辦婚禮要算八字嗎

有一段時間沒有更新古代常識了，今天要跟大家分享的是“生辰八字”與古代婚姻“六禮”。

作為人生中最重要的時刻之一，舉辦婚禮是古裝劇少不了的橋段。

“婚姻”一詞，當然指男娶女嫁結為夫妻這件事，但它還有一個更意思：結婚男女的雙方父母。《說文解字》有言：“婦家為婚，婿家為姻”。

在古代，婚姻是“父母之命，媒妁之言”，它從來不只是兩個人的愛情的結晶，而往往牽涉到家族的延續、文化的習慣，有時乃至國家的利益。

兩個人順利進入婚姻的殿堂，關鍵因素不是二人情投意合、矢志不渝，而是一個很玄乎的概念——“生辰八字”。今天講解的內容需要大家有一定“天干地支”基礎，如果你錯過了以往的內容，請點擊往期文章學習喔：

高考文化常識匯編｜古人是怎麼用天干地支紀年的？

“生辰八字”顧名思義，跟一個人的出生有關。

它是指一個人出生時的干支歷日期。假設一個人出生時間是1995年6月20日早上8點。利用萬年歷軟件，找到這一天，那麼就會得到年月日的天干地支信息，如圖所示（小編用的是百度）：

我們得到這一天是：乙亥年，壬午月，壬午日。

那問題來了？怎麼知道關于時辰的天干地支信息呢？

學過之前內容的同學應該知道，古代紀時有地支紀時法，十二個時辰跟十二地支是一一對應的，只要合理設置循環，就能用天干地支組合來紀時。下面是現在時間的天干地支對應關系查找表，或許可以方便大家理解：

方才我們舉的例子是早上8點出生，出生日是壬午日，我們可以在表格上找到兩柱干支“甲辰”。

最后我們得到“轉譯”后的生辰信息：乙亥年，壬午月，壬午日，甲辰時。大家學會了嗎？

生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國星相家據此推算人的命運的好壞。

古代婚姻是“父母之命，媒妁之言”。了解雙方的生辰八字，是古代婚姻必不可少的程序，這個程序叫“問名”。

古代婚姻有“六禮”，分別是：納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。

大家可以猜出來其中的內涵嗎？

1.納采。這是“六禮”的第一道程序。男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。

《儀禮·士昏禮》中曰：“昏禮，下達納采。用雁。”

這說明行“采擇之禮”需要送個小禮物，這個禮物就是“大雁”。為什麼要用這種動物，我先按下不表，因為等一下它還會出現。

2.問名。男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字和生辰八字，以便男家卜問。

《氓》是“詩三百”中講述古代婚姻故事的篇章，其中有兩句：“爾卜爾筮，體無咎言。”在古代，燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫作“卜”，用蓍草占卦叫作“筮”。由此可見，問名是決定成婚與否的重要一步。

到后來，除了“生辰八字”外，問名范圍擴展到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多個方面。這也正常，如果只是“八字”合，門不當戶不對的，這樣的婚姻到底也成不了。看來古人對待婚姻還是理性的。

3.納吉。這道程序是緊跟著“問名”的。是男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。這個定義也說明了：如果第二道程序得到的是一個壞的結果，那就沒有然后了。

《儀禮》中有言：納吉，歸卜于廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事于是定。

“婚姻之事于是定”要劃重點，說明“納吉”這道程序走完，婚事就八九不離十了。

那麼還差什麼程序呢？給大家看一幅圖：

這是2020“谷雨數據”發布的中國彩禮禮金地圖。相信大家知道接下來要說什麼呢？

在古代，跟“送彩禮”最接近的婚姻程序叫“納征”（只能說接近，不完全等同）。

4.納征。亦稱“納成”。即男家納吉往女家送聘禮。

聘禮的多少，取決于女方的貧富與身份。從法律意義講，納征重在形式，而不在于數量，納征的完成標志著訂婚階段的結束，是婚姻成立的主要標志之一。你想想呀，如果禮都送出去了，但最后婚結不成，你說第二步的時候八字不合結不成還情有可原，但禮都送了結不成那是很尷尬的。

18年的熱播電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》第一集就有送聘禮的場景。東京忠勤伯爵府袁家派長子袁文純來到揚州，替嫡次子袁文紹下聘盛家嫡長女華蘭。

5.請期。俗稱選日子。男家擇定良辰吉日，用紅箋書寫男女生庚（也即八字），由媒妁攜往女家，和女家主人商量結婚迎娶的日子。

6.親迎。又叫“迎娶”。迎親之日，“望娘盤”擔先行。望娘盤必有一只鵝，為何是“鵝”？其緣出古時以雁向女方正式求婚。

有沒有覺得“雁”很熟悉？沒錯。行“采擇之禮”就需要“大雁”這種動物。因雁的配偶終身專一，象征婚姻貞潔，所以就成了古代婚姻文化重要象征物。

但哪有那麼多大雁？于是后來就用“鵝”代替了。

“女子出嫁”的幾種說法

最后我們，小編分享幾個關于“女子出嫁”的古代說法，拓寬大家的積累面。

（1）歸：孔穎達曾說“女人……以夫為家，故謂嫁曰‘歸’也。”意指女子出嫁至夫家猶如回家，后也用“于歸”稱出嫁。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”（《詩經·周南·桃夭》）就用“于歸”表示女子出嫁。而《桃夭》也是古代文學中描繪女子出嫁最經典的詩篇。

（2）適：本義是去、往，女子到夫家意即女子出嫁。

《孔雀東南飛》有：“貧賤有此女，始適還家門。”

（3）字。在古代，女子十五為適婚年齡，“女子十五笄而字”（《禮記·曲禮》），對女子來說，成年和取字是同一時間，于是“字”就有了“許嫁”的意思。于是我們把可以出嫁又尚未出嫁叫“待字閨中”。