝束的算命先生，李逵扮裝成一個小道童，一起前往大名府。他們挑著個紙招牌，上寫著“講命談天，卦金一兩”。
——這里再次出現了“談天”一詞。
而最最直接的則是吳用見到盧俊義之后的自報家門：
吳用答道：“小生姓張，名用，自號談天口。祖貫山東人氏，能算皇極先天數，知人生死貴賤。卦金白銀一兩，方才算命。”
此刻他謊稱名叫“張用”，號為“談天口”，直接說出了自己與“談天”一詞的關系，而這“談天口”正是個小小的字謎，即“吳”字。又吹噓自己會最高級的算命之法，所以要價奇高。
由此可見，這個人說的都是大話、狂話，可又不完全是謊話，可謂是真中帶假，假中藏真。——這不正是“吳”這個字的含義嗎！
當盧俊義跟吳用搭上了關系便徹底惹上麻煩了。
他本是家趁人值的大財主，根本不在乎所謂的高額卦金，他請吳用算命說是看看未來行藏（即運勢）。——讀到此處，我猜測他是想求子，畢竟這是古人最大的人生追求，更何況他又是大宋國福布斯榜上有名之人，總得有個繼承人吧。
按照正常的心理預期，盧俊義認為吳用肯定會說一堆吉祥話，沒想到得到的竟然是最惡毒的定語：
吳用道：“員外這命，目下不出百日之內，必有血光之災，家私不能保守，死于刀劍之下。”
從此，他命運真的就像被吳用設計了一樣，家破了，老婆跟下人跑了，最后幾乎慘遭斬首示眾，走投無路只好上梁山。——你說這是吳用耍了陰謀手腕也行，說這是他的宿命被吳用暗中推了一把也同樣可以成立。
——這就是談天口的可怕之處！
在古文中，“談天”一詞有多個含義，其一正是指算命。
宋周煇 《清波雜志》說：“今談天者既出入貴人門第，揣摩時事，以售其說。”
宋朝時，一些算命先生經常出入于豪門貴族之家，察言觀色，八面玲瓏，總能說出些非常動聽的“預言”來。這樣的算命先生被稱作“談天者”。
此外，“談天”還有一個更為高大的概念。就是談天說地，且談論的是天地宇宙中機密奇怪之事。這個“談天者”的代表是戰國時代的陰陽家騶衍。
騶衍
劉向《別錄》：“ 騶衍之所言，五德終始，天地廣大，盡言天事，故曰‘談天’。”
陰陽五行，天地玄機，這可就深了，是真是假，不是一般人能明白的，或許只有談天者自己清楚。
而《水滸傳》中恰恰有這樣的“天機”，那就是九天玄女贈與宋江的三卷天書。天書是無上秘密的寶貝，可謂“天機不可泄露”，除了主人宋江看過天書之外，另外一個讀過天書的人正是吳用。
這里宋江與晁蓋在寨中，每日筵席，飲酒快樂，與吳學究看習天書。（《水滸傳》）
書中并未明說吳用為什麼會成為特許研讀天書之人。我們只要合理推論即可明白其中的邏輯：
天書即記錄天機之書，智多星吳用上應天機星，他擁有一張談天之口，是注定的談天之人，所以自然擁有閱讀天書的權利了。
現在你還覺得吳用等于“沒用”嗎？
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